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Lasciandosi tutto alle spalle, l’hanno seguito

Posté par diaconos le 5 septembre 2019

Giovedì 05 settembre 2019

 Questo pannello presenta il primo paesaggio topografico della storia della pittura. Si tratta di uno dei quattro dipinti rimasti sulla pala d'altare di San Pietro, dipinto da Konrad Witz nel 1444 per l'altare maggiore della cattedrale di Ginevra. Questa pala d'altare fu parzialmente distrutta, e la maggior parte dei volti graffiati, durante i guai iconoclastici dell'agosto 1535 a Ginevra. Questi volti sono stati ridipinti nel XIX e XX secolo, e questi volti ridipinti sono stati conservati durante il restauro del 2011. Gesù annuncia a Pietro, Giacomo e Giovanni che diventeranno "pescatori di uomini".

Questo pannello presenta il primo paesaggio topografico della storia della pittura. Si tratta di uno dei quattro dipinti rimasti sulla pala d’altare di San Pietro, dipinto da Konrad Witz nel 1444 per l’altare maggiore della cattedrale di Ginevra. Questa pala d’altare fu parzialmente distrutta, e la maggior parte dei volti graffiati, durante i guai iconoclastici dell’agosto 1535 a Ginevra. Questi volti sono stati ridipinti nel XIX e XX secolo, e questi volti ridipinti sono stati conservati durante il restauro del 2011. Gesù annuncia a Pietro, Giacomo e Giovanni che diventeranno « pescatori di uomini ».

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo San Luca

A quel tempo, la folla si radunò intorno a Gesù per ascoltare la parola di Dio, mentre egli si trovava sulle rive del lago Gennesaret. Vide due barche sul lago; i pescatori erano scesi e stavano lavando le reti. Gesù salì su una delle barche di Simon e gli chiese di allontanarsi un po’ dalla riva.

Poi si sedette e insegnò alla folla dalla barca. Quando ebbe finito di parlare, disse a Simon: « Andate in mare e gettate le reti per pescare ». Simon rispose: « Maestro, abbiamo lavorato tutta la notte senza prendere nulla; ma sulla tua parola, getterò le reti ». E dopo averlo fatto, hanno preso così tanti pesci che le loro reti si strapperebbero.

Hanno salutato i loro compagni sull’altra barca per venire ad aiutarli. E vennero a riempire le due barche, tanto che stavano affondando. A questa vista, Simon Pietro si inginocchiò dicendo: « Si allontani da me, Signore, perché sono un uomo peccatore », perché un grande timore aveva colto lui e tutti coloro che erano con lui prima della quantità di pesce che avevano catturato; così come Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo, soci di Simone.

Gesù disse a Simone: « Non temere, d’ora in poi prenderai gli uomini ». Poi hanno portato le barche a riva e, lasciando tutto, l’hanno seguito. (Lc 5, 1-11)

Omelia  

Prima parte della storia → L’annuncio della Parola di Dio

Con Gesù, ogni luogo favorisce l’insegnamento, dopo le sinagoghe della Galilea (Lc 4,15,31,44; Mc 1,21,39; Mt 4,23; Mt 9,35; Gv 6,59), la sinagoga di Nazaret (Lc 4,16,20).28; Mt 13,54; Mc 6,2), la sinagoga di Gerusalemme (Gv 18,20) e il deserto (Mc 14,15; Mc 6,35; Lc 9,12; Mc 15,33; Mc 8,4), ha parlato da una barca immobilizzata vicino alla riva del lago di Genezaret (Lc 5,1-3).

L’assemblea lo ascoltava, non diceva nulla : diceva la Parola di Dio. Parlare la Parola di Dio è stato il primo ruolo della Chiesa fin dall’inizio: la predicazione. Quello che la Chiesa sta cercando di fare è Gesù che ha iniziato.

Gesù disse ai suoi discepoli : « Ogni potere mi è stato dato in cielo e sulla terra. Andiamo, andiamo! Di tutte le nazioni fanno discepoli, li battezzano nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, e insegnano loro ad osservare tutti i comandamenti che vi ho dato ». (Mt 28, 18-20)

La predicazione della Chiesa è quindi la legittima estensione della predicazione di Gesù, e ha lo stesso contenuto.

Nella folla che lo ascoltava, c’erano alcune persone che divennero suoi discepoli (Lc 6,12).  Tra queste persone, Luc distinse Simon, al centro di questa storia, sei volte nominato in questo estratto. Qui si rivela la struttura essenziale della Chiesa, voluta da Gesù.

Teologicamente, la struttura apostolica della Chiesa viene da Gesù: ogni sacerdote è un servo che rappresenta, attraverso il sacramento dell’Ordine che ha ricevuto, Cristo Servo: « Se io, il Signore e il Maestro, ho lavato i vostri piedi, anche voi dovete lavarvi i piedi gli uni degli altri ». (Gv 13,14)

Il sacerdozio è un segno, un sacramento di Gesù Cristo.

Per la realizzazione di un’opera così grande, Cristo è sempre presente con la sua Chiesa, specialmente nelle azioni liturgiche. Lì è presente nel sacrificio della Messa, e nella persona del ministro, « lo stesso offerente ora attraverso il ministero dei sacerdoti, che poi si è offerto sulla croce » e, nel punto più alto, sotto le specie eucaristiche.

Egli è presente con la sua virtù nei sacramenti al punto che quando qualcuno battezza, è Cristo stesso che battezza. Egli è lì nella sua parola, perché è colui che parla mentre le Sacre Scritture vengono lette nella Chiesa. Infine, egli è lì quando la Chiesa prega e canta i salmi, colui che ha promesso: « Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono lì tra loro » (Mt 18,20). Sacrosanctum Concilium, 7 – Estratto da Sacrosanctum Concilium, pubblicato in Vaticano da Papa Paolo VI il 4 dicembre 1963.

Pregate affinché il Papa, i vescovi e i sacerdoti svolgano bene questo ruolo.

Seconda parte della storia →

Dopo che Gesù ebbe finito il suo insegnamento, ordinò a Simone di gettare la rete. Anche se avevano lavorato tutta la notte inutilmente, Simon obbedì e la sua rete si riempì così tanto che minacciava di rompersi. I loro compagni sull’altra barca sono venuti in loro aiuto. Le due barche stavano per affondare.

Le parole « Getta le reti » si rivolgono a Simone e agli altri pescatori che erano con lui e che hanno avuto la loro parte nell’azione simbolica che è stata compiuta.

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Disegnando Hanno catturato così tanti pesci che le loro reti sono state strappate. (Lc  5, 6)

Fonte dell’immagine: clicca qui → www.coloriage.org/la-pêche-miraculeuse

La terza parte della storia → Gesù li ha istituiti come pescatori di uomini.

Gesù disse a Simone : « Non temere, d’ora in poi prenderai gli uomini ». (versetto 10) – Prendere, prendere, prendere gli uomini in mezzo al mondo, attraverso la predicazione del Vangelo, e portarli nel regno di Dio, era la vocazione dei suoi discepoli. È la vocazione dei loro successori, i membri del clero. Questo riguarda anche noi: il dovere di far conoscere Gesù e il suo messaggio d’amore ai nostri figli (Catechesi di famiglia).

Dopo aver portato a terra le loro barche, lasciando tutto, lo seguirono (versetto 10). Così Gesù fondò il ministero della Parola di fatto e di diritto.

Link esterni

◊ Salvatore Donato  : clicca qui →   LA PESCA MIRACOLOSA

◊ Giovanni Lonardi  ; clicca qui →  LA PESCA MIRACOLOSA – digilander.libero.it

La pesca miracolosa

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Laissant tout, ils le suivirent

Posté par diaconos le 5 septembre 2019

Jeudi 05 septembre 2019
Ce panneau présente le premier paysage topographique de l’histoire de la peinture. C’est une des quatre peintures restantes du retable de saint Pierre peint par Konrad Witz en 1444 pour le maître-autel de la cathédrale de Genève. Ce retable fut en partie détruit, et la plupart des visages grattés, lors des troubles iconoclastes d’août 1535 à Genève. Ces visages furent repeints aux XIXe et XXe siècles, et ces repeints gardés lors de la restauration de 2011. Jésus annonce à Pierre, Jacques et Jean qu’ils deviendront « pêcheurs d’hommes

Ce panneau présente le premier paysage topographique de l’histoire de la peinture. C’est une des quatre peintures restantes du retable de saint Pierre peint par Konrad Witz en 1444 pour le maître-autel de la cathédrale de Genève. Ce retable fut en partie détruit, et la plupart des visages grattés, lors des troubles iconoclastes d’août 1535 à Genève. Ces visages furent repeints aux XIXe et XXe siècles, et ces repeints gardés lors de la restauration de 2011. Jésus annonce à Pierre, Jacques et Jean qu’ils deviendront « pêcheurs d’hommes

Laissant tout, ils le suivirent

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth. Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets. Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon, et lui demanda de s’écarter un peu du rivage.

Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules. Quand il eut fini de parler, il dit à Simon :«Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche.» Simon lui répondit : «Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je vais jeter les filets.» Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer.

Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient. À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant : «Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur.» n effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;     et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon.

Jésus dit à Simon : «Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras.» Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent. (Lc 5, 1-11)

Homélie

 Première partie du récit → L’annonce de la Parole de Dieu 

Avec Jésus, tout lieu est propice à l’enseignement, après les synagogues de Galilée (Lc 4, 15.31.44 ; Mc 1,21.39 ; Mt 4,23 ;  Mt 9,35 ; Jn 6,59), la synagogue de Nazareth (Lc 4, 16, 20.28 ; Mt 13,54 ; Mc 6,2), la synagogue de Jérusalem (Jn 18,20),  et le désert (Mc 14,15 ; Mc 6, 35 ; Lc 9,12 ; Mt 15,33 ; Mc 8,4), il s’exprima à partir d’une barque immobilisée près du rivage  du lac de Génézareth (Lc 5,1-3).

L’assemblée l’écouta,  il ne dit pas n’importe quoi : il dit la Parole de Dieu. Dire la Parole de Dieu fut le premier rôle de l’Église dès son origine : la prédication. Ce que l’Église essaye de faire, c’est Jésus qui l’a commencé.

Jésus a dit à ses disciples : «Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre. Allez donc ! De toutes les nations faites des disciples, baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit et apprenez-leur à garder tous les commandements que je vous ai donnés.» (Mt 28,18-20)

La prédication de l’Église est donc le prolongement légitime de celle de Jésus, et elle a le même contenu.

Dans  la foule qui l’écouta, il y eut quelques personnes qui devinrent  ses disciples (Lc 6, 12).  Parmi ces personnes, Luc distingua  Simon, au centre de ce récit, six fois nommé dans cet extrait. Voici révélée la structure essentielle de l’Église, voulue par Jésus.

Théologiquement, la structure apostolique de l’Église vient de Jésus : tout prêtre est un serviteur qui représente, par le sacrement de l’Ordre qu’il a reçu, le Christ Serviteur : «Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.» (Jn 13,14)

Le sacerdoce est un signe, un sacrement de Jésus Christ.

Pour l’accomplissement d’une si grande œuvre, le Christ est toujours là auprès de son Église, surtout dans les actions liturgiques. Il est là présent dans le sacrifice de la Messe, et dans la personne du ministre, «le même offrant maintenant par le ministère des prêtres, qui s’offrit alors lui-même sur la croix »et, au plus haut point, sous les espèces eucharistiques. Il est là présent par sa vertu dans les sacrements au point que lorsque quelqu’un baptise, c’est le Christ lui-même qui baptise. Il est là présent dans sa parole, car c’est lui qui parle tandis qu’on lit dans l’Église les Saintes Écritures. Enfin il est là présent lorsque l’Église prie et chante les psaumes, lui qui a promis : «Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là, au milieu d’eux» (Mt. 18, 20). Sacrosanctum Concilium, 7  – Extrait de Sacrosanctum Concilium, publiée au Vatican, par le pape Paul VI, le 4 décembre 1963. 

Prions pour que le pape, les évêques et les prêtres remplissent bien ce rôle.

Deuxième partie du récit → la pêche miraculeuse

Après avoir achevé son enseignement, Jésus ordonna à Simon de jeter le filet. Bien qu’ils eussent travaillé toute la nuit inutilement, Simon obéit, et son filet se remplit tellement qu’il menaça de se rompre. Leurs compagnons dans l’autre barque vinrent à leur aide. Les deux barques furent près d’enfoncer.

Les mots «Jetez  les filets» , s’adressèent à Simon et aux autres pêcheurs qui furent avec lui et qui eurent aussi leur part dans l’action symbolique qui  s’accomplit. (versets 6 et 7)

Dessin  ils prirent une telle quantité de poissons que leurs filets se déchirèrent. (Lc 5,6)

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Source de l’image : cliquez ici →  www.coloriage.org/la-pêche-miraculeuse

Troisième partie du récit → Jésus les institua pêcheurs d’hommes.

Jésus dit à Simon : «Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras.» (verset 10) -  Prendre, saisir du milieu du monde, par la prédication de l’Évangile, des personnes et les amener dans le royaume de Dieu, telle fut la vocation de ses disciples. Elle est la vocation de leurs successeurs, les membres du clergé. Cela nous concerne aussi : le devoir de faire connaître Jésus et son message d’amour à nos enfants (Catéchèse familiale).

Après avoir ramené leurs barques à terre, quittant tout, ils le suivirent (verset 10 ). C’est ainsi que Jésus fonda en fait et en droit le ministère de la Parole.

Liens externes

◊ Liturgie de la Parole avec des enfants : cliquez ici → La pêche  miraculeuse

◊  Catéchèse en famille : cliquez ici → La pêche miraculeuse

◊ Mots croisés bibliques  : cliquez ici →La pêche miraculeuse

La pêche miraculeuse Luc 5, 1-11

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