• Accueil
  • > Archives pour le Jeudi 5 mars 2020

Chiunque ne faccia richiesta riceve

Posté par diaconos le 5 mars 2020

FB_IMG_1430585394785

Dal Vangelo di Matteo

In quel tempo Gesù disse ai suoi discepoli : « Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto. Per chi chiede riceve, per chi cerca trova, per chi bussa, si aprirà. O ancora: chi di voi darà una pietra a suo figlio quando chiederà del pane? O gli darà un serpente quando chiederà un pesce? Se allora voi, che siete malvagi, sapete dare il bene ai vostri figli, quanto più il Padre vostro Padre celeste darà il bene a coloro che glielo chiedono! Quindi, qualsiasi cosa vuoi che gli altri facciano per te, falla anche per loro. Questo è ciò che dicono la Legge e i Profeti ». (M 7, 7-12)

Chiunque ne faccia richiesta riceve

Questo insegnamento sulla preghiera può benissimo aver fatto parte del Sermone della Montagna, ma è certo che Luca (Lc 11, 9), assegnandole il suo posto secondo una parabola sull’efficacia della preghiera, ne ha fatto emergere ancora di più la bellezza e la forza. Inoltre, questa è una di quelle brevi e importanti frasi che possono essere riapparse più di una volta negli insegnamenti di Gesù.

Chiedere, cercare e bussare, tre gradi di progressione nell’azione santa della preghiera, quando Dio non risponde all’inizio. Questi termini ne segnano la persistenza e l’intensità crescente. « Non preoccupatevi di nulla, ma in ogni cosa fate conoscere a Dio le vostre necessità attraverso la preghiera e la supplica, in atteggiamento di gratitudine » (Fil 4, 6).

Ciò che deve sostenere il figlio di Dio nelle sue sempre più ardenti suppliche è prima di tutto la triplice promessa che Gesù aggiunge qui alla sua esortazione, e poi il pensiero che si rivolge al Padre suo : « E io vi dico : chiedete e vi sarà dat o; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto, perché chiunque chiede riceve, e chi cerca trova, e a chi bussa sarà aperto » (Lc 11, 9-10).

Gesù, per convincerci dell’efficacia della preghiera, fonda la sua assicurazione sull’amore di un padre per suo figlio. Un padre non darà al figlio una pietra inutile o un serpente pericoloso, il che sarebbe una crudele ironia, un atto innaturale. Dio, nostro Padre è « Amore infinito »; ma tu sei malvagio, anche nei tuoi affetti naturali, sempre contaminato dall’egoismo, puoi fare involontariamente il male alle persone che ami, gli dai solo cose buone: « Se chiede un uovo, gli darà uno scorpione? Se allora voi, essendo malvagi come siete, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono ?  »  (Lk 11, 12-13)

 Difficoltà ad entrare nella vita

Il cancello è stretto, il sentiero stretto, mentre il cancello largo e il sentiero spazioso portano alla perdizione. Chi mette in pratica queste parole è come l’uomo prudente che ha costruito la sua casa sulla roccia ; chi non le mette in pratica è come lo stolto che costruisce sulla sabbia. Per Giovanni Crisostomo , la roccia è il simbolo delle virtù che guidano l’uomo giusto. La sua vita e la sua anima sono la sua casa. E non cedono a nessuna prova dannosa della vita: i mali, le calunnie, le perdite incontrate sulla terra. Queste prove sono nella parabola: la pioggia, i torrenti, i venti.

Egli dà l’esempio degli apostoli che resistevano come rocce in mezzo a un mare infuriato, ed erano fermi e vittoriosi sul male e sui persecutori. Ci ha anche ricordato che non dobbiamo solo praticare i cosiddetti discorsi sacri, ma che dobbiamo metterli in pratica per seguire i precetti predicati da Gesù. Nell’ambiente evangelico protestante, la roccia è Gesù Cristo stesso, e la messa in pratica del suo insegnamento (che si trova, tra l’altro, nel Sermone della Montagna) è il fondamento di una vita corretta e giusta agli occhi di Dio.

La vita che facciamo potrebbe essere paragonata alla costruzione di una casa. Tutti abbiamo una casa, una vita, da costruire : il modo in cui lavoriamo per costruirla determinerà il suo destino, non solo per la durata della nostra vita ma anche per l’eternità. In questa parabola, l’attività di questi due uomini sembra identica. Non c’erano grandi differenze tra le due case. Ognuno dei costruttori ha fatto del suo meglio per rendere la sua casa attraente come l’altro. Ma c’era una differenza fondamentale che le distingueva, una differenza che non si vedeva dall’esterno: le case non erano costruite sullo stesso tipo di fondamenta.

La sfida di armonizzare la nostra vita con il disegno di Dio arriva in un momento di grandi scelte di vita : sono fondate in Dio e nella sua promessa ? Le esperienze di vita dei santi seguaci di Cristo significano qualcosa per voi ? Costruire bene la propria vita significa leggere, meditare e condividere la Parola di Dio. Per Giovanni Crisostomo (349 -407 sterline), la roccia è il simbolo delle virtù che guidano l’uomo giusto. La sua vita e la sua anima sono la sua casa. E non cedono a nessuna prova dannosa della vita: i mali, le calunnie, le perdite incontrate sulla terra. Queste prove sono nella parabola: la pioggia, i torrenti, i venti.

Nell’ambiente evangelico protestante, la roccia è Gesù Cristo stesso, e la messa in pratica del suo insegnamento (che si trova, tra l’altro, nel Sermone della Montagna) è il fondamento di una vita corretta e giusta agli occhi di Dio. Costruire bene la propria vita significa leggere, meditare e condividere la Parola di Dio. Questo vi spingerà a vivere in una comunità credente ed ecclesiale, non solo in un consenso per il presente, ma in una sacra comunione che attraversa la storia, il passato, il presente, in vista del futuro.

Il diacono Michel Houyoux

Link ad altri siti cristiani nel web

◊ Tracce di Infinito : clicca qui per leggere l’articolo →  COME SI PREGA BENE ?

◊  Monastero Invisibile : clicca qui per leggere l’articolo → Pregare | Gesù

Pregare sempre, pregare per tutti

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans articles en Italien, Carême, Catéchèse, Quaresima, Religion | Pas de Commentaire »

Quiconque demande reçoit

Posté par diaconos le 5 mars 2020

Image

De l’Évangile de Matthieu

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira. En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira. Ou encore : lequel d’entre vous donnera une pierre à son fils quand il lui demande du pain ? ou bien lui donnera un serpent, quand il lui demande un poisson ? Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! Donc, tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes.» (M 7, 7-12)

Comment prier ?

Cet en­sei­gne­ment sur la prière peut très bien avoir fait par­tie du ser­mon sur la mon­tagne, mais il est sûr que Luc (Luc 11.9), en lui as­si­gnant sa place à la suite d’une pa­ra­bole sur l’ef­fi­ca­cité de la prière en fit en­core mieux res­sor­tir la beauté et la force. Du reste, c’est là une de ces courtes et im­por­tantes sen­tences qui peuvent avoir re­paru plus d’une fois dans les en­sei­gne­ments de Jé­sus.

Demander, chercher, heurter, trois de­grés d’une pro­gres­sion dans la sainte ac­tion de la prière, quand Dieu ne l’exauce pas dès l’a­bord. Ces termes en marquent la per­sis­tance et l’in­ten­sité croissante. « Ne vous inquiétez de rien, mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, dans une attitude de reconnaissance  » (Ph 4, 6).

Ce qui doit sou­te­nir l’en­fant de Dieu dans ses sup­pli­ca­tions tou­jours plus ar­dentes, c’est d’a­bord la triple pro­messe que Jé­sus ajouta ici à son ex­hor­ta­tion, et en­suite la pen­sée qu’il s’a­dressa à son Père :  » Et moi, je vous dis: Demandez, et l’on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l’on vous ouvrira.Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe (Lc 11, 9-10).

Jé­sus pour nous convaincre de l’ef­fi­ca­cité de la prière, en fonde l’as­su­rance sur l’a­mour d’un père pour son en­fant. Un père ne don­nera pas à son en­fant une pierre in­utile ou un serpent dan­ge­reux, ce qui se­rait une cruelle iro­nie, un acte contre na­ture. Dieu, notre Père est « Amour Infini » ; mais vous êtes mauvais, même dans vos af­fec­tions na­tu­relles, tou­jours en­ta­chées d’é­goïsme, vous pouvez faire du mal sans le vou­loir aux personnes que vous ai­mez, lui ne donne que de bonnes choses : «  S’il demande un œuf, lui donnera-t-il un scorpion ? Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent. » Lc 11, 12-13)

 

Difficulté d’entrer dans la vie

La porte est étroite, le chemin resserré, tandis que la porte large et le chemin spacieux mènent à la perdition. Celui qui met ces paroles en pratique est semblable à l’homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc ; celui qui ne les met pas en pratique est semblable à l’insensé qui bâtit sur le sable.

Pour Jean Chrysostome (349 ?-407 ), le roc est le symbole des vertus qui dirigent l’homme juste. Sa vie, son âme sont sa maison. Et elles ne cèdent à aucune épreuve néfaste de la vie : les maux, les calomnies, les pertes rencontrées sur terre. Ces épreuves sont dans la parabole : la pluie, les torrents, les vents.

Il donne l’exemple des apôtres qui résistèrent tels des rochers au milieu d’une mer déchainée, et furent fermes et victorieux du mal, et des persécuteurs. Il rappela aussi qu’il ne faut pas seulement pratiquer des discours soi-disant saints, mais il faut les mettre en pratique afin de suivre les préceptes prônés par Jésus.

Dans le milieu protestant évangélique, le roc est Jésus Christ lui-même, la mise en pratique de son enseignement (que l’on peut trouver, entre autres dans le sermon sur la montagne est le fondement d’une vie correcte et juste aux yeux de Dieu.

La vie que nous menons pourrait se comparer à la construction d’une maison. Nous avons tous une maison, une vie, à bâtir : la manière dont nous travaillerons pour la construire déterminera sa destinée, non seulement pour la durée de notre vie mais aussi pour l’éternité. Dans cette parabole, l’activité de ces deux hommes semble identique. IL n’y  eut pas de grandes différences entre les deux maisons. Chacun des bâtisseurs s’appliqua du mieux qu’il put à rendre sa maison aussi attrayante que l’autre. Mais il y eut une différence fondamentale qui les distingua, une différence qui ne se vit pas de l’extérieur : les maisons ne reposèrent pas sur le même type de fondation.

Le défi d’harmoniser notre vie avec le plan de Dieu se pose au moment des grands choix de vie : sont-ils fondés en Dieu et sa promesse ? Les expériences de vie de saints disciples du Christ ont-elles une signification pour toi ? Bien construire ta vie implique la lecture, méditation et partage de la Parole de Dieu. Cela te poussera à vivre en communauté croyante et ecclésiale, non seulement dans un consensus pour le temps présent, mais dans une communion sacrée qui traverse l’histoire, le passé, le présent, en vue du futur.

Diacre Michel Houyoux

Complément

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → La maison construite sur le roc et la maison construite sur le sable

Liens avec d’autres sites chrétiens

◊ Catholique.org.  : cliquez ici pour lire l’article → Quiconque demande reçoit – Les méditations 

◊ Regnum Christi : cliquez ici pour lire l’article →  Quiconque demande reçoit

Une prière pour notre quotidien : « Notre Père »

Image de prévisualisation YouTube

Publié dans Carême, Catéchèse, Prières, Religion | Pas de Commentaire »

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS