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La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux

Posté par diaconos le 9 juillet 2019

 Mardi  9 juillet 2019

La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux.png 150Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, voici qu’on présenta à Jésus un possédé qui était sourd-muet. Lorsque le démon eut été expulsé, le sourd-muet se mit à parler. Les foules furent dans l’admiration, et elles disaient :  » Jamais rien de pareil ne s’est vu en Israël !  » Mais les pharisiens disaient :  » C’est par le chef des démons qu’il expulse les démons. »

 Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant l’Évangile du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité.     Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger.

Il dit alors à ses disciples :  » La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.  » (Mt 9, 32-38)

Chargés de mission

L’urgence de la mission s’est enracinée dans le cœur de Jésus à un point  tel qu’il  eut pitié à la vue des foules parce qu’elles étaient fatiguées et abattues ; il eut pitié de ces foules prostrées et sans but dans la vie. Il y a urgence pour révéler non seulement la tendresse de Dieu mais aussi la proximité de son règne.  » La moisson est abondante, et les ouvriers sont peu nombreux » (Mt 9,37). Nous vivons une situation telle qu’elle est décrite dans l’Évangile.

Dans la Bible, l’image de la moisson exprime une échéance décisive ;  elle évoque souvent le jugement dernier ; elle dit toujours que les choses sont mûres et que la récolte ne souffre plus de retard.

C’est pourquoi il nous faut tout de suite aller au cœur de la phrase suivante : « Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson ». (Mt 9, 38) . C’est Jésus qui est le maître de la moisson et nous avons à nous mettre en face de lui pour qu’il fasse sortir des ouvriers de sa moisson.

Le pape Benoît XVI le disait clairement dans son exhortation apostolique Sacramentum Caritatis  : « Même si dans certaines régions, on enregistre une pénurie de prêtres, on ne doit jamais douter du fait que le Christ continue d’appeler des hommes qui, abandonnant toute autre activité, se consacrent totalement à la célébration des Saints Mystères, à la prédication Évangélique et au ministère pastoral ». (N° 26)

La seule attitude qui nous est demandée devant les vocations, c’est la prière :  » Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.  » Pourquoi Dieu n’envoie-t-il pas lui-même, directement les ouvriers nécessaires ? Pourquoi demande-t-il de prier ? Dieu a besoin des hommes, il veut nous associer à son œuvre de Salut.

La prière nous ouvre nous-mêmes à répondre à son appel. Le  premier ouvrier que Dieu ait sous la main, c’est toi, si tu pries : ne prie pas seulement pour envoyer les autres à la moisson, vas-y ! « Seigneur, me voici, envoie-moi, je t’en prie  » (Is 6,8)

Dans ce monde en désarroi, où tout s’organise comme sur du sable, Jésus nous rappelle avec force, la présence de Dieu qui est le fondement de tout. La vocation première de ses disciples est la prière :  » Priez, priez le maître de la moisson, d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. »

Nous sommes tous concernés par cet appel de Jésus. Nous ne devons pas avoir de compétence particulière pour répondre à son appel. Mais quelle doit-être la qualité de notre prière ?

Dirons-nous : « Seigneur Dieu, je t’en supplie, donne-nous de bons prêtres, de bons religieux, des religieuses dévouées, de bon catéchistes pour nos enfants,  mais excuse-moi si je ne suis pas volontaire. Seigneur il faudrait, c’est urgent…, Seigneur, on devrait…  » Non, pas ainsi !

Pour commencer, prions avec confiance et ayons assez d’amour de Jésus pour désirer le faire connaître et aimer dans notre famille  et dans notre entourage. C’est une réalité qu’il y ait moins de prêtres et de religieux, mais il y a d’avantage d’hommes et de femmes qui se mettent au service de leur communauté paroissiale.

La moisson reste très abondante et les ouvriers trop peu nombreux. Jésus lance un appel à tous.  Il nous invite à participer à sa mission. Pour tous, être vraiment disciple du Christ,  c’est oser témoigner de la bonne nouvelle de l’Évangile, là où nous vivons, c’est rendre l’espérance , c’est guérir les cœurs blessés, c’est secourir les opprimés, c’est réconforter les malades…

Aurons-nous le courage de répondre   » O.K. Seigneur, tu peux compter sur moi ? »

Amen.

 lwf0004.gif Michel Houyoux, diacre permanent.

Compléments

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La moisson est abondante mais les ouvriers peu nombreux

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15th Sunday of Ordinary Time – Year C

Posté par diaconos le 9 juillet 2019

Who is my neighbour ?

A student of the Old Testament law stood up to test Jesus. He approached Jesus Christ, supposedly to ask him what he should do to inherit eternal life, but in reality out of a desire to provoke him. He received a much needed lesson. In this parable of the good Samaritan, Jesus told us that our neighbor is a particular person. There are always special people in front of us who are waiting for things from us

A student of the Old Testament law stood up to test Jesus. He approached Jesus Christ, supposedly to ask him what he should do to inherit eternal life, but in reality out of a desire to provoke him. He received a much needed lesson. In this parable of the good Samaritan, Jesus told us that our neighbor is a particular person. There are always special people in front of us who are waiting for things from us

The Parable of the Good Samaritan

25 On one occasion an expert in the law stood up to test Jesus. “Teacher,” he asked, “what must I do to inherit eternal life ?”

26 “What is written in the Law?” he replied. “How do you read it ?”

27 He answered : « ‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength and with all your mind ; and Love your neighbor as yourself.”

28 You have answered correctly” Jesus replied. “Do this and you will live.”

29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my neighbor ?”

30 In reply Jesus said : “A man was going down from Jerusalem to Jericho, when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him and went away, leaving him half dead.

31 A priest happened to be going down the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side.

32 So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the other side.

33 But a Samaritan, as he traveled, came where the man was; and when he saw him, he took pity on him.

34 He went to him and bandaged his wounds, pouring on oil and wine. Then he put the man on his own donkey, brought him to an inn and took care of him.

35 The next day he took out two denarii[c] and gave them to the innkeeper. ‘Look after him,’ he said, ‘and when I return, I will reimburse you for any extra expense you may have.’

36 “Which of these three do you think was a neighbor to the man who fell into the hands of robbers ?”

37 The expert in the law replied, “ The one who had mercy on him.” Jesus told him, “Go and do likewise.” (Lk 0, 25-37)

Homily   Who is my neighbour ?

 To embarrass Jesus, a doctor of the Law asked Jesus this question : « Master, what must I do to have eternal life ?  »(Lk 10, 25)
Men have always hoped for another life. Jesus often talked about it. He even said, « This life has already begun. » It is already lived, although not yet completed. But what does it consist of ? And above all, what must be done to get it? That’s the Scribe’s question, it’s ours too.

Jesus asked him : « What is written in the law ?  What are you reading ?  »The other answered : « You will love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your strength and with all your spirit, and your neighbour as yourself » Jesus said to him : « You have answered well. Do so and you will have eternal life. « (Lk 10, 26-27)

« It is very close to you, this Word, it is in your mouth and in your heart so that you may put it into practice » (first reading : Dt 30, 14) All you have to do is love ! God’s Law is simple for those who listen. Salvation is at stake in our attitudes towards others. Everything we do to others reaches God.

To live forever. So you have to love ! To love ! The love of God and the love of neighbor are inseparable. Is that the way it is in my life ? Jesus’ message is deeply human. To love is the fundamental law of man. In this parable of the Samaritan, the neighbour we must love, it is not first of all the wounded lying on the road, but it is this Samaritan who has made himself the close relative of the other ! He’s not the poor one, but he’s the one who felt sorry for him.

If we transpose this story into our lives, we will easily understand that we must love in the first place all the people who, during our lives, have come close to us to help us, which does not exempt us from becoming in our turn the neighbour of others. Our neighbour is first and foremost our parents, our first educators. Ingratitude towards them is the sin that opposes love of neighbor.

Our neighbour is then those who have educated us, outside the family circle, and who have allowed us to access knowledge, to forge our personalities, to acquire a profession or to discover what is essential in life. Our next one is our spouse. By loving us, by choosing us especially for life, he revealed to us that we had value.

Our neighbour is our children who have brought us so much! We owe them a legitimate sense of pride. We owe them a meaning to our lives. They consolidate and sometimes even save the unity of the home. Our neighbour is still all those people who have been friends throughout our lives, bringing joy and salt, and who were present at our side in times of turbulence.

Our fellow human beings are also our fellow workers or associations, insofar as they have been for us a stimulating and helpful presence.

The neighbour par excellence is God himself, since we owe him everything! He gave us everything, and in particular life, his life and Jesus, his only Son. Who could have done more? How can we not love this Christ who made himself so much the neighbour of men that he came to share their lives? Who more than him has looked at sinful humanity to lead it on the road of love ?

And so it is that loving your neighbour as yourself is loving him out of gratitude, in the gush of joyful gratitude. « Go, and you too do the same » (Lk 10, 37b) said Christ to the lawyer. In other words, in availability and listening, become each other’s neighbour. Be the generous being close to people in need: an indirect way to pay your debt to those who helped us. Amen

Deacon Michel Houyoux

External links

◊ Your Questions – Biblical Answers →  What is the meaning of the Parable of the Good Samaritan ?

 Billy Graham – Who is my neighbor?

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