• Accueil
  • > Archives pour novembre 2012

Premier dimanche de l’Avent, année C

Posté par diaconos le 30 novembre 2012

Premier dimanche de l’Avent, année C

Premier  dimanche de l'Avent, année C dans La messe du dimanche prewmier-dimanche-de-lavent1-300x200

Première semaine de l'Avent : soyons des veilleurs actifs en solidarité avec les associations qui luttent pour une société plus juste.

En ce premier dimanche d’une nouvelle année liturgique, l’année C, la Parole de Dieu nous alerte, nous réveille, nous incite à nous tenir sur nos gardes :   »Restez éveillés et priez en tout temps »(évangile)

Voici avec l’Avent, le temps de la vigilance, pour accueillir dignement Jésus, notre Seigneur. Il est important de bien prendre, tous ensemble, un bon départ au seuil de cette nouvelle année liturgique. Ce temps de l’Avent est propice à de bonnes résolutions… Dans la deuxième lecture, saint Paul nous demande de tout faire pour plaire à Dieu. S’il insiste pour que nous fassions des progrès, c’est pour attirer notre attention sur ce temps de l’Avent. Vivre un amour plus intense à l’égard de Dieu, c’est par exemple  être plus réceptif à sa Parole, chaque jour ; passer un peu plus de temps à la prière pour lui exprimer notre amour et notre reconnaissance. Plaire à Dieu, c’est peut-être préparer Noël autrement : par exemple, en osant parler de lui, là où nous sommes, à nos enfants et aussi dans notre entourage…

 Voici les lectures pour dimanche et quelques commentaires s’y rapportant ainsi qu’en annexe les mots croisés du Diacre Rioux

croix-diaconale5 conversion dans Temps de l'AventRecevez, chers amis, chères amies dans le Christ, mes salutations amicales et fraternelles.

Michel Houyoux, Diacre permanent

La première lecture est tirée du livre de Jérémie au chapitre 33, 14-16

Commentaire : six siècles avant le Christ, , le prophète Jérémie rappelle  que les promesses de Dieu sont sans repentance.

Interprétation de cet extrait : pour des peuples enfoncés dans les malheurs et la misère, l’annonce d’un sauveur est comme une lueur dans la nuit. En ce temps de l’Avent où nous allons célébrer la venue du Christ en notre monde, ce « Germe de justice », c’est le Christ.

 Notes : Dans l’Ancien Testament, la justice n’est pas seulement l’équité entre les hommes, elle est plus encore la fidélité du croyant à  l’Alliance, la justice est la sainteté.

v16b : c’est la meilleure raison de ne jamais perdre l’espoir. C’était le nom même du dernier roi de Jérusalem avant l’Exil, Sédécias.

Qui était Sédécias ?  Sédécias, roi durant la seconde rébellion (-588- -586). Jérusalem fut capturée après un long siège, le Temple brûlé, Sédécias fut  emmené en exil et le royaume de Juda réduit à une province. Nabuchodonozor appointa Guedaliah ben A’hikam Godolias) comme gouverneur. Celui-ci fut tué dans une dernière révolte, et les quelques membres qui étaient  restés en terre d’Israël s’enfuirent en Égypte, emmenant avec eux le prophète Jérémie et son disciple Baruch.

Remarque : en cliquant sur les mots écrits en bleu, vous aurez d’autres informations

Texte

14 Parole du Seigneur. Voici venir des jours où j’accomplirai la promesse de bonheur que j’ai adressée à la maison d’Israël et à la maison de Juda : 15 en ces jours-là, en ce temps-là, je ferai naître chez David un Germe de justice et il exercera dans le pays le droit et la justice. 16 En ces jours-là, Juda sera délivré, Jérusalem vivra  en sécurité, et voici le nom qu’on lui donnera : « Le-Seigneur-est-notre-Justice »

Copyright AELF – Paris – 1980 – Tous droits réservés »

Psaume 24 (25), 4-5, 8-9, 10-14

Commentaire : cette prière est vraiment le cri du coeur !  « prier » (en latin « precari ») est de la même racine que précarité. Ce psaume  est visiblement prévu pour accompagner une démarche de pénitence ; il emploie le vocabulaire du chemin, typique des psaumes pénitentiels : parce que le péché, au fond, c’est une fausse route. Ce chemin, c’est la Loi, cadeau de Dieu; il est  une très grande preuve de sa tendresse pour chaque personne.  Le mot même « Loi » (Torah) vient du verbe « enseigner ». Elle enseigne la voie par laquelle aller à Dieu. Le thème « enseigne-moi tes voies »  (v4,a) est  très présent dans ce psaume. Si Dieu a donné la loi à l’homme, c’est pour son bonheur : la Loi est le mode d’emploi de notre liberté pour que nous soyons heureux puisque Dieu n’a pas d’autre but.

Interprétation :  le véritable chemin de conversion, c’est d’abord de se tourner vers Dieu et lui nous tournera vers nos frères.

Note : Le mot « conversion » signifie « demi-tour ». Dans la Bible, le pécheur qui se convertit, fait un véritable demi-tour ; on dit qu’il « revient de son mauvais chemin ». Moïse déjà utilisait la même image, il disait au peuple : « Vous veillerez à agir comme vous l’a ordonné le Seigneur notre Dieu sans vous écarter ni à droite ni à gauche. Vous marcherez toujours sur le chemin que le Seigneur votre Dieu vous a prescrit… » (Dt 5, 32 – 33).

Texte

4 – Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi connaître ta route.

5 – Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi car tu es le Dieu qui me sauve.

8 – Il est droit, il est bon, le Seigneur, Lui qui montre aux pécheurs le chemin.

9 – Sa justice dirige les humbles, Il enseigne aux humbles son chemin.

10 – Les voies du Seigneur sont amour et vérité pour qui veille à son Alliance et à ses lois.

14 – Le secret du Seigneur est pour ceux qui le craignent ; à ceux-là Il fait connaître son Alliance.

Copyright AELF – Paris – 1980 – Tous droits réservés »

La deuxième lecture est tirée de la première lettre aux Thessaloniciens  au chapitre 3

Commentaire : Paul  invite les chrétiens à mettre toute leur existence en perspective de ce « jour où notre Seigneur Jésus viendra avec tous les Saints (verset 13).  Les Chrétiens ne sont pas tournés vers le passé mais vers  »LA-VENIR  » (en deux mots) : c’est cet  » A-VENIR  » qui donne sens à notre vie; c’est très exactement ce que dit Paul dans cet extrait : « Que le Seigneur vous établisse dans une sainteté sans reproche devant Dieu notre Père, pour le jour où notre Seigneur Jésus viendra avec tous les Saints »  (verset 13) . C’est également le sens de la prière qui suit le Notre Père dans la liturgie eucharistique : « Rassure-nous devant les épreuves en cette vie où nous espérons le bonheur que tu promets et (c’est-à-dire) l’avènement de Jésus-Christ notre Sauveur. »

L’apôtre Paul donne aux chrétiens de Thessalonique, et à nous par le biais de la liturgie, quelques conseils utiles en tout temps et particulièrement en ce temps de préparation à la venue du Seigneur : un amour de plus en plus intense et débordant entre eux et avec tous, recherche de la sainteté, souci de faire de nouveaux progrès…

Histoire : Paul est arrivé à Thessalonique probablement en l’an 50, c’est-à-dire environ vingt ans après la mort et la résurrection du Christ ; c’était un port de commerce très important, et la capitale de la province de Macédoine, occupée par les Romains. Beaucoup d’étrangers y vivaient, dont une importante colonie juive. 

Texte

Frères, 3, 12 – que le Seigneur vous donne, entre vous et à l’égard de tous les hommes, un amour de plus en plus intense et débordant, comme celui que nous avons pour vous.
13 – Et qu’ainsi il vous établisse fermement dans une sainteté sans reproche devant Dieu notre Père, pour le jour où notre Seigneur Jésus viendra avec tous les Saints. 4, 1 – Pour le reste, vous avez appris de nous comment il faut vous conduire pour plaire à Dieu ; et c’est ainsi que vous vous conduisez déjà. Faites donc de nouveaux progrès, nous vous en prions, frères, nous vous le demandons dans le Seigneur Jésus. 2 – D’ailleurs, vous savez bien quelles instructions nous vous avons données de la part du Seigneur Jésus.

Copyright AELF – Paris – 1980 – Tous droits réservés »

De L’ÉVANGILE DE LUC, AU CHAPITRE 21,v1, v 25à v 28, v 34 à v 36

Toutes les lectures de ce dimanche, nous rappellent un message absolument essentiel que nous risquons fort d’oublier : Noël ce n’est pas seulement l’anniversaire de la naissance de Jésus. C’est important d’y penser bien sûr. En fêtant Noël, nous nous rappelons qu’il est venu dans notre histoire. et qu’il nous a indiqué la route à suivre pour être heureux. Noël c’est aussi l’inauguration des temps nouveaux. Jésus est aussi celui qui reviendra dans les nuées du ciel avec grande puissance et grande gloire. (Lc 21, 27).

Le temps de l’Avent c’est celui de la venue du Christ. Cette période nous rappelle que nous attendons l’avènement définitif du Royaume de Dieu. Ce temps de l’Avent nous donne l’occasion d’un véritable retournement. Aujourd’hui, Jésus nous montre ce qui paralyse nos élans : la débauche, l’ivrognerie, les soucis de la vie. (Lc 21,34)

Source → Rencontre avec la Parole de Vie : Parole de Dieu – Sur le site des Éditions Croix du Salut

Commentaire : Si on prend ces lignes au pied de la lettre, il y a de quoi frémir !  ( Ce texte est de style apocalyptique)  Nous avons déjà rencontré des textes de ce genre dans des courriels précédents. Le malheur, c’est que, dans nos sociétés, le mot « apocalypse » a très mauvaise presse ! Pour nous, il est synonyme d’horreur… alors que c’est tout le contraire ! Commençons donc par redonner au mot « apocalypse » son vrai sens : « apocaluptô », en grec, signifie « lever le voile », c’est le même mot que « re-velare » (en latin) – révéler en français ! Il faut traduire « texte apocalyptique » par « texte de révélation ».

Le style apocalyptique est apparu en Israël deux siècles avant Jésus Christ,  pour se prolonger un siècle après.

Le genre apocalyptique a au moins quatre caractéristiques tout-à-fait particulières :

1° Premièrement, ce sont des livres pour temps de détresse, généralement de guerre et d’occupation étrangère doublée de persécution

2° Ce sont des livres de consolation : pour conforter les croyants dans leur fidélité et leur donner, face au martyre, des motifs de courage et d’espérance Ils invitent les croyants à tenir bon.

3° Ils annoncent la victoire finale de Dieu : de ce fait, ils sont toujours tournés vers l’avenir ; malgré les apparences, ils ne parlent pas d’une « fin du monde », mais de la transformation du monde, de l’installation d’un monde nouveau, du « renouvellement » du monde. Quand ils décrivent un chamboulement cosmique, ce n’est qu’une image symbolique du renversement complet de la situation.  En un mot, leur message c’est « Dieu aura le dernier mot »

4° Ils invitent les croyants à adopter une attitude non pas d’attente passive, mais de vigilance active : le quotidien doit être vécu à la lumière de cette espérance.

Message de Jésus  Jésus  nous indique la bonne attitude pour ne pas nous laisser emporter par les tempêtes du monde : relever la tête et tourner nos pensées vers lui. Il nous invite à une attitude responsable: tenez-vous sur vos gardes, veillez et prier en tout temps. L’attitude qui s’impose, c’est donc de se tenir debout. (verset 36)

Texte

   1 Jésus parlait à ses disciples de sa venue : 25 - « Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête. 26 – Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. 27 – Alors on verra le Fils de l’homme venir dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire. 28 – Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. 34 – Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre coeur ne s’alourdisse dans la débauche, l’ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste. 35 – Comme un filet, il s’abattra sur tous les hommes de la terre. 36 – Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous serez jugés dignes d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout devant le Fils de l’homme. »

Copyright AELF – Paris – 1980 – Tous droits réservés »

Documentation

Quel est le sens des  couleurs liturgiques ?

L’Église se sert des couleurs dans la liturgie pour nous aider à pénétrer le mystère du salut célébré. Leur sens est purement symbolique : elles servent à suggérer à l’esprit le temps liturgique dans lequel on vit, le mystère ou la fête qu’on célèbre. Les quatre couleurs liturgiques sont : le vert, le violet, le rouge et le blanc. On peut également trouver d’autres couleurs pour certaines fêtes particulières.

Vert  Le vert est utilisé dans l’année, durant le temps ordinaire. C’est la couleur qui exprime la vie et l’espérance de la foi manifestées par la présence de Jésus, vivant dans notre temps.
Le vert est également porté en semaine en dehors d’un temps liturgique particulier ou si l’on ne célèbre pas une fête particulière du sanctoral.

Violet Le violet marque une circonstance pénitentielle : Avent, Carême, cérémonie pénitentielle, mais également la Septuagésime, les Quatre-Temps, Vigiles, Rogations et les trois solennelles bénédictions liturgiques de l’année: celles des cierges, des cendres et des rameaux.

Rouge Le rouge, couleur de sang et de feu, est utilisé pour le dimanche des Rameaux et de la Passion, le vendredi saint, le jour de Pentecôte, pour les messes en l’honneur du Saint Esprit, pour la fête de la Croix Glorieuse (14 septembre), pour les fêtes des apôtres et évangélistes, pour les fêtes des saintes et des saints martyrs.

Blanc Le blanc signifie la joie, l’innocence, la gloire angélique, le triomphe des saints, la dignité et la victoire du Rédempteur. Il est porté aux fêtes de Notre-Seigneur Jésus-Christ: aux temps de Noël et de Pâques, l’Epiphanie, Pâques, l’Ascension, la Fête-Dieu, la Toussaint, ainsi que la fête du Sacré-Coeur, de la Vierge Marie, des anges, des pasteurs, des docteurs de l’Eglise et en général de tous les saintes et les saints qui ne sont pas morts martyrs.

Les autres couleurs

L’or, symbole de gloire et de richesse, de rayonnement et de splendeur, remplace le blanc et le rouge dans les occasions solennelles. Il signifie la Royauté du Christ, la puissance de Dieu. Ce n’est pas une couleur liturgique mais il fait partie du décor. Il est permis pour les jours de fête liturgiques, et est utilisé le jour de Noël et le jour de Pâques. Il peut remplacer le blanc, le vert et le rouge.

La couleur rose peut remplacer (sans obligation) le violet le 3ème Dimanche de l’Avent « Gaudete » et le 4ème Dimanche de Carême « Laetare« . L’apport du rose marque une pause durant ces temps de pénitence et d’abstinence et annonce la fête qui se prépare.

La couleur bleue permise pour quelques fêtes de la Vierge.

Complément

◊ Catéchèse →La prière te permet de t’adresser à Dieu.

Liens externes

◊ Catéchèse →   PREMIER DIMANCHE DE L’AVENT, ANN’ÉE C

La première lecture est tirée du livre de Jérémie. Mais que sais-tu de ce prophète ?

 ♥ Du site « Idées-caté » → Le prophète Jérémie

◊ Mots croisés bibliques → L’attente de la venue de Jésus

Publié dans La messe du dimanche, Temps de l'Avent | Pas de Commentaire »

A.D.A.L pour le premier dimanche de l’Avent, année C

Posté par diaconos le 26 novembre 2012

      Assemblée dominicale animée par des laïcs

Rappel  : Il ne peut y avoir d’assemblée sans prêtre dans l’église où est célébrée la messe le même dimanche ( y compris le samedi soir) !  L’assemblée dominicale est  animée par une équipe de laïcs en lien avec le prêtre chargé de la paroisse.

A.D.A.L pour le premier dimanche de l'Avent, année C dans A.D.A.L. sans-titre-246x300

Restez éveillés, redressez-vous et relevez la tête ! La vigilance et la prière sont les deux grands moyens d’échapper aux dangers de la dernière épreuve et de subsister en présence de Jésus. Restez éveillés et priez en tout temps » (Lc 21, 36)

Références bibliques →  Jr  33, 14-16  ;  Psaume 24 ;   Th 3, 12-4, 2 ;   Lc 21, 25-28 & 34-36

Proposition de chant d’entrée   →  Peuple qui marchez (E 127) ; Aube nouvelle (E 130) ; Vienne ton règne (E 219)

♦ Introduction par un membre de l’équipe liturgique

Nous entrons aujourd’hui dans le temps de l’Avent. Ce temps privilégié qui nous mène à la fête de la Nativité nous redira que le Christ est venu, qu’il vient et qu’il se manifestera pleinement à la fin des temps. L’Eucharistie rappelle et célèbre cette triple venue.

Animateur de la célébration : Au nom du Père et du Fils et du Saint- Esprit.     

Tous : Amen

Animateur de la célébration : Le Seigneur vient ! Ouvrons nos cœurs ! Qu’il renaisse en nos vies celui qui est venu en notre chair et qui viendra dans la gloire du Père pour achever son œuvre. Il vient déjà. Il se tient au milieu de nous. Préparons notre cœur et reconnaissons que nous sommes pêcheurs.

Tous : Béni soit Dieu maintenant et toujours !

Pour ce dimanche, présenté par…………………………………………

Dieu toujours fidèle à ton Alliance, par delà les craintes et les angoisses, tu promets le bonheur à ton peuple. Garde-nous vigilants dans la prière et attentifs aux signes qui annoncent la venue de ton Fils. A lui puissance et gloire pour les siècles des siècles.

♦ Un jeune ou à défaut un membre de l’équipe liturgique …

  • Seigneur Jésus, prince de la Paix, viens et prends pitié de nous. (Chant du Kyrie ou selon votre sélection)
  • Ô Christ, lumière dans notre nuit, viens et prends pitié de nous. (Chant du Kyrie ou selon votre sélection)
  • Seigneur, source de notre espérance, viens et prends pitié de nous. (Chant du Kyrie ou selon votre sélection)

Animateur de la célébration : Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde, qu’il nous pardonne nos péchés et qu’il nous conduise à la vie éternelle.

Tous : AMEN !

Pas de Gloire à Dieu pendant l’Avent.

PRIÈRE D’OUVERTURE

Animateur de la célébration : Mets en nous ton Esprit, Dieu qui nous aimes, et donne-nous d’aller à la rencontre de ton Fils Jésus Christ d’un cœur fidèle et dévoué. Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit maintenant et pour les siècles des siècles.

Tous : Amen

Liturgie de la Parole

◊ Dans une célébration animée par des laïcs, le siège de la présidence ne sera pas occupé !

Animateur de la célébration : la première lecture, tirée du livre de Jérémie, annonce la venue du Messie, elle nous apprend que malgré tous les échecs apparents, Dieu fera triompher la justice.

♦ Lecture du livre de Jérémie    (Jr 33, 14-16) par…………………………………………

Psaume 25

Animateur de la célébration : Ce psaume témoigne d’un sens aigu du péché ; le psalmiste nous dit pourquoi, malgré son péché, il ne désespère pas. Il nous révèle que le Seigneur  se comporte avec amour et fidélité à l’égard du pêcheur repentant.

Le refrain est chanté et les strophes sont lues par……………………………………………. ou  autre façon de faire.

Refrain

psaume-25-300x122 A.D.A.L. dans Temps de l'Avent
La justice est une route, la route que Dieu suit lui.-même. La justice est la route des humbles et des petits.

 Animateur de la célébration : dans cet extrait de sa première lettre aux Thessaloniciens, l’Apôtre Paul exprime qu’il veut voir grandir les chrétiens dans la charité.

♦ 2ième lecture par…………………………………………..(1 Th 3, 12-4,2)

Acclamation par la chorale : chant de l’Alleluia

Lecteur ou lectrice : Alléluia. Alléluia. Montre-nous ta miséricorde, Seigneur, donne-nous ton salut. Alleluia.

Reprise de l’acclamation par tous

L’animateur de la célébration dit alors : « »De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Luc »

Cette personne lit ensuite l’Évangile du jour  à  Lc 21, 25-36
♦ Si c’est une personne laïque qui proclame l’Évangile, elle omet la salutation initiale et aussi l’acclamation finale.

Homélie  Redressez-vous et relevez la tête (Lc 21,28)

Animateur de la célébration : ensemble proclamons notre foi  (Credo récité ou chanté )

Prière universelle

Animateur de la célébration : « Restez éveillés et priez en tout temps « , nous dit Jésus. Tournons-nous donc avec lui vers Dieu notre Père et ouvrons nos cœurs aux intentions de l’ Église du monde.

Refrain

priere-universelle-refrain-pour-premier-dimanche-de-lavent-300x72 Premier dimanche de l'Avent

 Pour les intentions, celles que vous avez préparées ou à défaut voir ci-dessous…

Quelques jeunes  ……………………… (ou à défaut lecteur ou lectrice adulte)

  • Prions pour l’Église en marche vers le jour du Seigneur : que les chrétiens « restent éveillés et prient en tout temps afin de paraître debout devant le Seigneur ».
  •  Prions pour ceux qui ont peur « dans la crainte des malheurs arrivant dans le monde, et pour ceux qui vivent dans la débauche et l’ivrognerie : qu’ils puissent se redresser et relever la tête ».
  • Prions pour ceux qui sont engagés dans l’apostolat ou dans la politique : qu’ils « fassent naître autour d’eux des germes de justice et de bonté ».
  • Prions pour notre communauté : « Que le Seigneur nous établisse fermement dans une sainteté sans reproche devant Dieu notre Père, pour le jour où Jésus viendra ».
  • Pour que tous les membres de l’Église aillent au devant des plus pauvres, Jésus, notre maître, nous te prions. (chant)

Animateur de la célébration : Seigneur, aide-nous à faire de nouveaux progrès en ce temps de l’Avent, pour que nous ayons entre nous, et à l’égard de toute  personne, un amour de plus en plus intense et débordant. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
◊ La collecte se fait maintenant,  après la prière universelle.

Action de grâce et le Notre Père

Animateur de la célébration : Frères et sœurs, aujourd’hui encore le Seigneur nous a révélé son amour et sa fidélité ; c’est lui qui nous rassemble dans l’action de grâce. Exprimons-lui notre louange en union avec tous ceux qui le célèbre.

◊ Ici, nous plaçons un chant en l’honneur de Dieu

Suggestion au choix → Que tes œuvres sont belles (A 219) – Peuple de prêtres (C 49) – Tenons en éveil (C243) – Terre entière (I 33) – Peuple de Dieu, marche joyeux (K 180) – Louange au Dieu vivant (L 80) -  Chantons à Dieu ce chant nouveau » ou « le Cantique des créatures » ou « Peuple criez de joie » ou Dieu est Amour 

Prière de louange

Quelques jeunes  ……………………… (ou à défaut lecteur ou lectrice adulte)

  • Béni sois-tu, Dieu fidèle, tu annonces la venue de Jésus, ton fils et tu éveilles en nous l’espérance de sa rencontre.

Refrain

fais-nous-voir-seigneur-ton-amour-300x125

Texte : AELF - Musique : Jacques Berthier - Harmonisation : Gilles Maréchaux


  • Nous te rendons grâce car tu veux nous sauver tous ! Tu tournes nos regards vers Jésus et vers nos frères pour que nous témoignons de lui, notre Sauveur. (refrain)
  •  Béni sois-tu pour tout ce qui est généreux, pour les solidarités nouées entre les frères, pour les efforts vers un monde meilleur et pour l’espérance qui sans cesse renaît. (refrain)
  • Ton esprit est à l’œuvre et nous te bénissons pour toute paix, toute Justice, pour le respect des plus petits et pour ceux qui pardonnent sans compter. (refrain)
  •  Béni sois-tu pour Jésus, ton Fils, venu en notre chair pour nous réconcilier avec toi et pour établir la justice et la paix dans notre monde déchiré et inquiet. (refrain)
  • Accueille notre action de grâce et donne-nous de vivre sereinement en cette marche où nous préparons l’avènement de Jésus, notre Sauveur. (refrain)

Animateur de la célébration :  Confions maintenant à Dieu notre Père nos intentions particulières  et les mains levées vers Dieu, prolongeons notre louange en redisant la prière que nous avons reçue du Seigneur…

Notre Père… chanté ou récité

◊ L’animateur de la célébration introduit ici le signe de paix →   Soyons unis les uns aux autres dans le Christ et partageons la paix qui vient de lui.

La liturgie de la Parole animée par des laïcs s’achève ainsi. On passe ensuite à la prière de conclusion (voir plus loin), à moins que l’on ait prévu une liturgie de communion.

Liturgie de communion  (éventuellement)

Le cadre normal et habituel de la communion doit rester celui d’une célébration eucharistique. Une A.D.A.L. n’est en aucune manière une messe.

La personne qui a été désignée va après  le geste de paix au tabernacle chercher le pain consacré et il l’apporte sur l’autel. Elle s’incline ensuite profondément ou fait une génuflexion. Il est bon de prévoir à ce moment un temps de recueillement qu’on introduira ainsi…

Animateur de la célébration → Recueillons-nous dans le silence. Préparons-nous à accueillir le corps du Christ ; qu’il nous rassemble aussi en un seul corps !

Animateur de la célébration →  Le Christ Jésus nous a livré son corps et chaque messe en fait mémoire. Aujourd’hui, en attente d’une célébration eucharistique, recevons dans la foi le corps du Christ, l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

Heureux les invités au Repas du Seigneur ! … “Saisi de pitié” pour les pécheurs que nous sommes, il est allé jusqu’au bout de l’amour : Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

Tous : Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir, mais, dis seulement une parole et je serai guéri.

Chant pour la communion Suggestions : Pain des merveilles (D103) ; le pain que tu nous donnes (D 83) ; Tu es le Dieu fidèle ( D 163) ; Qui mange ma chair ( D 290) ; La Sagesse a dressé une table (F 502) ; Dieu a tant aimé le monde ( D 369) ; Pain de Dieu, pain de vie (D 381) ; Pain rompu pour un monde nouveau (D 283) ; Dieu nous invite à son festin (Signes musique n° 70) ; laisserons-nous à notre table… (E 161)

◊ Distribution de la communion en disant : « Le corps du Christ »

♦ Prière après la communion  par  un jeune ou à défaut un membre de l’équipe liturgique.

Jésus, dis-moi quel est ton secret ! Tu passes du temps à faire du  bien, tu consoles les personnes qui sont tristes, tu guéris celles qui sont malades. Elles viennent près de toi. Elles sont nombreuses et tu les accueilles toutes. Elles repartent joyeuses. Jésus, s’il te plaît, aide-moi. Si quelqu’un souffre, si quelqu’un pleure, apprends-moi à lui sourire. Fais-moi trouver comment je peux lui venir en aide.

Animateur de la célébration : prions encore le Seigneur… Dieu qui nous as donné de célébrer déjà, en ce dimanche, l’avènement de ton Fils Jésus Christ, garde-nous dans la vigilance : que nous préparions pour tous nos frères les chemins de sa paix. Lui qui est, qui était et qui vient, Seigneur venu en notre chair, Seigneur de gloire pour les siècles des siècles.

Chant final : Suggestion → Fais paraître ton jour (Y 539 – Veillons jusqu’au jour (M 51) – Voici venir les temps (E 245-1) – Nous attendons le Seigneur (318)

Animateur de la célébration : Si nous ne plaçons pas notre confiance en Dieu, nous sommes à plaindre ; mais si nous croyons, allons le dire à tous nos frères.

Pas de bénédiction à donner ici !

Animateur de la célébration : Que Dieu tout-puissant nous bénisse : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

(Chaque fidèle fait le signe de la croix y compris l’animateur de la célébration))

Animateur de la célébration :     Allons dans la paix du Christ !

Tous : Nous rendons grâce à Dieu

croix-diaconale4 amour de Dieu Michel Houyoux Diacre permanent

Ce texte tient compte des  directives  des évêques des diocèses francophones  pour les liturgies de la Parole animées par des laïcs (guide liturgique pour les assemblées dominicales   animées par des laïcs aux éditions C.I.P.L. 40, rue  des Prémontrés B

Liens externes

◊ Video : Fais-nous voir, Seigneur, ton amour

Image de prévisualisation YouTube

◊ Liturgie de la Parole avec des enfants

 

Publié dans A.D.A.L., Temps de l'Avent | Pas de Commentaire »

Redressez-vous et relevez la tête (Lc 21,28)

Posté par diaconos le 21 novembre 2012

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Luc au chapitre vingt et un

Redressez-vous et relevez la tête (Lc 21,28) dans Liturgie arton4550-5fd11

Restez éveillés et priez en tout temps (Lc 21, 36 )

Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête. Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors, on verra le Fils de l’homme venir dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire. Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche.Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœur ne s’alourdisse dans la débauche, l’ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste. Comme un filet, il s’abattra sur tous les hommes de la terre. Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous serez jugés dignes d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout devant le Fils de l’homme. »

« Copyright AELF – Paris – 1980 – Tous droits réservés ».

Redressez-vous et relevez la tête

Aujourd’hui, ce texte de l’évangile nous invite à nous redresser et à entrer dans le combat pour préparer la venue du Seigneur. Cet aujourd’hui ne reçoit sa signification profonde qu’en fonction du futur, de l’avenir, de l’attente de la venue de Jésus Christ, le  Fils de Dieu : n’est-ce pas là l’essentiel ?

Ce combat que nous avons à mener c’est celui de la justice et de l’amour : « Que le Seigneur vous donne, entre vous et à l’égard de tous les hommes, un amour de plus en plus intense et débordant, comme celui que nous avons pour vous. Et qu’ainsi il vous établisse fermement dans une sainteté sans reproche devant Dieu notre Père, pour le jour où notre Seigneur Jésus viendra avec tous les saints » (extrait de la première lettre de l’apôtre Paul aux Thessaloniciens)

Dans ce combat, Jésus est un éclaireur et il nous invite à agir. Regardez en haut, levez vos têtes. Ne restez pas sous le joug de l’affliction car votre délivrance est proche (Lc 21,28 )

Progressez dans un amour mutuel,  progressez dans un amour communautaire qui se prolongera en amour universel  qui soit au même niveau que celui que l’apôtre Paul a porté à tous (deuxième lecture) : telle est l’attitude que nous devrions avoir si nous voulons efficacement préparer la venue du Seigneur.

 La vigilance et la prière sont les deux grands moyens d’échapper aux dangers de la dernière épreuve et de subsister en présence de Jésus  : « Restez éveillés et priez en tout temps » (Lc 21,36) Cet appel nous fait  penser au reproche qu’il fit à ses apôtres au Jardin des oliviers, la veille de sa passion : « Vous n’avez pas pu veiller une heure avec moi. »

« Rester éveillés » nous fait entrer  dans le mystère du Fils de Dieu qui vient vers nous et nous attachera à sa personne. L’espérance chrétienne s’appuie sur une relation avec une personne, celle de Jésus et met, comme Lui, une confiance totale en Dieu.

Toute personne qui ne connaît pas Dieu, tout en pouvant avoir de multiples espérances, est dans le fond sans espérance, sans la grande espérance qui soutient toute l’existence ( Ep 2, 12). Notre espérance, qui résiste malgré toutes les désillusions, c’est  seulement Dieu qui nous a aimés et qui nous aime toujours  jusqu’à ce que tout soit accompli : « Et baissant la tête, il rendit l’esprit. » (Jn 19, 30b).

Quiconque  est touché par l’Amour commence à comprendre ce qui sera précisément la vie dans toute sa plénitude : la vie dans le sens véritable est une relation. Et la vie dans sa totalité est relation avec Dieu qui est la source de la vie. Si nous sommes en relation avec Dieu qui ne meurt pas, qui est Lui-même la Vie et l’Amour, alors nous vivons pleinement.

En résumé, le message profond des textes retenus  pour cette messe du premier dimanche de l’Avent est un appel pressant à demeurer en relation avec Dieu qui ne meurt pas, qui est Lui-Même la Vie et l’Amour. C’est cela « rester éveillés et prier en tout temps ». Ainsi nous sommes pour toujours dans la « Vie ». Chaque Eucharistie nous y plonge totalement en nous associant par les signes du Pain et du Vin à  Jésus-Christ, le Fils bien-Aimé du Père, vivant éternellement avec le Père et l’Esprit Saint.

Amen.

croix-diaconale4 Homélie dans Prières

 

Michel Houyoux, diacre permanent

À découvrir

rencontre-avec-la-parole-de-vie-parole-de-dieu jugement dernier dans Temps de l'Avent

Présentation de l’ouvrage →     Rencontre avec la Parole de Vie (Parole de Dieu)

Publié dans Liturgie, Prières, Temps de l'Avent | Pas de Commentaire »

Fête du Christ Roi de l’univers

Posté par diaconos le 20 novembre 2012

Homélie pour la fête du  Christ Roi de l’Univers

AuteurPère Jean Compazieu,  prêtre de l’Aveyron (France)

Références bibliques →   Daniel 7, 13-14  ;  Psaume 92   ; Ap 1, 5-8  ;  Jn 17, 33-37

 

eucharistie : parole et painFête du Christ Roi de l’univers


Toutes les lectures de ce dimanche sont orientées sur la figure glorieuse du Christ Roi de l’univers. Ce sont des lectures contemplatives. Elles rejoignent les croyants qui vivent dans un monde tourmenté. Beaucoup se demandent : où donc est Dieu ? On dit qu’il aime son peuple. Or voilà que la situation est vraiment désespérée. Au temps du prophète Ezéchiel, le pays est détruit. Il vit sous une domination étrangère. C’est vraiment la catastrophe.

Cette première lecture est là précisément pour redonner courage à ceux qui doutent. Elle annonce à tous que le mal n’aura pas le dernier mot. Autrefois, Dieu a suscité des hommes à la tête de son peuple. Désormais, il enverra un « fils d’homme » c’est-à-dire un homme pour le relever et lui redonner son importance parmi les nations. Cet homme recevra de Dieu une autorité sûre et triomphante. Bien plus tard, les premières générations de chrétiens ont compris que ce titre de « Fils de l’Homme désignait la Royauté de Jésus.

La deuxième lecture va dans le même sens. Il s’agit de l’Apocalypse de saint Jean. C’est un livre difficile et souvent mal interprété. Comme le livre de Daniel, il s’adresse à des chrétiens qui vivent des situations tragiques. L’empereur de Rome est cruel pour les chrétiens. Ils sont pourchassés, torturés et mis à mort. C’est dans ce monde dur et hostile que saint Jean annonce le triomphe de l’amour. L’apôtre nous invite à contempler le Christ en gloire venant sur les nuées du ciel. Il est celui qui nous a aimés le premier. Il nous a délivrés de nos péchés par son sang. Dans sa lettre aux Romains, Saint Paul nous annonce que rien ne peut nous séparer de l’amour du Christ.

Ces deux premières lectures sont une bonne nouvelle pour notre monde d’aujourd’hui. De nombreux dictateurs y règnent en maîtres. Ils font peser leur pouvoir sur les plus faibles. Ils oppriment leur peuple et lui font subir toutes sortes d’humiliations intolérables. Mais un jour, les dictatures finissent par tomber. Ceux qui ont opprimé leur peuple doivent rendre des comptes. La haine et la violence ne peuvent avoir le dernier mot. La vengeance n’est pas uns solution. Ce n’est pas par la force des armes qu’on peut obtenir la victoire mais par celle de la parole et surtout celle de l’amour.

C’est précisément ce chemin que Jésus nous montre dans l’évangile que nous venons d’écouter. Ce texte nous renvoie à un moment dramatique de sa vie. Il vient d’être arrêté. Et maintenant il se retrouve devant ses accusateurs. Ces derniers veulent en finir avec lui car il les dérange. Ils le présentent comme un homme dangereux qui se dit roi des juifs. Jésus est là devant Pilate qui représente le pouvoir royal du plus grand empire qui ait dominé le monde. A ce moment là, Rome domine sur tout le Bassin méditerranéen. Ceux qui se sont opposés à ce pouvoir de l’empereur ont été implacablement exécutés.

Le texte de ce jour commence précisément par cette interrogation de Pilate : « Es-tu le roi des juifs ? » Jésus lui répond par une autre question : « Dis-tu cela de toi-même ou parce que d’autres te l’ont dit ? » Voilà une bonne question pour nous aujourd’hui. Ce qui est important, ce n’est pas ce que nous avons entendu ni ce que nous avons lu dans des livres sérieux. Le Christ attend de nous une réponse personnelle et libre. Nous chrétiens, nous affirmons qu’il est notre roi parce que nous l’avons découvert. Si nous l’avons rencontré en vérité, nous pouvons dire : « Il a changé ma vie. » Avec lui, plus rien ne peut être comme avant.

Bien sûr, Pilate ne met pas la même chose que Jésus dans ce titre de roi. Pour Pilate, un roi c’est quelqu’un qui a l’autorité sur tous ses sujets. Pour Jésus, c’est le représentant de Dieu auprès de son peuple. Il est là pour guider son peuple car Dieu seul est roi. Jésus est un roi « Berger de toute humanité ». Il porte sur chacun un regard rempli de sa tendresse et de son amour. Son Royaume passe d’abord par une véritable transfiguration de tous ceux qui désirent y entrer. Si nous voulons que Dieu règne sur nous, nous devons entendre les appels à la conversion qu’il nous adresse. Avec lui, plus rien ne peut être comme avant.

A la fin de la messe, nous sommes envoyés vers les autres. Nous y rencontrerons toutes sortes de situations, des joies mais aussi des peines, des souffrances, des épreuves. Le Christ Roi de l’univers voudrait nous inviter à porter sur chacun le même regard que lui, un regard rempli de son amour et de sa tendresse. Il compte sur nous pour témoigner inlassablement de l’amour qui est en lui. C’est avec lui que nous pourrons construire un monde plus juste et plus fraternel, un monde conforme à l’esprit des béatitudes

En ce dernier dimanche de l’année liturgique, nous nous tournons vers toi Seigneur. Donne-nous d’écouter ta voix et de faire la Vérité sous l’impulsion de ton Esprit. Amen

◊ Video : je veux comprendre la Bible

Image de prévisualisation YouTube

Jean Compazieu, prêtre de l’Aveyron ( 25/11/2012)

 Pour visiter les sites du Père Compazieu, cliquez sur les liens ci-dessous

 

Puiser à la Source -   Le Vallon   –     http://avecjesus.eklablog.com/-c718571

http://dimancheprochain.org

◊ Contact → Adresse : Presbytère 12330 MARCILLAC VALLON  Téléphone : 05 65 71 73 31

rose homélie pour le dimanche des rameaux et de la Passion dans fêtes religieuses Merci au Père Jean Compazieu pour son homélie

  Avec mes salutations amicales et fraternelles

   croix-diaconale4 eucharistie dans HoméliesMichel Houyoux, diacre permanent

Publié dans Accueil sur mon blog, fêtes religieuses, Homélies, Temps ordinaire | Pas de Commentaire »

123
 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Créer un blog | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS