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Sai interpretare l’aspetto della terra e del cielo; ma in questo momento, perché non riesci a interpretarlo ?

Posté par diaconos le 25 octobre 2019

venerdì 25 ottobre 2019

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Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo San Luca

A quel tempo, Gesù disse alla folla: « Quando vedete sorgere una nuvola al tramonto, dite non appena sta per piovere, ed è quello che succede. E quando vedi il vento da sud che soffia, dici che farà caldo, e succede. Ipocriti! Ipocriti! Ipocriti! Sai interpretare l’aspetto della terra e del cielo; ma in questo momento, perché non riesci a interpretarlo?

E perche’ non giudichi tu stesso cosa e’ giusto? Quindi, quando si va con il proprio avversario davanti al magistrato, mentre si è in cammino.
fare tutto il possibile per organizzarla con lui, in modo che non la trascini davanti al giudice, in modo che il giudice non la consegni all’ufficiale giudiziario e che l’ufficiale giudiziario non la getti in prigione. Ti dico che non uscirai finche’ non pagherai fino all’ultimo centesimo ».  (Lc 12:54-59)
Omelia

« Ipocriti! » Era una risposta ai farisei che chiedevano un segno dal cielo; e con questa risposta, Gesù evitò la trappola che gli era stata posta. In precedenza, Gesù ha parlato delle divisioni e delle lotte causate dal Vangelo; da dove sono venute? Indubbiamente perché il maggior numero, abile nel discernere l’aspetto della terra e del cielo, era cieco quando si trattava di discernere l’importanza di questo tempo. Gesù vive, in questa volontaria ignoranza, nell’ipocrisia.

Le immagini utilizzate sono facilmente comprensibili: una piccola nuvola che si innalza a ovest, cioè sul mare, sembrava loro un sicuro segno di pioggia. La parola che Gesù disse alla folla scosse l’anima e il cuore come un susino. Il suo discorso, come la folata dello Spirito Santo, spingeva le opere di peccato morte o sterili, per raccogliere i frutti maturi. Era come un giudizio che rendeva giustizia al bene e condannava il male.

Come i profeti dell’Antico Testamento, Gesù accusa l’ipocrisia di una religiosità politicamente corretta che sostituisce la correzione fraterna: preferiscono parlare del bel tempo, lusingarsi a vicenda, piuttosto che della trascendenza del momento che richiede la conversione.

« E perche’ non giudichi tu stesso cosa e’ giusto? » (Lc 12,57) Quest’ultima accusa ha reso più evidente quella di cui sopra, e ha preparato il seguente avvertimento: « Quando vai con il tuo avversario davanti al magistrato…. ». (Lc 12,58) Anche nel campo spirituale, gli ascoltatori di Gesù dovrebbero giudicare da soli, senza che nessuno debba mostrare loro le conseguenze da trarre da questi segni dei tempi. La loro coscienza dovrebbe essere sufficiente a convincerli di ciò che è giusto, di ciò che deve essere fatto nel pericolo attuale: il pentimento per i loro peccati e la riconciliazione con Dio.

Questo tribunale universale non è quello degli uomini, ma quello di Dio. Dove si gioca, se non nella coscienza? Prima di combattere con gli altri, esaminiamolo seriamente, per evitare di rinchiuderci nei nostri giudizi e di perseverare in essi fino alla morte, quando il tempo si ferma e congela per sempre i nostri stati d’animo.

Dio è sia la parte avversa che il giudice.  Abbiamo tutti a che fare con questa parte avversa. Quale dovrebbe essere la preoccupazione suprema di ogni uomo colpevole? Ovviamente deve essere rilasciato dall’altra parte. Matthew ad un altro punto di vista, dice: concordate con lei. L’idea fondamentale è quella della riconciliazione, che può essere raggiunta solo attraverso il perdono dei peccati. Se questa riconciliazione non avviene prima del momento in cui il colpevole appare davanti al giudice, non resta che l’inevitabile punizione, la prigione (vedi Matteo).

La certezza di questa punizione è espressa con energia da questi verbi nel futuro nel testo delle Scritture, la tradizione interpretativa della Chiesa e il suo attuale insegnamento, che derivano dal Cuore di Gesù e garantiscono la comunione delle persone tra le nazioni e tra le generazioni. È nella nostra unità che il mondo riconoscerà che siamo discepoli di Cristo. Amen

Il diacono Michel Houyoux

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Vous savez interpréter l’aspect de la terre et du ciel ; mais ce moment-ci, pourquoi ne savez-vous pas l’interpréter ?

Posté par diaconos le 25 octobre 2019

44876142_2024941184234159_6308395767627251712_nVendredi 25 octobre 2019

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, Jésus disait aux foules : «Quand vous voyez un nuage monter au couchant, vous dites aussitôt qu’il va pleuvoir, et c’est ce qui arrive. Et  quand vous voyez souffler le vent du sud, vous dites qu’il fera une chaleur torride, et cela arrive. Hypocrites ! Vous savez interpréter l’aspect de la terre et du ciel ; mais ce moment-ci, pourquoi ne savez-vous pas l’interpréter ?

Et pourquoi aussi ne jugez-vous pas par vous-mêmes ce qui est juste ? Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, pendant que tu es en chemin
mets tout en œuvre pour t’arranger avec lui, afin d’éviter qu’il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l’huissier, et que l’huissier ne te jette en prison. Je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime.»  (Lc 12, 54-59)

Homélie

«Hypocrites !» Ce fut une ré­ponse à des pha­ri­siens qui de­mandèrent un signe du ciel ; et par cette ré­ponse, Jé­sus évita le piège qui lui fut tendu. Précédemment, Jé­sus parla des di­vi­sions et des luttes pro­vo­quées par l’Évan­gile ; d’où vinrent-elles ? Sans doute de ce que le plus grand nombre, ha­bile à dis­cer­ner l’aspect de la terre et du ciel,  fut aveugle quand il s’a­gis­sit de dis­cer­ner l’im­por­tance de ce temps-ci. Jé­sus vit, dans cette igno­rance vo­lon­taire, de l’hypocrisie.

Les images em­ployées se com­prennent fa­ci­le­ment : un pe­tit nuage se levant à l’occident, c’est-à-dire au-des­sus de la mer, leur pa­rut un in­dice cer­tain de la pluie. La parole que Jésus adressa à la foule secoua l’âme et le cœur comme un prunier. Son discours, comme la bourrasque de l’Esprit Saint, fit tomber les œuvres mortes ou stériles du péché, pour récolter les fruits mûrs. Ce fut comme un jugement qui rendit justice du bien et condamne le mal.

Comme les prophètes de l’Ancien Testament, Jésus accusa l’hypocrisie d’une religiosité politiquement correcte qui remplaça la correction fraternelle : ils préférèrent parler du beau temps, pour se flatter mutuellement, que de la transcendance du moment qui appelle à la conversion.

«Et pourquoi ne jugez-vous pas aussi par vous-mêmes de ce qui est juste ?» (Lc 12, 57)  Cette der­nière ac­cu­sa­tion rendit plus sai­sis­sante celle qui précède, et pré­para l’a­ver­tis­se­ment qui suivit : «Quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat…» (Lc 12, 58)  Dans le do­maine spi­ri­tuel aussi, les au­di­teurs de Jé­sus de­vraient juger par eux-mêmes, sans que per­sonne eût be­soin de leur mon­trer les consé­quences à ti­rer de ces signes des temps. Leur conscience de­vrait suf­fire pour les convaincre de ce qui est juste, de ce qu’il y a à faire dans le dan­ger ac­tuel : se re­pen­tir de ses pé­chés et se ré­con­ci­lier avec Dieu.

Ce tribunal universel n’est pas celui des hommes, mais celui de Dieu. Où se joue-t-il sinon dans la conscience ? Avant de se battre avec les autres, faisons-en donc un sérieux examen, pour éviter de nous enfermer dans nos jugements et de nous y obstiner jusqu’à la mort, où le temps cesse et fige éternellement nos états d’esprit.

Dieu est à la fois la partie adverse, et le juge.  Nous avons tous af­faire à cette par­tie ad­verse. Quel de­vrait donc être le su­prême souci de tout homme cou­pable ? C’est évi­dem­ment d’être libéré de la par­tie ad­verse. Mat­thieu à un autre point de vue, dit : être d’accord avec elle. L’i­dée fon­da­men­tale est celle de la ré­con­ci­lia­tion, qui ne s’ob­tient que par le par­don des pé­chés. Si cette ré­con­ci­lia­tion n’a pas lieu avant le mo­ment où le cou­pable com­pa­raît de­vant le juge, il ne reste que l’i­né­vi­table châ­ti­ment, la prison (voir Mat­thieu).

La cer­ti­tude de ce châ­ti­ment est ex­pri­mée avec éner­gie par ces verbes au fu­tur dans le texte des Écritures, de la tradition interprétative de l’Église et de son enseignement actuel, qui découlent du Cœur de Jésus et qui garantissent la communion des personnes entre nations et entre générations. C’est dans notre unité que le monde reconnaîtra que nous sommes disciples du Christ. Amen

Diacre Michel Houyoux

Liens externes

◊ Carmel Saint Joseph : cliquez ici pour lire l’article →  Parole d’espérance et de miséricorde (Lc 12, 54-59)

◊   Jean-Yves : cliquez ici pour lire l’article →  Comment interpréter le temps qui passe selon le regard de Dieu

Jésus lui dit « Si tu sais ce que tu fais : tu es heureux

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