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Levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent à la foule .

Posté par diaconos le 5 août 2019

Lundi 5 août 2019

Levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent à la foule 

La multiplication des pains, Jean 6, 1-15.jpg  150De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,  quand Jésus apprit la mort de Jean le Baptiste, il se retira et partit en barque pour un endroit désert, à l’écart. Les foules l’apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied. En débarquant, il vit une grande foule de gens ; il fut saisi de compassion envers eux et guérit leurs malades. Le soir venu, les disciples  s’approchèrent et lui dirent : « L’endroit est désert et l’heure est déjà avancée. Renvoie donc la foule : qu’ils aillent dans les villages s’acheter de la nourriture ! »
Mais Jésus leur dit : « Ils n’ont pas besoin de s’en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger. »

Alors ils lui disent : « Nous n’avons là que cinq pains et deux poissons. » Jésus dit : « Apportez-les moi. » Puis, ordonnant à la foule de s’asseoir sur l’herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples, les disciples les donnèrent à la foule. Ils mangèrent tous et ils furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient : cela faisait douze paniers pleins. Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille, sans compter les femmes et les enfants. (Mt 14, 13-21)

Homélie Miracle de la multiplication des pains

Ce récit de la multiplication des pains se trouve dans les quatre évangiles, ce qui est rare. Il se retrouve identique chez Marc (Mc 6, 35-44), en

partie chez Luc (Lc 9,12-17) et aussi dans la première section du chapitre 6 de l’Évangile de Jean (Jn 6, 1-27), chapitre très important où il est question du pain de vie (Jn 6, 1-56). Au début du christianisme, la transmission des informations (enseignement, catéchèse, faits et gestes de Jésus, …) se faisait oralement ; il y avait donc des idées communes et des mots clés qui aidaient à les enchaîner l’une à l’autre. Dans ces quatre récits, le pain est l’un des points communs.

ILevant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples, et les disciples les donnèrent à la foule . dans Religion lamultiplicationdespainsschnorrev13l y a une autre multiplication des pains dans l’Évangile de Matthieu (Mt 15, 32-38) et également dans celui de Marc (Mc 8, 1). Chez ce dernier, les deux multiplications diffèrent en plusieurs points : le nombre de pains, le nombre des poissons, le nombre des participants mais aussi le nombre de paniers. Le nombre douze fait penser aux douze tribus d’Israël et aux douze apôtres.

Quant au nombre sept, il rappelle les sept nations païennes qui occupaient le pays de Canaan mais aussi les sept premiers diacres. Selon Matthieu et Marc, il y a donc eu deux miracles de multiplication des pains. L’un de ces miracles a eu lieu en Galilée et l’autre à l’est du lac de Tibériade. Cette multiplication des pains est le symbole du repas messianique (Matthieu 8,11; Marc 14, 25), de la communion de table et du festin céleste que Jésus prépare aux siens.

Tout ce qui touche l’alimentation et principalement le pain avaient une place importante dans le judaïsme De là les questions posées à Jésus et les réponses qu’il donna.

  • Quelques exemples…
  1.  » Pourquoi tes disciples laissent-ils de côtés la tradition des anciens ? Ils ne se lavent pas les mains quand ils prennent leur repas. »  Jésus répondit : » Et vous pourquoi laissez-vous de côté le commandement de Dieu au nom de votre tradition ? (Mt 15, 2-3)

  2.   »Or il arriva, au sabbat second-premier, qu’il passait au travers des blés ; et ses disciples arrachaient les épis, et, les froissant entre leurs mains, ils les mangeaient. Mais quelques-uns des pharisiens leur dirent : « Pourquoi faites-vous ce qu’il n’est pas permis de faire les jours de sabbat ? »

  3. Et Jésus, répondant, leur dit : « N’avez-vous pas même lu ce que fit David, quand il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ?

  4. Comment il entra dans la maison de Dieu, et prit les pains de proposition, et en mangea, et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui, bien qu’il ne soit permis qu’aux seuls sacrificateurs d’en manger ?  (Lc 6, 1-4 ; Mt 12, 3-4)

  5. En se rendant sur l’autre rive, les disciples avaient oublié de prendre du pain.  Jésus leur dit :  » Attention ! Méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens. »» Ils discutaient entre eux en disant : « C’est parce que nous n’avons pas pris de pain. «   Mais Jésus s’en aperçut et leur dit : « Hommes de peu de foi, pourquoi discutez-vous entre vous sur ce manque de pain ?  » (Mt 16, 5-8)

Même le pain des enfants donnait l’occasion de compléter les enseignements sur l’eucharistie. Dans son discours sur le pain de vie (Évangile de Jean, au chapitre 6), Jésus veut nous faire comprendre que nous devons venir à lui qui est le vrai  pain pour avoir la vie éternelle.

Note  La fête des pains sans levain rappelle le temps quand DIEU a sorti le peuple d’Israël hors de l’Égypte : « Vous observerez la fête des pains sans levain, car c’est en ce jour même que j’aurai fait sortir vos armées du pays d’Égypte; vous observerez ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants.  Le premier mois, le quatorzième jour du mois, au soir, vous mangerez des pains sans levain jusqu’au soir du vingt et unième jour.  Pendant sept jours, il ne se trouvera point de levain dans vos maisons; car toute personne qui mangera du pain levé sera retranchée de l’assemblée d’Israël, que ce soit un étranger ou un indigène. Vous ne mangerez point de pain levé; dans toutes vos demeures, vous mangerez des pains sans levain. » (Ex 12, 17-20)

L’utilisation du pain dans les cérémonies religieuses, tout particulièrement à l’occasion des grandes fêtes, est fréquente dans le judaïsme,  par exemple dans le  rite des deux « hallot » du sabbat dont l’origine se trouve dans le Lévitique au chapitre 23, versets 17 et suivants.

Dans le judaïsme, le pain a un le rôle central aux trois grands moments de la vie (naissance, mariage et mort).Par exemple, dans une communauté juive, le premier-né est racheté par le don d’un pain tressé (le halla).

Compléments

◊ Catéchèse : cliquez ici → doc dans Nouveau Testament La multiplication des pains (Mt 14, 16-21)

Jeunes talents, à vos pinceaux : cliquez ici → doc Réalise un beau dessin sur la multiplication des pains

Liens externes

◊ Catholique.org.  : cliquez ici → doc Multiplication des pains – Les méditations

◊ Questions de foi    : cliquez ici → docTabgha, la multiplication des pains

La multiplication des pains, Jean 6, 1-15

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XIX Domenica del tempo ordinario, anno C

Posté par diaconos le 5 août 2019

Dal Vangelo secondo Luca

Se pronto anche tu !

 

XIX Domenica del tempo ordinario, anno C.png   150In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli : « Non temere, piccolo gregge, perché al Padre vostro è piaciuto dare a voi il Regno.Vendete ciò che possedete e datelo in elemosina; fatevi borse che non invecchiano, un tesoro sicuro nei cieli, dove ladro non arriva e tarlo non consuma. Perché, dov’è il vostro tesoro, là sarà anche il vostro cuore.

Siate pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese; siate simili a quelli che aspettano il loro padrone quando torna dalle nozze, in modo che, quando arriva e bussa, gli aprano subito.Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegl i; in verità io vi dico, si stringerà le vesti ai fianchi, li farà mettere a tavola e passerà a servirli. E se, giungendo nel mezzo della notte o prima dell’alba, li troverà così, beati loro !

Cercate di capire questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora viene il ladro, non si lascerebbe scassinare la casa. Anche voi tenetevi pronti perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo ».

Allora Pietro diss e: « Signore, questa parabola la dici per noi o anche per tutti ? ».Il Signore rispose : « Chi è dunque l’amministratore fidato e prudente, che il padrone metterà a capo della sua servitù per dare la razione di cibo a tempo debito ? Beato quel servo che il padrone, arrivando, troverà ad agire così. Davvero io vi dico che lo metterà a capo di tutti i suoi averi.

Ma se quel servo dicesse in cuor suo : “Il mio padrone tarda a venire”, e cominciasse a percuotere i servi e le serve, a mangiare, a bere e a ubriacarsi, il padrone di quel servo arriverà un giorno in cui non se l’aspetta e a un’ora che non sa, lo punirà severamente e gli infliggerà la sorte che meritano gli infedeli.

Il servo che, conoscendo la volontà del padrone, non avrà disposto o agito secondo la sua volontà, riceverà molte percosse; quello invece che, non conoscendola, avrà fatto cose meritevoli di percosse, ne riceverà poche. A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto; a chi fu affidato molto, sarà richiesto molto di più ». (Lc 12,32-48)

Omelia Non aver paura, piccola mandria !

Gesù disse ai suoi discepoli : « Non temere, piccolo gregge, perché il Padre tuo ha trovato bello abbandonare il Regno a te » (Lc 12,32). È durante la sua ascesa a Gerusalemme che Gesù cerca di confortare il suo piccolo gruppo di discepoli chiamandoli con questo affettuoso termine « piccolo gregge ». Il gregge, guidato dal suo pastore, è un’immagine tradizionale della Bibbia per esprimere che Dio ama e protegge il suo popolo.

Non abbiate paura ! Non aver paura, piccola mandria ! Oggi Gesù mi ripete questa stessa parola, nei miei momenti di prova….. Oggi Gesù la ripete alla Chiesa, nelle sue crisi…..
Perché dovremmo bandire la paura secondo Gesù ? « Perché tuo padre ha trovato bello darti il Regno. » La tua vita ha un senso, in Dio, anche se per un motivo o per l’altro, ha l’apparenza di fallimento, anche se sei lasciato andare dai tuoi amici, frainteso da tutti.

Tutta la vita di Gesù proclama che Dio dà il suo regno ai poveri, agli smarriti, agli inciampi e alle persone che lo hanno abbandonato, per qualsiasi motivo. Tutte queste persone possono in Gesù, non disperare perché il Regno è un dono del Padre che ha trovato buono a riempirvi.

« Rimanete nel vostro equipaggiamento di servizio, e tenete le lame accese. Sii come chi aspetta il padrone quando torna dal suo matrimonio, per aprire la porta non appena arriva e bussa ». (Lc 12,35) Staccandoci da valori e successi illusori, il nostro cuore può finalmente trovare il suo tesoro ed essere felice.

Gesù ci suggerisce di concepire la nostra vita come un incontro d’amore: Prepara il mio cuore per chi viene. Sì, fratelli e sorelle, Dio viene ad ognuno di noi, si avvicina, viene ad incontrarci, è lì davanti alla nostra porta…. lo accoglieremo calorosamente ?

Il suo amore è su di noi. La nostra speranza in lui ? « Che il tuo amore, Signore, sia su di noi come la nostra speranza è in te » (Sal 32,22) Sì, Dio stesso viene a noi in Gesù Cristo. Le sue parole non cessano mai di cercare la via del nostro cuore. Veglia su di noi. Ci libera dalle nostre paure.

« Beati i servi che il padrone trova a guardare » (Lc 12,37). Il servo fedele è colui che ha guardato. Per un cristiano che cos’è la fedeltà? La fedeltà è fiducia in Dio perché è sempre fedele, non rinuncia mai al suo piano di amore e di salvezza, qualunque siano i nostri tradimenti e abbandoni.

La fedeltà è vigilanza: mantenere la coscienza e l’attenzione sveglia evita di essere presi di sorpresa e portati via al primo duro colpo. La fedelta’ e’ amore. Amare veramente è sinonimo di attaccamento senza limiti di tempo e intensità. La vera fedeltà va avanti con un cuore nuovo. Poiché gli Ebrei erano pronti a partire per ordine di Dio per uscire dall’Egitto, siamo pronti ad affrontare l’evento. (Prima lettura)

Così, per esempio, accettando questa o quella responsabilità nel nostro ambiente di vita o nella nostra comunità parrocchiale o testimoniando la nostra fede, che la promessa di Dio sia la nostra garanzia. Viviamo la solidarietà che ci lega al nostro ambiente e quella che ci lega alla Chiesa non solo quando tutto va bene, ma anche nei momenti difficili.

In breve: Fratelli e sorelle, mettiamo la nostra speranza nel Signore, siamo vigili, fiduciosi e fiduciosi. L’Eucaristia è il momento privilegiato quando Dio viene a farci sedere a tavola, servirci e metterci nell’ora di Dio. In altre parole: siamo in servizio con le nostre lampade accese !

Diacono  Michel Houyoux

 Informazioni complementari

Vangelo di Gesù Cristo secondo Matteo

Dove c’è il tuo tesoro, ci sarà anche il tuo cuore. 150 A quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli : « Non fatevi tesori sulla terra, dove falene e vermi li divorano, dove i ladri sfondano i muri per rubare. Ma fatti tesori nel cielo, dove non ci sono falene o vermi da mangiare, non ci sono ladri che sfondano i muri per rubare.

Perché dov’è il tuo tesoro, ci sarà anche il tuo cuore. La lampada del corpo è l’occhio. Così, se il vostro occhio è chiaro, tutto il vostro corpo sarà nella luce; ma se il vostro occhio è malvagio, tutto il vostro corpo sarà nelle tenebre. Se allora la luce che è in voi è l’oscurità, quanto grande sarà l’oscurità!  «  (Mt 6:19-23)
Omelia

Pensiamo al nostro tesoro. Gesù disse : « Dove c’è il tuo tesoro, ci sarà anche il tuo cuore ». Gesù vuole dirci che questo tesoro non viene da noi, che ci è dato, che dobbiamo accoglierlo e farne la preoccupazione del nostro cuore. Che cos’è questo tesoro che ci viene offerto e che dobbiamo accogliere ?

Fondamentalmente, è la capacità di amare come Dio ama. Così il mio tesoro sarebbe quello di poter amare nel cammino di Dio e di cui Gesù era la manifestazione più giusta e perfetta. Così disse Gesù : « Amatevi gli uni gli altri come io ho amato voi » (Gv 15,12). Non a caso Gesù ha fatto il legame tra il tesoro e il cuore, che è tradizionalmente l’espressione della persona nella sua realtà più profonda.

Tuttavia, il Vangelo ci avverte che l’accoglienza del tesoro dell’amore di Dio, fonte del nostro amore e fonte della vita eterna, richiede una vera e propria guerra spirituale ; perché la nostra natura deve reagire costantemente per superare gli impulsi e gli istinti che ci abitano tutti: l’egoismo, la volontà di potere, la sete di denaro.

La guerra spirituale richiederà uno sforzo di verità da parte nostra. Ci siamo subito rassicurati sulle nostre motivazioni più ambigue e, questa è l’immagine che Gesù ha preso dell’occhio chiaro o oscuro. L’occhio chiaro corrisponde allo sforzo di verità su noi stessi, l’occhio scuro corrisponde a tutte le menzogne che ci nascondono la realtà della nostra vita.

L’occhio chiaro o scuro dipende quindi soprattutto dal nostro sforzo per trovare la verità su noi stessi. Non è facile vederci come siamo se non ci gettiamo nelle braccia di Dio che ha sempre per noi una speranza immensa. « Tu puoi » è questa parola di speranza che lo Spirito di Dio respira costantemente in noi.

Gesù disse : « Io sono la luce del mondo. Chi mi segue non camminerà nelle tenebre, avrà la luce della vita. «  (Gv 8,1), quindi cerchiamo di seguire Cristo Gesù perché la nostra vita sia un po’ luminosa e ci permetta di accogliere il tesoro dell’amore di Dio.

Collegamenti esterni

◊ Maranatha. it : clicca qui → Liturgia della XIX Domenica T. O.

◊ Il blog di alessandro Ginotta  : clicca qui → Perchè là dove c’è il tuo tesoro, ci sarà anche il tuo cuore

XIX Domenica del Tempo Ordinario (Anno C) – Commento

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