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Wenn ihr den Hungrigen gebt, was ihr wollt, wird euer Licht in der Finsternis aufsteigen.

Posté par diaconos le 3 mars 2020

daß du dem Hungrigen dein Brot brichst und arme Verfolgte in dein Haus führst, daß, wenn du einen Nackten siehst, du ihn bekleidest und deinem Fleische dich nicht entziehst?

Jesaja lädt uns ein, sein Brot mit dem Hungrigen zu teilen

Aus dem Buch des Propheten Jesaja

So spricht der Herr : Wenn ihr das Joch, die anklagende Geste, das böse Wort von eurem Haus wegnehmt, wenn ihr den Hungrigen gebt, was ihr begehrt, und wenn ihr die Wünsche der Armen erfüllt, wird euer Licht in der Finsternis aufsteigen und eure Dunkelheit wird das Licht des Mittags sein. Der Herr wird immer Ihr Führer sein. Mitten in der Wüste wird er Ihre Wünsche erfüllen und Ihnen Kraft geben. Sie werden wie ein gut bewässerter Garten sein, wie eine Quelle, an der es nie an Wasser mangelt.

Sie werden die alten Ruinen wieder aufbauen, Sie werden die uralten Fundamente wiederherstellen. Man wird Sie nennen : « Derjenige, der die Brüche repariert », « Derjenige, der die Wege wiederherstellt ». Wenn Sie sich am Sabbattag der Reise enthalten, an meinem heiligen Tag Ihre Geschäfte machen, wenn Sie den Sabbat « Wonne » nennen und den heiligen Tag des Herrn für « herrlich » erklären, wenn Sie ihn verherrlichen und Schritte, Geschäfte und Gespräche vermeiden, dann werden Sie Ihre Wonne im Herrn finden ; ich werde Sie auf den Höhen des Landes reiten lassen, ich werde Ihnen das Erbe Ihres Vaters Jakob geben. Ja, der Mund des Herrn hat gesprochen. (Jes 58, 9b-14)

Die Einhaltung des Sabbats in der Zeit des Propheten Jesaja

Zu den Geboten der zweiten Tafel fügte Jesaja die Gebote der ersten Tafel, die durch den Sabbat repräsentiert wird, hinzu. Dieser Tag wurde seinerzeit sehr schlecht beobachtet. Die Heiligung des Tages Gottes war ein leicht kontrollierbares Zeichen der Treue Israels zu Gott. Bei der Einhaltung des Bundes sicherte sich der Mann die Segnungen des Bundes : « Selig ist der Mann, der dies tut, und der Menschensohn, der darin bleibt und den Sabbat hält, damit er ihn nicht entweiht, und über seine Hand wacht, damit er kein Übel tut » (Jes 56,2). Er legte auch großen Wert auf die Einhaltung des Sabbats und sah in der Verachtung dieses Tages einen der Hauptgründe für die Zerstörung Jerusalems durch die Chaldäer.

Am Sabbattag war es verboten, das Lager zu verlassen : « Bedenkt, dass der Herr euch den Sabbat gegeben hat ; deshalb gibt er euch am sechsten Tag für zwei Tage Nahrung. Jeder soll an seinem Platz bleiben, und niemand soll am siebten Tag den Ort verlassen, an dem er sich befindet.  » (Ex 16, 29)

Der Sabbat wurde mit einem geweihten Boden verglichen, auf dem der gotteslästerliche Mensch seine gewöhnlichen Beschäftigungen ausübte, dargestellt durch den Fuß, das Emblem der Aktivität. Der Sabbat sollte ein Tag der Ruhe und Freude für alle sein; er war für alle gemacht. Und er sprach zu ihnen : ‘Der Sabbat ist für den Menschen gemacht, und nicht der Mensch für den Sabbat’ » (Mk 2, 27).

Der Herr war ihre Stärke und die Quelle ihrer Freude und ließ sie im Triumph durch das Land ziehen. Sogar die höchsten und unzugänglichsten Orte wurden für sie zu einem leichten Durchgang: « Der Herr, der Herr [ist] meine Stärke, und er wird meine Füße wie Hirschfüße machen und mich dazu bringen, auf meinen Höhen zu gehen. An den Meistersänger von Neguinoth…  » (Habakkuk 3:19)

Diakon Michel Houyoux

Links zu anderen christlichen Seiten

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◊ Ein Heiligtum in der Zeit : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen → Der Sabbat in der Geschichte – Der Sabbat

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Deuxième dimanche du Carême dans l’année A

Posté par diaconos le 3 mars 2020

Vocation d’Abraham, père du peuple de Dieu

Deuxième dimanche du Carême dans l'année A dans Ancien testament abraham-kt42

Abram fut un des trois fils de Térah, un nomade araméen originaire d’Our en Chaldée (basse Mésopotamie), descendant lui-même de Sem et de Noé. Térah décida de quitter la région d’Our pour migrer avec son clan. Tel fut le début de l’histoire des Hébreux (aux environs de 1850 avant J.-C.) Et Tharé prit Abram son fils et Lot fils de Haran, son petit-fils, et Saraï sa bru, femme d’Abram, et les fit sortir d’Our des Chaldéens pour aller au pays de Canaan

Du livre de la Genèse

En ces jours-là, le Seigneur dit à Abram : « Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, et va vers le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai  grand ton nom, et tu deviendras une bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront ; celui qui te maudira, je le réprouverai. En toi seront bénies toutes les familles de la terre. » Abram s’en alla,  comme le Seigneur le lui avait dit, et Loth s’en alla avec lui. (Gn 12, 1-4a)

La vocation d’Abraham et son arrivée dans le pays de Canaan

« Va-t-en de ton pays…. »  Dieu vou­lut sous­traire Abra­ham à la conta­gion du po­ly­théisme : « Josué dit à tout le peuple : « Ainsi parle Yahweh, Dieu d’Israël : Vos pères, Tharé, père d’Abraham et père de Nachor, habitaient à l’origine de l’autre côté du fleuve, et ils servaient d’autres dieux » (Josué 24, 2). Cha­ran  fut de­venu le pays d’Abraham, puisque la fa­mille de son père s’y fut définitivement installée.

Par cette pa­role, Abra­ham re­çut de Dieu l’ordre, de conti­nuer le voyage que son père in­ter­rompit à Cha­ran, sans que nous sa­chions pour quel mo­tif  :  Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d’Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d’Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d’Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu’à Charan, et ils y habitèrent.  (Gn 11, 31). Abra­ham dut mar­cher par la foi et se mettre en route, sans connaître le but du voyage. Néan­moins, Dieu lui in­di­qua au moins la di­rec­tion dans la­quelle il du mar­cher.

Le sa­cri­fice que dut faire Abra­ham fut com­pensé par une ma­gni­fique pro­messe : il fut à la fois l’ob­jet et l’ins­tru­ment d’a­bon­dantes bé­né­dic­tions…

  1. Une grande nation : en com­pen­sa­tion de sa fa­mille qu’il dut quit­ter.
  2. Je te bénirai… Pro­messe de pros­pé­rité spi­ri­tuelle et ma­té­rielle d’a­bord, puis de gloire ; ce fut pour lui-même
  3. Abraham fut un ins­tru­ment de bé­né­dic­tion pour les autres.

Abra­ham ap­por­ta la bé­né­dic­tion avec lui. Mais il y eut des gens qui l’in­ju­rièrent, ils ne le firent pas im­pu­né­ment. Ainsi le sort des na­tions fut dé­ter­miné par la po­si­tion qu’elles prirent à son égard.

Au mo­ment même où Dieu choi­sit un peuple par­ti­cu­lier, il donna pour but à cette élec­tion le sa­lut de toute la terre. La bé­né­dic­tion don­née à Abra­ham fut dé­cla­rée d’a­vance va­lable pour tous les peuples de la terre qui se l’ap­pro­prie­ront. Cette pro­messe, ré­pé­tée à plu­sieurs re­prises à Abra­ham et trans­mise en­suite à Isaac et à Ja­cob, servit de point de dé­part à toute la pro­phé­tie de l’An­cien Tes­ta­ment.

Le pre­mier acte de foi de ce­lui qui de­vint le père des croyants : Lot alla avec lui. Tous deux conti­nuèrent le grand mou­ve­ment de mi­gra­tion inau­guré par Thé­rach ; mais tan­dis qu’A­bra­ham suivit une des­ti­née pro­vi­den­tielle, Lot conti­nua sim­ple­ment sa vie no­made.

Diacre Michel Houyoux

Complément

Michel Houyoux :  cliquez ici pour lire l’article → Jésus fut transfiguré devant eux… (Mt 17,1-9)

Liens avec d’autres sites chrétiens

◊  Mouvement francophones des Curcillos du Canada → Réflexion sur l’évangile du Deuxième dimanche du Carême, A

◊ LA CROIX DE ST-ANDRÉ  » SITE DE FORMATION ET D’INFORMATION :  cliquez ici pour lire l’article →   Deuxième Dimanche de Carême — Année A

Vocation d’Abraham, père du peuple de Dieu

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