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L’homme qui jette en terre la semence, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence grandit, il ne sait comment

Posté par diaconos le 31 janvier 2020

L’homme qui jette en terre la semence, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence grandit, il ne sait comment dans Religion

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Il en est du règne de Dieu comme d’un homme qui jette en terre la semence : nuit et jour, qu’il dorme ou qu’il se   lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D’elle-même, la terre produit d’abord l’herbe, puis l’épi, enfin du blé plein l’épi. Et dès que le blé est mûr, il y met la faucille, puisque le temps de la moisson est arrivé. »

Il disait encore : « À quoi allons-nous comparer le règne de Dieu ? Par quelle parabole pouvons-nous le représenter  ?  Il est comme une graine de moutarde : quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences. Mais quand on l’a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères ; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre. »

Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de l’entendre. Il ne leur disait rien sans  parabole, mais il expliquait tout à ses disciples en particulier. » (Mc 4, 26-34)

Seigneur, augmente ta foi en nous !

Les apôtres sentant qu’une foi plus solide que la leur serait nécessaire pour les rendre capables de pardonner posèrent cette question à Jésus : « Seigneur, augmente en nous la foi ! « 

Dans sa réponse, Jésus leur  donna une leçon d’humilité :  « La foi, si vous en aviez gros comme une graine de moutarde,  134dweb.gifvous diriez au grand arbre que voici : ‘Déracine-toi et va te planter dans la mer’, et il vous obéirait. »

Quiconque veut être disciple du Christ a besoin d’avoir une foi solide, une foi à « transporter les montagnes «  

La foi s’accompagne d’un travail de longue haleine, elle est le résultat d’efforts répétés quotidiennement. Déplacer une montagne ?  C’est possible ! Pas en une fois bien sûr …, mais en déplaçant une pierre après l’autre ! C’est à coup sûr un travail de longue haleine, qui exige du courage et  de la persévérance.

« Examinez-vous vous-mêmes, afin de savoir si vous êtes dans la foi… Ne reconnaissez- vous pas que Jésus-Christ est en vous ? »   (2 Co 13, 5). 

Cherches-tu une preuve que Christ parle en toi ? Cherche plutôt s’il est en toi, si tu es dans la foi ! 

Paroles dignes d’une sérieuse méditation ! D’abord, parce qu’elles reprennent  le penchant de notre cœur à juger plutôt les autres que nous-mêmes ; et ensuite, parce qu’elles renferment à la fois cette vérité consolante que nous pouvons reconnaître si Christ est en nous et  être assurés de son approbation et de son salut.

Dieu est un Père, non un maître exigeant. As-tu assez de foi pour croire que Dieu t’aime tel que tu es, sans te croire obligé de chercher en toi quelques mérites justifiant son amour ?

En fréquentant Jésus, ses apôtres perçurent l’unité de sa personne centrée sur sa relation avec le Père. Il n’est pas surprenant qu’ils eurent essayé d’être comme lui et lui eurent demandé de leur apprendre à prier et à augmenter leur foi.  Cette demande des apôtres : « Seigneur, augmente notre foi » (Lc 17, 5) nous rappelle que la foi est un don gratuit que Dieu nous fait.

Dieu donne à chacun l’occasion de le reconnaître et de mettre toute sa confiance en lui.  C’est par la prière que nous pouvons demander et recevoir ce don. Dieu nous donnera la force intérieure dont nous avons besoin si nous savons comment le Lui demander. Oui, nous avons besoin de Dieu !

Seigneur, que la foi grandisse en nous, une telle demande implique d’autres : aide-nous à mieux te connaître , garde-nous fidèles dans notre relation avec Dieu, fortifie-nous dans les moments difficiles, éclaire-nous lorsque nous doutons et aide nous à mieux comprendre ce que tu attends de nous.

Dans sa réponse, qui peut paraître déroutante, Jésus souligna d’abord l’efficacité de la foi, l’efficacité d’un grain de foi ! Foi, si tu avais une graine de moutarde, tu dirais à ce grand arbre : « Déracine-toi et va à la mer », il t’obéirait. (Lc 17, 6)

Même si notre foi est aussi petite qu’une graine de moutarde, elle est dotée d’un pouvoir que nous ne soupçonnons guère, elle est aussi fertile et puissante que la vie enfermée dans cette graine. Nous ne devons pas mépriser la foi que nous avons, parce qu’elle porte en elle l’amour infini de Dieu pour chacun de nous, un amour qui ne demande qu’une réponse généreuse de notre part.

L’Église nous demande d’être témoins de Jésus, de ses pensées, de ses paroles, de ses gestes, de son salut et de son amour infini. « Quand vous aussi vous aurez fait tout ce que Dieu vous a ordonné, dites-vous : « Nous sommes des serviteurs ordinaires, nous n’avons fait que notre devoir » (Lc 17,10).

Imaginez le Seigneur revenir parmi nous et se hâter de montrer nos titres de gloire : ‘Seigneur, je catéchise dans mon village ! Eh bien… mais vous ne faites que votre devoir ! Seigneur, je suis responsable de l’équipe liturgique… bien fait, mais tu ne vis que ton baptême.

Seigneur, je suis moine, j’ai tout laissé pour toi. Merci, mais j’ai aussi tout laissé pour vous. N’essayons-nous pas parfois d’affirmer le droit de Dieu à l’amour pour nous ? Ne fait-il pas parfois référence aux services rendus, aux masses écoutées, aux sacrifices consentis ?   C’est quand nous sommes convaincus que nous ne pouvons rien faire seuls pour sauver nos frères et sœurs que nous verrons que Dieu fait de grandes choses à travers les gens qui veulent être petits devant Lui.

N’importe quel serviteur, n’ayant fait que notre devoir ! Oui, mais si nous nous laissons aimer par Dieu, nous devenons Ses amis. Lui-même nous dit : « Je ne vous appellerai plus serviteurs, mais mes amis » (Jn 15, 15) : « Écouterez-vous sa parole aujourd’hui ? (Ps 94, 7)

Le mot important dans ce verset est « aujourd’hui ». C’est l’actualisation dans le présent de l’acte de salut fait dans le passé. « C’est l’option radicale de ceux qui n’écoutent que la voix qui les invite à la conversion et à la réconciliation avec Dieu.

Pour vivre, grandir et persévérer jusqu’à la fin de notre vie dans la foi, nous devons la nourrir de la parole de Dieu, nous devons implorer le Seigneur de l’augmenter ; elle doit agir par la charité, être apportée par l’espérance et être enracinée dans la foi de l’Église. Que notre amour pour Jésus nous inspire à parler aux autres de notre foi. Amen.

Diacre Michel Houyoux,

Compléments

◊ Fête religieuse (31 janvier)  : cliquez ici pour lire l’article →  Saint Jean Bosco, prêtre (1815-1888)

◊  Le prêtre des jeunes et des laissés-pour-compte  : cliquez ici pour lire l’article →    Don Bosco est un porteur de la joie de l’Évangile

 

Liens avec d’autres sites chrétiens

◊ Regnum Christi : cliquez ici pour lire l’article →  L’homme qui jette en terre la semence, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence grandit, il ne sait comment.

◊ À l’écoute des Évangiles : cliquez ici pour lire l’article →  Elle est la plus petite de toutes les semences

C’est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle grandit, elle dépasse toutes les plantes potagères

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L’uomo che semina il seme nel terreno, sia che dorma o che si alzi, il seme cresce, non sa come.

Posté par diaconos le 31 janvier 2020

L'uomo che semina il seme nel terreno, sia che dorma o che si alzi, il seme cresce, non sa come.   dans articles en Italien

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo San Marco

In quel tempo Gesù disse alle folle : « Il regno di Dio è come un uomo che semina: notte e giorno, sia che dorma o che si alzi, il seme germoglia e cresce, non sa come. Da sola, la terra produce prima l’erba, poi la spiga, e poi il grano pieno di spiga. E appena il grano è maturo, ci mette la falce, perché è arrivato il tempo del raccolto. »

Ha anche detto : « A cosa dobbiamo paragonare il regno di Dio ? Con quale parabola possiamo rappresentarla ?  È come un seme di senape: quando lo si semina nel terreno, è il più piccolo di tutti i semi. Ma quando viene seminata, cresce e supera tutte le piante vegetali; e stende lunghi rami, in modo che gli uccelli del cielo possano fare il loro nido all’ombra. »

Attraverso molte parabole simili, Gesù annunciava loro la Parola nella misura in cui erano in grado di ascoltarla. Non disse loro nulla senza una parabola, ma spiegò tutto ai suoi discepoli in particolare.  » (Mc 4, 26-34)

Signore, aumenta la tua fede in noi !

Gli apostoli, intuendo che una fede più forte della loro sarebbe stata necessaria per renderli capaci di perdonare, hanno posto a Gesù questa domanda: « Signore, aumenta la tua fede in noi ! « 

134dweb.gifNella sua risposta Gesù diede loro una lezione di umiltà : « Se tu avessi fede grande come un granello di senape, diresti a questo grande albero : ‘Tu hai fede : ‘Sradicati e vai a piantarti in mare’, e ti obbedirebbe.  » Chi vuole essere discepolo di Cristo deve avere una fede forte, una fede per « portare la gente di montagna ».

Chi vuole essere discepolo di Cristo deve avere una fede forte, una fede per « portare la gente di montagna ».

La fede è accompagnata da un lavoro a lungo termine, è il risultato di sforzi quotidiani ripetuti. Spostare una montagna ?  È possibile! Non tutto in una volta, naturalmente… ma muovendo una pietra dopo l’altra ! È certamente un lavoro a lungo termine, che richiede coraggio e perseveranza.  « Esaminate voi stessi per vedere se siete nella fede… Non sapete che Gesù Cristo è in voi ? «  (2 Cor 13, 5).

Stai cercando la prova che Cristo parla in te? Cercate piuttosto se Egli è in voi, se siete in fede !

Parole degne di una seria meditazione ! In primo luogo, perché riprendono l’inclinazione del nostro cuore a giudicare gli altri piuttosto che noi stessi ; e in secondo luogo, perché contengono sia la verità consolante che possiamo riconoscere se Cristo è in noi e allo stesso tempo essere sicuri della Sua approvazione e della Sua salvezza.

Dio è un Padre, non un maestro esigente. Hai abbastanza fede per credere che Dio ti ama così come sei, senza credere che sei obbligato a cercare in te qualche merito che giustifichi il suo amore ? Frequentando Gesù, i suoi apostoli percepivano l’unità della sua persona incentrata sul suo rapporto con il Padre.

Non sorprende che abbiano cercato di essere come lui e gli abbiano chiesto di insegnargli a pregare e ad accrescere la loro fede.  Questa richiesta degli apostoli: « Signore, accresci la nostra fede »  (Lc 17,5) ci ricorda che la fede è un dono gratuito di Dio.

Dio dà a tutti la possibilità di riconoscerlo e di riporre in esso tutta la sua fiducia.  È attraverso la preghiera che possiamo chiedere e ricevere questo dono. Dio ci darà la forza interiore di cui abbiamo bisogno se sappiamo come chiedergliela. Sì, abbiamo bisogno di Dio ! Signore, cresca in noi la fede, tale richiesta implica altri: aiutaci a conoscerti meglio, mantienici fedeli nel nostro rapporto con Dio, rafforzaci nei momenti difficili, illuminaci quando dubitiamo e aiutaci a capire meglio ciò che ti aspetti da noi.

Nella sua risposta, che può sembrare confusa, Gesù ha sottolineato innanzitutto l’efficacia della fede, l’efficacia di un granello di fede ! La fede, se tu avessi un seme di senape, diresti a questo grande albero: « Sfrutta te stesso e vai al mare », ti obbedirebbe. (Lc 17, 6)

Anche se la nostra fede è piccola come un seme di senape, è dotata di un potere che difficilmente sospettiamo, è fertile e potente come la vita racchiusa in quel seme. Non dobbiamo disprezzare la fede che abbiamo, perché porta in sé l’amore infinito di Dio per ognuno di noi, un amore che esige da noi solo una risposta generosa.

Anche se la nostra fede è piccola come un seme di senape, è dotata di un potere che difficilmente sospettiamo, è fertile e potente come la vita racchiusa in quel seme. Non dobbiamo disprezzare la fede che abbiamo, perché porta in sé l’amore infinito di Dio per ognuno di noi, un amore che esige da noi solo una risposta generosa.

La Chiesa ci chiede di essere testimoni di Gesù, dei suoi pensieri, delle sue parole, dei suoi gesti, della sua salvezza e del suo amore infinito. « Quando anche voi avete fatto tutto ciò che Dio vi ha comandato, dite a voi stessi : « Siamo servi ordinari, abbiamo fatto solo il nostro dovere »  (Lc 17, 10).

Immaginate il Signore che torna tra noi e si affretta a mostrare i nostri titoli di gloria : « Signore, io catechizzo nel mio villaggio ! Beh… ma tu stai solo facendo il tuo dovere ! Signore, io sono il responsabile dell’équipe liturgica… ben fatto, ma tu vivi solo il tuo battesimo.

Signore, sono un monaco, ho lasciato tutto per te. Grazie, ma ho lasciato tutto anche per voi. Non cerchiamo a volte di affermare il diritto di Dio ad amare per noi ? Non ci riferiamo a volte ai servizi resi, alle masse ascoltate, ai sacrifici fatti ?   È quando saremo convinti di non poter fare nulla da soli per salvare i nostri fratelli che vedremo che Dio fa grandi cose attraverso persone che vogliono essere piccole davanti a Lui.

Qualsiasi servitore, avendo fatto solo il nostro dovere! Sì, ma se ci lasciamo amare da Dio, diventiamo suoi amici. Egli stesso ci dice : « Non vi chiamerò più servi, ma amici » (Gv 15,15)-  « Ascolterete oggi la Sua parola ? (Sal 94, 7)

La parola importante in questo verso è « oggi ». È l’attualizzazione nel presente dell’atto di salvezza fatto nel passato. È l’opzione radicale di chi ascolta solo la voce che invita alla conversione e alla riconciliazione con Dio.

Per vivere, crescere e perseverare fino alla fine della nostra vita nella fede, dobbiamo nutrirla con la parola di Dio, dobbiamo implorare il Signore di accrescerla; deve agire per mezzo della carità, essere portata dalla speranza e radicarsi nella fede della Chiesa. Possa il nostro amore per Gesù ispirarci a parlare agli altri della nostra fede. Amen.

Il diacono Michel Houyoux,

Link ad altri siti cristiani

◊ Gloria TV ( Festa religiosa -31 gennaio)  :  clicca qui per vedere il video →  San Giovanni Bosco – 31 gennaio

◊ Chiesa Cristiana : clicca qui per leggere l’articolo → l seme che da sé germoglia e cresce. 

Parábola del crecimiento de la semilla

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La lampe est apportée pour être mise sur le lampadaire

Posté par diaconos le 30 janvier 2020

Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !  - Saint Matthieu

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « Est-ce que la lampe est apportée  pour être mise sous le boisseau ou sous le lit ? N’est-ce   pas pour être mise sur le lampadaire ? Car rien n’est caché,  sinon pour être manifesté ; rien n’a été gardé secret, sinon pour venir à la clarté.

Est-ce que la lampe est apportée  pour être mise sous le boisseau ou sous le lit ? Il leur disait encore : « Faites attention à ce que vous entendez ! La  mesure que vous utilisez sera utilisée aussi pour vous, et il vous sera donné encore plus. Car celui qui a, on lui donnera ; celui qui n’a pas, on lui enlèvera même ce qu’il a. » (Mc 4, 21-25)

Homélie

Jésus utilisa l’image de la lumière pour décrire sa personne et son œuvre  : « Je suis la lumière du monde » (Jn 8, 12).  Non seulement il détient, mais il est la vérité dont toutes les personne sont à la recherche. Celui qui a trouvé Jésus a trouvé la vraie lumière.

«Il n’a  plus besoin de lampe ou de soleil pour s’éclairer » (Ap 22, 5). Jésus  partagea son message sans peur, sans retenue, sans prudence. Il vint pour tous, pour que tous soient éclairés de cette nouvelle lumière. Aucun secret dans le message de Jésus. Au contraire, il est accessible à tous.

 « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! » Ouvre les oreilles de mon âme, Seigneur, pour que je t’entende et te reçoive aujourd’hui, à travers ton Évangile. Plus nous écouterons et plus nous accueillerons la Parole de Jésus, ses commandements et surtout celui de l’amour, plus nous serons enrichis : « Il vous sera donné encore plus »

Dans la Bible, le verbe écouter est lié à l’obéissance. N’écoutons pas Jésus que d’une oreille, dans une attitude passive.  Écouter Jésus, c’est déjà le suivre.

Jésus ne peut pas nous forcer à l’écouter. Celui qui eut la possibilité de l’entendre, mais qui  ferma ses oreilles, fut comme celui qui n’a rien. Il a tout perdu car il est passé à côté de la vraie lumière. Jésus respecte notre mesure. Mais celui qui a les oreilles ouvertes recevra davantage. Il recevra selon la mesure de Dieu. Et la mesure de Dieu est précisément de n’avoir aucune mesure !

Jésus, sans toi, ma vie serait bien différente et vide. Ton amour se fait pressentir chaque jour dans tout ce que je vis. Ta présence, même discrète, m’accompagne. Je veux t’écouter pour mieux te suivre. Je veux te suivre pour mieux t’aimer.Jésus, sois la lumière qui brille à travers ma pauvre vie, pour tous ceux que je rencontrerai aujourd’hui !

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites chrétiens

◊ Theotokos.fr : cliquez ici pour lire l’article →    Ne cachons pas la lampe sous le boisseau

◊   Allez vers Jésus -Christ : cliquez ici pour lire l’article → LA LAMPE SOUS LE BOISSEAU

Parabole du semeur : parole de fécondité / Pierre Desroches

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Vorstellung Jesu im Tempel

Posté par diaconos le 30 janvier 2020

Présentation du Seigneur au Temple/ mardi 28 janvier dans fêtes religieuses

Meine Augen haben deine Rettung gesehen

Aus dem Evangelium Jesu Christi nach Lukas

Als die im Gesetz des Mose für die Reinigung vorgeschriebene Zeit erfüllt war, nahmen Jesu Eltern ihn nach Jerusalem mit, um ihn dem Herrn vorzustellen, wie es im Gesetz steht : Jeder erstgeborene Mann wird dem Herrn geweiht werden. Sie kamen auch, um das vom Gesetz des Herrn vorgeschriebene Opfer darzubringen: ein Paar Turteltauben oder zwei Taubchen.

Nun gab es in Jerusalem einen Mann namens Simeon. Er war ein gerechter und religiöser Mann, der auf den Trost Israels wartete, und der Heilige Geist war auf ihm. Er hatte vom Heiligen Geist die Ankündigung erhalten, dass er den Tod nicht sehen werde, bevor er Christus, den Messias des Herrn, gesehen habe. Unter dem Wirken des Geistes kam Simeon zum Tempel.

Während die Eltern das Kind Jesus vorstellten, um den Ritus des ihn betreffenden Gesetzes zu respektieren, empfing Simeon ihn in seinen Armen und segnete Gott mit den Worten : « Nun, oh souveräner Herr, lass deinen Diener in Frieden gehen, wie du es versprochen hast. Denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du für den Anblick des Volkes vorbereitet hast: ein Licht, das den Völkern offenbart wird und deinem Volk Israel Ehre macht.

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor den Augen der Völker vorbereitet hast : ein Licht, das den Völkern offenbart wird und deinem Volk Israel Ehre macht. « Der Vater und die Mutter des Kindes waren erstaunt über das, was über ihn gesagt wurde. Simeon segnete sie und sagte zu Maria, seiner Mutter :  » Siehe, dieses Kind wird den Fall und den Aufstieg vieler in Israel bewirken. Er wird ein Zeichen des Widerspruchs sein, und eure Seele wird von einem Schwert durchbohrt werden: so werden die Gedanken offenbart werden, die aus den Herzen vieler kommen.  » Es gab auch eine Prophetin, Hannah, Tochter des Phanuel, aus dem Stamm der Ascher.

Sie war sehr alt; nach sieben Jahren Ehe war sie immer noch Witwe und hatte das Alter von 84 Jahren erreicht. Sie entfernte sich nicht weit vom Tempel und diente Gott Tag und Nacht durch Fasten und Gebet. Als sie zu dieser Stunde kam, verkündete sie das Lob Gottes und sprach zu allen, die auf die Befreiung von Jerusalem warteten, über das Kind. Als sie alles, was das Gesetz des Herrn vorgeschrieben hatte, vollendet hatten, kehrten sie nach Galiläa, in ihre Stadt Nazareth, zurück. Das Kind wuchs und wurde stark, erfüllt von Weisheit, und die Gnade Gottes lag auf ihm. (Lk. 2,22-40)

Der Tag der Kerzen

Die Darstellung Jesu im Tempel, die Begegnung mit Christus und seinem Volk in der Person des alten Simeon, die rituelle Reinigung Mariens, die Kerzenmalerei oder das Lichterfest sind die vielen Themen des Festes, das vierzig Tage nach Weihnachten das Fest der Manifestation Gottes für die Menschheit in seinem Wort abschließt.

Jesus tritt an uns heran, um unsere Begegnungen zu erleuchten

Jésus s'approche de nous pour illuminer nos rencontresDie Darstellung Jesu im Tempel, die Begegnung mit Christus und seinem Volk in der Person des alten Simeon, die rituelle Reinigung Mariens, die Kerzen- oder Lichtmess, sind die vielen Themen der Feier, die vierzig Tage nach Weihnachten das Fest der Manifestation Gottes für die Menschen in der Person seines fleischgewordenen Wortes abschließt.

Simeon begrüßte das Kind Jesus als das Licht der Welt (Lk 2, 22-29). Zum Gedenken an diese Worte feiert die Kirche am 2. Februar eines jeden Jahres eine Liturgie in zwei Teilen

Die Darstellung Jesu im Tempel, die Begegnung mit Christus und seinem Volk in der Person des alten Simeon, die rituelle Reinigung Mariens, die Kerzenmalerei oder das Lichterfest sind die vielen Themen des Festes, das vierzig Tage nach Weihnachten das Fest der Manifestation Gottes für die Menschheit in seinem Wort abschließt.

Simeon begrüßte das Kind Jesus als das Licht der Welt (Lk 2, 22-29). Zum Gedenken an diese Worte feiert die Kirche am 2. Februar eines jeden Jahres eine Liturgie in zwei Teilen

Liturgy for that day

Lesung aus dem Buch des Propheten Maleachi in Kapitel drei

Plötzlich wird der Herr, den du suchst, in seinen Tempel eintreten… So spricht Gott der Herr: Siehe, ich sende meinen Boten, um den Weg vor mir zu bereiten; und plötzlich wird der Herr, den ihr sucht, in seinen Tempel eintreten. Der Bote des Bundes, den ihr sucht, siehe, er kommt, sagt der Herr des Universums. Wer wird den Tag seines Kommens unterstützen können? Wer wird stehen können, wenn er sich zeigt? Denn er ist wie das Feuer der Gießerei, wie die Wäsche der Wäschereien.

Er wird sich niederlassen, um sich aufzulösen und zu reinigen: Er wird die Kinder Levi reinigen, er wird sie veredeln wie Gold und Silber; dann werden sie in den Augen des Herrn fähig sein, das Opfer in aller Gerechtigkeit darzubringen. Dann wird das Opfer von Juda und Jerusalem vom Herrn angenommen werden, wie es in alten Zeiten, in alten Jahren, war.  (Ml 3,1-4)

Der Herrgott antwortete auf diese Klagen, die bald an diesem Tag, um den sie gebeten hatten, aufkommen würden, aber dass es ein Tag des Gerichts sein würde, nicht weniger als ein Tag der Erlösung. Diesem Tag würde das Kommen eines Sondergesandten vorausgehen, der sich auf sein Erscheinen vorbereiten sollte.

Eine Stimme schreit auf: « Macht den Weg des Herrn durch die Wüste ; macht einen geraden Weg für unseren Gott durch die Wüste !  » (Jes 40,3) Dieser Gesandte kann nicht alle Propheten sein, denn das Wort, das ich sende, kündigt eine neue Tatsache an : « Siehe, ich sende euch den Propheten Elija, bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt.  » (Ml 4,5) Das Neue Testament sieht die Erfüllung dieser Prophezeiung in der Sendung von Johannes dem Täufe r; Johannes der Täufer ist derjenige, von dem geschrieben steht: « Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der den Weg vor dir bereiten wird. « Er wird den Weg vor euch bereiten. » (Mt 11,10).

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Und plötzlich wird der Herr, den Sie suchen, seinen Tempel betreten. Es war Gott selbst, der kam. Es bedurfte der Ankunft Jesu Christi, um diese Prophezeiung zu verstehen. Vor dem Herrn kann keine Unvollkommenheit stehen ; wir müssen ihn als Gott erkennen und auf ihn vertrauen. Er wird sich niederlassen, um sich zu reinigen. Das bedeutet, dass seine Arbeit nicht von kurzer Dauer sein wird; er wird, wie die Gießerei, da sein, um das Feuer unter dem Tiegel anzuzünden und zu halten, bis sich die Schlacke vollständig vom Metall gelöst hat.

Gott hat die Reinigung der Kinder Levi begonnen. Die Ankunft Jesu leitete eine tiefgreifende Reform der priesterlichen Funktion ein, die bisher von der Familie Levi ausgeübt wurde. Das Volk stellte den Priestern auch nur geeignete Opfer vor, wie in den besten Tagen des Levitischen Gottesdienstes. In diesen Formen beschreibt der Prophet die Anbetung im Geist und in der Wahrheit, die das vollendete Reich Gottes kennzeichnen wird.

Aus dem Evangelium von  Selon la tradition juive, chaque mère devenait impure après son accouchement (impure d’un point de vue cultuel) et elle était exclue du culte jusqu’au jour de sa purification, quarante jours après la naissance d’un fils, 80 après celle d’une fille. Le temps de purification s’achève avec l’offrande d’un agneau âgé d’un an ou de deux colombes pour les plus pauvres Jesus Christus nach Lukas

 Symbol Das weiße Wachs der Kerzen bedeutet und repräsentiert das jungfräuliche Fleisch Jesu, und die Flamme symbolisiert Christus, der unsere Dunkelheit ans Licht bringt.

Was bedeutet die Kirche für uns, wenn wir die Darstellung Jesu im Tempel feiern?    Als die nach dem Gesetz des Mose vorgeschriebene Zeit für die Reinigung beendet war, nahmen Jesu Eltern ihn mit nach Jerusalem..

Nach der jüdischen Tradition wurde jede Mutter nach der Geburt unrein (kulturell unrein) und war bis zum Tag ihrer Läuterung, vierzig Tage nach der Geburt eines Sohnes, achtzig Tage nach der Geburt einer Tochter, vom Gottesdienst ausgeschlossen. Die Zeit der Läuterung endet mit der Darbringung eines einjährigen Lammes oder zweier Tauben für die Ärmsten.

Er war ein gerechter und religiöser Mann, der auf den Trost Israels wartete, und der Heilige Geist war auf ihm. Er hatte vom Heiligen Geist die Ankündigung erhalten, dass er den Tod nicht sehen werde, bevor er Christus, den Messias des Herrn, gesehen habe. Unter dem Wirken des Geistes kam Simeon zum Tempel. Während die Eltern das Kind Jesus vorstellten, um den Ritus des ihn betreffenden Gesetzes zu respektieren, empfing Simeon ihn in seinen Armen und segnete Gott mit den Worten: « Nun, oh souveräner Herr, lass deinen Diener in Frieden gehen, wie du es versprochen hast.

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor dem Volk vorbereitet hast: ein Licht, das den Völkern offenbart wird und deinem Volk Israel Ehre macht. « Der Vater und die Mutter des Kindes staunten über das, was über ihn gesagt wurde. Und Simeon segnete sie und sagte zu Maria, seiner Mutter: « Siehe, dieses Kind wird den Fall und den Aufstieg vieler nach Israel bringen. Er wird ein Zeichen des Widerspruchs sein, und deine Seele wird von einem Schwert durchbohrt werden: so werden die Gedanken, die aus den Herzen vieler kommen, offenbart werden. »

Es gab auch eine weibliche Prophetin, Anna, Tochter von Fanuel, aus dem Stamm der Asher. Sie war sehr alt; nach sieben Jahren Ehe war sie immer noch Witwe und hatte das Alter von 84 Jahren erreicht. Sie verließ den Tempel nicht und diente Gott Tag und Nacht in Fasten und Gebet. Als sie zu dieser Stunde kam, verkündete sie Gottes Lobpreis und sprach zu allen, die auf die Befreiung von Jerusalem warteten, über das Kind. Nachdem sie alles, was das Gesetz des Herrn vorgeschrieben hatte, vollendet hatten, kehrten sie nach Galiläa, in ihre Stadt Nazareth, zurück. Das Kind wuchs und wurde stark, voller Weisheit, und die Gnade Gottes lag auf ihm.

Links zu anderen christlichen Websites

◊ Frank Kürschner-Pelkmann : Klicken Sie hier, um das Papier zu lesen → Jesu Darstellung im Tempel

◊ Bibel Center Stdien : Klicken Sie hier, um das Papier zu lesen → Die Darstellung Jesu im Tempel

◊ My Catholic Kids : click here to read the paper  →  The Feast of the Presentation of Jesus in the Temple

Predigt zum Fest Darstellung des Herrn und Hl Blasius

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