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Le plus petit d’entre vous tous, c’est celui-là qui est grand

Posté par diaconos le 30 septembre 2019

Lundi 30 septembre 2019

accueillir un enfant

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, une discussion survint entre les disciples pour savoir qui, parmi eux, était le plus grand. Mais Jésus, sachant  quelle discussion occupait leur cœur, prit un enfant, le plaça à côté de lui     et leur dit : «Celui qui accueille en mon nom cet  enfant, il m’accueille, moi.

Et celui qui m’accueille accueille celui qui m’a envoyé. n effet, le plus petit d’entre vous tous, c’est celui-là qui est grand.» Jean, l’un des Douze, dit à Jésus : «Maître, nous avons vu quelqu’un expulser des démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il ne  marche pas à ta suite avec nous.» Jésus lui répondit : «Ne l’en empêchez pas : qui n’est pas contre vous est pour vous.» (Lc 9, 46-50)

Homélie Accueillir un enfant

C’est dans le sens nord-sud que Jésus traversa la Galilée avec ses disciples. Ce fut le commencement de la marche de Jésus vers Jérusalem ; cette dernière marche le conduisit vers son destin sanglant (sa passion et sa crucifixion).

Jésus voulut se réserver un temps de retraite avec ses disciples, afin de leur donner ses instructions, d’abord sur sa fin prochaine , puis sur divers sujets d’une grande importance. Les disciples ne comprirent rien au sujet de sa mort et de sa résurrection et ils ne posèrent plus de question à ce sujet.

 Comment faire pour marcher à la suite de Jésus tout en étant fidèle à son abaissement ? Marcher à la suite de Jésus et être fidèle à son abaissement, c’est : «Par la charité, faites-vous serviteurs les uns des autres (1P4, 10-11). Jésus insista souvent sur cette humilité qui devrait caractériser le vrai serviteur de Dieu : « Devenez comme un petit enfant pour entrer dans le Royaume» (Mt 18, 3-Mt 19, 14 ; Mc 10, 15 ; Lc 18, 17) - « Quiconque veut être grand devra être votre serviteur » (Mc 9, 35 – Mt 20, 26-27 ; Mc 10, 43-44 ; Lc 22, 24-27). 

Les deux dernières phrases de cette péricope sont très importantes : ces paroles  expriment le fondement de la dignité de la personne humaine anoblie par le Christ.

Accueillir au nom de Jésus un enfant , symbole ici des pauvres et de tous les exclusc’est accueillir le Christ (Mc 37a). 

C’est la réponse de Jésus à la question que se posèrent les disciples en chemin :  «Qui est le plus grand ? » (Mc 9, 34b)

Jésus prône l’hospitalité, l’ouverture l’accueil. Laisserons-nous à notre table un peu de place à l’étranger ? Être accueillant ! C’est la formule souriante de l’amour ! C’est le don le plus fréquent que l’on peut faire partout et toujours,  même quand on a peu de ressources  et qu’on n’a rien d’autre à donner que cette qualité de l’accueil.

Jésus conclut sa leçon par un mot sur l’accueil :  «Celui qui m’accueille ne m’accueille pas moi, mais Celui qui m’a envoyé» (M9, 37b)

La grandeur d’une personne se mesure à la qualité du service qu’0elle rend aux plus petits, aux plus défavorisés : nous serons jugés sur ce critère (Mt 25, 31).  Agir ainsi n’est pas une servitude puisque c’est Jésus qu’on sert en les servant et, à travers Jésus , Celui qui l’a envoyé ; celui que Jésus appelle familièrement « Abba».

Accueillir un enfant  : ce geste allait à l’encontre des mœurs de l’époque. La société antique ne portait pas de sollicitude à l’égard des enfants : les enfants étaient tenus pour des êtres insignifiants. Les enfants étaient exclus de la communauté religieuse à cause de leur ignorance de la Loi. Amen

Diacre Michel Houyoux

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Liens externes

◊ Regnum Christi : cliquez ici pour lire l’article →   « Le plus petit d’entre vous tous, c’est celui-là qui est le plus grand

◊ Un cris à la vie : cliquez ici pour lire l’article →  Le plus petit d’entre vous tous,c’est celui-là qui est le plus grand

Les petits enfants, leurs parents, les disciples et Jésus

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XXVII Domenica del tempo ordinario, anno C

Posté par diaconos le 30 septembre 2019

Se tu avessi fede !

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Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo San Luca

5 Gli apostoli dissero al Signore: 6 «Accresci in noi la fede!». Il Signore rispose: «Se aveste fede quanto un granello di senape, potreste dire a questo gelso: “Sràdicati e vai a piantarti nel mare”, ed esso vi obbedirebbe.
7 Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà, quando rientra dal campo: “Vieni subito e mettiti a tavola” ?

8 Non gli dirà piuttosto : “Prepara da mangiare, stringiti le vesti ai fianchi e servimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu” ? 9 Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti? 10 Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: “Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare”». (Lc 17, 5-10)

Omelia   Signore, aumenta la fede in noi !

Frequentando Gesù, i suoi apostoli percepiscono l’unità della sua persona centrata sul suo rapporto con il Padre. Non sorprende  che cercarono di essere come lui e gli chiesero di insegnargli a pregare e ad aumentare la loro fede.  Questa richiesta degli apostoli : « Signore, aumenta in noi la fede » (Lc 17,5) ci ricorda che la fede è un dono gratuito che Dio fa all’uomo.

Dio dà a tutti la possibilità di riconoscerlo e di riporre in lui tutta la sua fiducia.  È attraverso la preghiera che possiamo chiedere e ricevere questo dono. Dio ci darà la forza interiore di cui abbiamo bisogno, se sappiamo come chiederglielo. Sì, abbiamo bisogno di Dio!

Signore, fa’ che la fede cresca in noi, una tale richiesta implica altri: aiutaci a conoscerti meglio ; tienici fedeli nel nostro rapporto con Dio ; rafforzaci nei momenti difficili; illuminaci quando dubitiamo; aiutaci a capire meglio ciò che tu ti aspetti da noi.

Nella sua risposta, che può sembrare confusa, Gesù sottolinea innanzitutto l’efficacia della fede, l’efficacia di un granello di fede ! Faith, se tu avessi un seme di senape, diresti a questo grande albero: « Uproot yourself and go to the sea », ti obbedirebbe. (Lc 17, 6)
Anche se la nostra fede è piccola come un seme di senape, è dotata di un potere che difficilmente sospettiamo, è fertile e potente come la vita racchiusa in quel seme. Non dobbiamo disprezzare la fede che abbiamo, perché porta in sé l’amore infinito di Dio per ognuno di noi, un amore che richiede solo una risposta generosa da parte nostra.

La Chiesa oggi ci chiede di essere apostoli, cioè di essere testimoni di Gesù, dei suoi pensieri, parole, gesti, gesti, salvezza e amore infinito. « Anche voi, quando avete fatto tutto ciò che Dio vi ha comandato, dite a voi stessi : « Noi siamo servi qualunque; abbiamo solo fatto il nostro dovere » (Lc 17, 10).

Immaginate il Signore che ritorna in mezzo a noi e che ci affrettiamo a mostrare i nostri titoli di gloria : Signore, faccio la catechesi nel mio villaggio ! Beh….. ma stai facendo solo il tuo dovere ! Signore, sono responsabile dell’equipe liturgica… ben fatto, ma tu stai solo vivendo il tuo Battesimo.

Signore, sono un monaco, ho lasciato tutto per te. Grazie, ma anch’io ho lasciato tutto per te. Non cerchiamo a volte di far valere i diritti all’amore di Dio per noi ? Non si riferisce talvolta sui servizi resi, sulle masse ascoltate, sui sacrifici fatti ?   È quando siamo convinti di non poter fare nulla da soli per salvare i nostri fratelli e sorelle che vedremo che Dio fa grandi cose attraverso le persone che vogliono essere piccoli davanti a Lui.

Qualsiasi servitore, avendo fatto solo il nostro dovere! Sì, ma se ci lasciamo amare da Dio, diventiamo suoi amici. Egli stesso ci dice : « Non vi chiamerò più servi, ma amici miei » (Gv 15,15) « Ascolterete oggi la sua parola? « (Sal 94, 7d)

La parola importante in questo versetto è « oggi ». È l’attualizzazione nel presente dell’atto salvifico compiuto nel passato. « Ascolteremo la sua parola? « È l’opzione radicale di coloro che ascoltano solo la voce che li invita alla conversione e alla riconciliazione con Dio.

Per vivere, crescere e perseverare fino alla fine della nostra vita nella fede, dobbiamo nutrirla con la parola di Dio, dobbiamo implorare il Signore per accrescerla; deve agire per mezzo della carità, essere portata dalla speranza ed essere radicata nella fede della Chiesa. Che il nostro amore per Gesù ci ispiri a parlare agli altri della nostra fede. Amen.

  Diacono Michel Houyoux,

Link esterni

◊ Clicca qui per leggere l’articolo → XVII Domenica del Tempo Ordinario – Anno C

XXVII Domenica del tempo Ordinario anno C

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Diskurs über das Leben der Kirche : die christliche Gemeinschaft

Posté par diaconos le 29 septembre 2019

 29. September 2019

Discours sur la vie de l’Église : la communauté chrétienne dans Accueil sur mon blogAutor  Pater Marie Landry Bivina

  »Wenn dein Bruder eine Sünde begangen hat, rede allein mit ihm und zeige ihm seine Schuld. Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen.

Wenn er dir nicht zuhört, nimm ein oder zwei weitere Personen mit, damit die ganze Sache auf dem Wort von zwei oder drei Zeugen entschieden werden kann.

Wenn er sich weigert, auf sie zu hören, sag es der Kirchengemeinde; wenn er sich immer noch weigert, auf die Kirche zu hören, betrachte ihn als einen Heiden und einen Zöllner.

Ich sage euch, was ihr auf Erden gebunden habt, wird im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden nicht gebunden habt, wird im Himmel nicht gebunden sein.

Noch einmal, ich sage euch: Wenn zwei von euch auf Erden zustimmen, um etwas zu bitten, werden sie es von meinem Vater im Himmel bekommen. Wenn zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich da, inmitten von ihnen.

« Wenn dein Bruder eine Sünde begangen hat, rede allein mit ihm und zeige ihm seine Schuld. Wenn zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich mitten unter ihnen » (Mt 18,15-20).

+ Vater Marie Landry

Predigt

In dieser kurzen Passage aus dem Evangelium lehrt uns der Herr drei wichtige, oft unbekannte Handlungsweisen. Verständnis und Warnung vor dem Freund oder Kollegen. Zeige ihm, in Intimität, allein, allein, allein, mit Klarheit, zeige ihm seine Schuld, seinen Fehler, damit er den Verlauf seines Lebens korrigieren kann.

Wenn dieser Prozess nicht erfolgreich war, bitten Sie einen Freund um Hilfe. Und wenn Sie auch auf diese Weise Ihre Bekehrung nicht erhalten und Ihre Sünde eine Quelle des Skandals ist, zögern Sie nicht, sie öffentlich zu verurteilen: Brief an den Herausgeber einer Zeitung,

Demonstration, Unterschrift. Für diejenigen, die sie ausüben, hat diese Handlungsweise die Form einer Pflicht ; sie ist oft kostspielig und schwierig. Es ist einfacher, das zu wählen, was wir fälschlicherweise « christliche Liebe » nennen, was im Grunde genommen eine reine Flucht, Bequemlichkeit, Feigheit, falsche Toleranz ist. « 

Die gleiche Strafe ist denen vorbehalten, die Böses tun und denen, die ihr zustimmen » (Sankt Bernhard). Jeder Christ hat das Recht, Priester um die Vergebung Gottes und seiner Kirche zu bitten. Ein Psychologe kann manchmal seine Seele beruhigen und ein Psychiater kann durch einen medizinischen Akt eine endogene Störung überwinden.

Diese beiden Dinge sind sehr nützlich, aber manchmal nicht ausreichend. Gott allein ist in der Lage, die persönliche Sünde zu vergeben, zu löschen, zu vergessen, zu zerstören, indem er sie pulverisiert. Nur seine Kirche bindet und vereint auf Erden wie im Himmel, damit jeder den inneren Frieden genießen und beginnen kann, glücklich zu sein.

In den Händen und Worten des Priesters ist das Privileg, das Brot zu nehmen, Jesus die Eucharistie wirklich gegenwärtig zu machen und es zu unserer Speise zu machen. Jeder Jünger des Königreichs kann sich mit einem anderen, besser noch mit vielen anderen vereinen, um inbrünstig, treu, mutig und hoffnungsvoll in diese Welt einzutauchen und sie in den wahren Leib Jesu-Mystiker zu verwandeln.

Und in seiner Gesellschaft zu Gott dem Vater zu kommen, der auf unsere Bitten hören wird, weil sein Sohn sich ihr verpflichtet hat: « Wenn zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich unter ihnen » (Mt 18,20).

Kontaktieren Sie → Marie Landry Bivina

Was sollst du tun, wenn dein Bruder einen Fehler gemacht hat ? 

Jesus hat sehr deutlich vorhergesehen, dass Christen nicht besser sind als andere. Die Kirche besteht aus den gleichen zerbrechlichen Menschen wie die weltliche Gesellschaft. Jesus gibt uns auf dieser Evangeliumsseite ein Verfahren, um zu versuchen, die Schwierigkeiten zu lösen, die eines Tages in irgendeiner Gruppe von Menschen auftreten : « Wenn dein Bruder eine Sünde begangen hat, geh und rede allein mit ihm und zeige ihm seine Schuld. Wenn er auf dich hört, wirst du deinen Bruder gewonnen haben » (Mt 18,15).

Was Jesus uns hier sagt, kann auf alle unsere Lebensumgebungen angewendet werden: Familie, Team, Freundeskreis, Verbände, Kollegen…. Wie viele Konflikte, Spannungen, Widersprüche entstehen in unseren Gemeinschaften und wenn wir nicht auf sie achten, führen sie zu Konfliktsituationen.

Manchmal, am Anfang, schien alles einfach und harmonisch zu sein. Und wenn dann auf lange Sicht die Dynamik nachgelassen hat, besteht die Gefahr, dass die Gruppe zusammenbricht, wenn sich niemand um Zusammenhalt und brüderliche gegenseitige Hilfe kümmert.

Keine Gruppe ist immun gegen menschliche Schuld, menschliches Elend…. und die Kirche auch nicht !

Was sollst du tun, wenn dein Bruder einen Fehler gemacht hat ?  Geh und rede allein mit ihm… und zeig ihm seine Schuld…, wenn er auf dich hört, wirst du deinen Bruder gewonnen haben. Dieser Rat Jesu spricht nur von Zartheit und Barmherzigkeit gegenüber dem Schuldigen. « Achte darauf, niemanden zu verachten…

Seid wie der Hirte, der ein Schaf verloren hat, auf der Suche danach läuft… Euer Vater im Himmel will, dass niemand stirbt » (Mt 18,23.35). So müssen wir in einem Klima der Liebe eingreifen. Wir dürfen nur dann eine Bemerkung zu einem Bruder machen, wenn wir ihn lieben. Das ganze Evangelium lehrt uns, da

 In der zweiten Lesung erinnert uns der Apostel Paulus : « Wir dürfen niemandem etwas schuldig bleiben, außer der Schuld der gegenseitigen Liebe » (Röm 13, 8). Die Schuldigen zu respektieren, ihr Zuhause zu respektieren, ihren Ruf zu respektieren, all das bedeutet, sie zu lieben. Wir alle bleiben in der Schuld für die brüderliche Liebe. Wir haben nie wirklich andere geliebt wie uns selbst. Sagen wir nie wieder: « Ich habe genug getan, jetzt bin ich quitt! » ?

Lasst uns diesen Respekt vor dem Sünder haben, der die erste Geste der rettenden Liebe ist, die Jesus Christus für jeden Menschen hat.

Jesus lädt uns daher ein, in unserem brüderlichen Leben voranzukommen, er lehrt uns, auf den anderen zu schauen: Jeder Mensch ist ein Bruder oder eine Schwester, unabhängig von seiner Schwäche oder seinem Elend. Die Person, die schuld ist, ist nie jemand, der nach der Verurteilung abgelehnt wird, es ist eine Person, die gerettet werden muss. Jesus sieht die Menschen, denen er begegnet, nicht anders.

Um zu vergeben, müssen wir uns der Person, die uns beleidigt hat, brüderlich nähern. Es hat keinen Sinn, darauf zu warten, dass sie kommt und sich entschuldigt.

Versammelt, an diesem Sonntag, in dieser Kirche, um auf das Wort Gottes zu hören, wenden wir uns mit einem zuversichtlichen Herzen an den Vater: Vater der Barmherzigkeit, ohne zu ermüden, bietest du uns deine Vergebung an. Gib uns die Kraft, einander zu vergeben.

Amen.
Michel Houyoux, Ständiger Diakon

Ergänzende Informationen

« Wir müssen verzeihen, wie Gott uns vergibt.  » (Mt 18,15-20)

« Wenn dein Bruder eine Sünde begangen hat, rede allein mit ihm und zeige ihm seine Schuld. Wenn er auf dich hört, wirst du deinen Bruder gewonnen haben » (Mt 18,15). Gott zu lieben bedeutet, deinen Nächsten zu lieben. Jesus besteht im Evangelium vom 24. Sonntag der Ordentlichen Zeit im Jahr A auf der Notwendigkeit, dass wir uns untereinander einigen, ihn etwas zu fragen.

Normen sind unerlässlich, wenn wir in Harmonie mit anderen leben wollen. Wir müssen lernen, das Richtige zu erkennen und zum Wohle aller Mitglieder der Gemeinschaft (meine Familie, meine Klasse, meine Sportmannschaft, meine  fadfindereinheit,…) zu handeln ; aber wir müssen auch ablehnen, was falsch ist, was der Gemeinschaft schaden kann, was sie gefährdet.

Um zur Wahrheit zu gelangen, müssen wir lernen, zu benennen, was falsch ist. Wenn ich sehe, dass ein Mitglied der Gemeinschaft in die Irre geht, wird es ein Akt der brüderlichen Liebe sein, ihm zu helfen, das Böse zu sehen, das er tut. Jesus gibt uns eine Methode für diese brüderliche Korrektur: « Wenn dein Bruder eine Sünde begangen hat, geh und rede allein mit ihm und zeige ihm seine Schuld. Wenn er dich hört, wirst du deinen Bruder gewonnen haben » (Mt 18,15)

Was Jesus uns hier sagt, kann auf alle unsere Lebensumgebungen angewendet werden: Familie, Team, Freundeskreis, Verbände, Kollegen….: zuerst allein miteinander reden. Wenn das nicht genug ist, nimm mit der Katechese: du ein oder zwei Zeugen. Wenn der andere sich immer noch weigert zuzuhören, dann muss die Herausforderung erweitert werden, indem Gemeinschaftsmitglieder als Zeugen aufgenommen werden.

Das ist eine zeitaufwändige und geduldige Art, Dinge zu tun : « Sei geduldig mit allen. «  (1. Thessus 5, 14)

Wenn Jesus uns bittet, mit Geduld und Feingefühl zu handeln, dann deshalb, weil er selbst dies tut. Und wenn er auf diese Weise handelt, dann deshalb, weil auch sein Vater auf diese Weise handelt. Gott, der barmherzig und unermüdlich ist, bietet seine Vergebung jedem an, der seine Fehler aufrichtig bereut und sich bemüht, aus ihnen herauszukommen.

Er begrüßt immer diejenigen, die zu ihm zurückkehren. Dann müssen wir die gleiche Einstellung zu anderen haben und vergeben, wie Gott uns vergibt. Auf diese Weise werden wir Zeugen der Herrschaft der Liebe Gottes sein. Zeigen Sie mit der Maus auf jede der Zeichnungen und entdecken Sie den Vers, der diese Zeichnung geschaffen hat.

« Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère » (Mt 18, 15)

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Externe Verknüpfungen

◊ Klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen → Matthäus 18,15-35: Wenn dein Bruder sündigt

◊  gesunde Worte  Klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen → Wenn dein Bruder gegen dich sündigt …

VERGEBUNG – AUCH FÜR MÖRDER ?

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Discours sur la vie de l’Église : la communauté chrétienne

Posté par diaconos le 29 septembre 2019

Auteur : Père Marie Landry Bivina
Discours sur la vie de l’Église : la communauté chrétienne dans Accueil sur mon blog  «Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère.
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S’il ne t’écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins.
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S’il refuse de les écouter, dis-le à la communauté de l’Église; s’il refuse encore d’écouter l’Église, considère-le comme un païen et un publicain.
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Amen, je vous le dis: tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.
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Encore une fois, je vous le dis: si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord pour demander quelque chose, ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux. Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux».
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«Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux»  (Mt 18, 15-20)
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+ père Marie Landry

Homélie

Dans ce bref passage de l’Évangile, le Seigneur nous enseigne trois importantes manières d’agir, souvent méconnues. Compréhension et avertissement de l’ami ou du collègue. Lui faire voir, dans l’intimité, seul à seul, avec clarté, montre-lui sa faute, son erreur pour qu’il rectifie le cours de sa vie.
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Si cette démarche n’a pas abouti, demander l’aide d’un ami. Et si, même ainsi, l’on n’obtient pas sa conversion et que son péché est source de scandale, ne pas hésiter à le dénoncer publiquement : lettre au directeur d’un journal, manifestation, écriteau. Cette façon d’agir prend, pour qui l’exerce, la forme d’un devoir ; elle est souvent coûteuse et difficile.
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Il est plus facile de choisir ce que nous appelons faussement la “charité chrétienne”, qui n’est au fond que pure échappatoire, commodité, lâcheté, fausse tolérance. «La même peine est réservée à ceux qui font le mal et à ceux qui y consentent» (saint Bernard).
Tout chrétien a le droit de solliciter des prêtres le pardon de Dieu et de son Église. Un psychologue peut parfois apaiser son âme et un psychiatre, par un acte médical, parvenir à vaincre un trouble endogène. Ces deux choses sont très utiles, mais elles sont parfois insuffisantes.
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Dieu seul est capable de pardonner, d’effacer, d’oublier, d’anéantir le péché personnel en le pulvérisant. Seule son Église lie et délie sur la terre comme au Ciel, pour permettre à chacun de jouir de la paix intérieure et de commencer à être heureux. Dans les mains et les paroles du prêtre se trouve le privilège de prendre le pain, de rendre Jésus-Eucharistie réellement présent et d’en faire notre nourriture.
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Tout disciple du Royaume peut s’unir à un autre, mieux encore à beaucoup d’autres, pour avec ferveur, Foi, courage et Espérance, se submerger dans ce monde et le convertir en véritable corps du Jésus-Mystique. Et, en sa compagnie, accourir à Dieu le Père, qui écoutera nos suppliques car son Fils s’y est engagé: «Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux» (Mt 18, 20)
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.Contact → Marie Landry Bivina

Que faut-il faire si ton frère a commis une faute ? 

Jésus a prévu très lucidement que les chrétiens ne sont pas meilleurs que les autres. L’Église est faite  des mêmes personnes fragiles que la société profane. Jésus nous donne, dans cette page d’évangile, une procédure pour essayer de résoudre les difficultés qui naissent un jour ou l’autre dans tout groupe de personnes : « Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère » (Mt 18, 15)

Ce que Jésus nous dit, ici,  peut être appliqué à tous nos milieux de vie : famille, équipe, groupe d’amis, associations, collègues… Que de conflits, de tensions, d’oppositions naissent dans nos communautés et si on n’y fait pas attention, conduisent à des situations conflictuelles.

Parfois, au départ, tout a paru simple et harmonieux. Et puis, à la longue, l’élan étant retombé, le groupe risque de se saborder si personne ne porte le souci de la cohésion et de l’entraide fraternelle.

Aucun groupe n’est à l’abri de la faute, de la misère humaine… et l’Église non plus !

Que faut-il faire si ton frère a commis une faute ?  Va lui parler seul à seul… et montre-lui sa faute… , s’il t’écoute, tu auras gagné ton frère. Ce conseil de Jésus ne parle que de délicatesse et de miséricorde envers la personne fautive. « Gardez-vous de mépriser quiconque…

Soyez comme le berger, qui a perdu une brebis, court à sa recherche… Votre Père qui est aux cieux veut qu’aucun ne se perde » (Mt 18, 23.35). Ainsi, c’est dans un climat d’amour que nous avons à intervenir. Nous n’avons le droit de faire une remarque à un frère que si nous l’aimons. Tout l’Évangile nous enseigne que Jésus était bon pour les pécheurs.

Va lui parler seul à seul… et montre-lui sa faute…s’il t’écoute, tu auras gagné ton frère. Jésus souhaite que ce soit cela la solution du conflit. Rencontre ton frère fautif en tête à tête, dans la discrétion, pour que le mal reste inconnu si possible et pour qu’il puisse garder sa réputation et son honneur. Il ne faut pas agir avec précipitation et il faut éviter l’arbitraire.

Dans la deuxième lecture, l’apôtre Paul nous rappelle : « Nous ne devons garder aucune dette envers personne, sauf la dette de l’amour mutuel » (Rm 13,8)  Respecter la personne fautive, respecter son foyer, respecter sa réputation, tout cela se résume à l’aimer. Nous restons tous et toutes en dette en ce qui concerne l’amour fraternel. Nous n’avons jamais vraiment aimé les autres comme soi-même. Ne nous arrive-t-il jamais de dire : « J’en ai fait assez, maintenant je suis quitte ! » ?

Ayons ce respect pour le pécheur, qui est le premier geste de l’amour sauveur qu’a Jésus Christ pour chaque personne.

Jésus  nous invite donc à progresser dans notre vie fraternelle, il nous apprend à regarder l’autre : toute personne est un frère ou une sœur, quelle que soit sa faiblesse ou sa misère. La personne fautive n’est jamais quelqu’un que l’on rejette après l’avoir condamnée, c’est une personne à sauver. Jésus ne voit pas autrement les personnes qu’il rencontre.

Pour pardonner, nous devons faire une démarche fraternelle auprès de la personne qui nous a offensés. Il ne sert à rien d’attendre qu’elle vienne présenter ses excuses.

Rassemblés, en ce dimanche, dans cette église pour écouter la parole de Dieu, tournons-nous d’un même cœur confiant vers le Père : Père de miséricorde, sans te lasser, tu nous offres ton pardon. Accorde-nous la force de nous pardonner les uns aux autres.

Amen.

lwf0004.gifMichel Houyoux, diacre permanent

Complément

◊ Catéchèse : cliquez ici pour lire l’article → Nous devons pardonner comme Dieu nous pardonne.

Liens externes

◊ Entretiens chrétiens : cliquez ici pour lire l’article →  Si ton frère a péché…

◊ Père Jean-Luc Fabre : cliquez ici pour lire l’article →  Ce qui compte en chacune de nos vies, renouer  avec l’écoute

Catéchése : Le pardon est le pilier de la communauté chrétienne  Empty

Le pardon est le pilier de la communauté chrétienne

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