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Fünfter Ostersonntag – Jahr A

Posté par diaconos le 6 mai 2020

Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben

L’image contient peut-être : texte qui dit ’Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt; und jeder, der Lebt und an mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben. Johannes 11,25-26 SteffL’

Das Evangelium von Jesus Christus nach dem Heiligen Johannes

Zu dieser Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern : « Seid nicht beunruhigt in euren Herzen : Ihr glaubt an Gott, glaubt auch an mich. Im Haus meines Vaters gibt es viele Herrenhäuser ; hätte ich sonst zu euch gesagt : ‘Ich werde euch einen Ort für euch vorbereiten’ ? Wenn ich weggegangen bin, um einen Platz für euch vorzubereiten, werde ich zurückkommen und euch zu mir bringen, damit ihr dort, wo ich bin, auch seid, wo ich bin.

Um dorthin zu gehen, wo ich hingehe, kennen Sie den Weg. Thomas sagte zu ihm : « Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Wie könnten wir den Weg kennen ?  « Jesus antwortete ihm : « Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben ; niemand geht zum Vater, wenn er nicht durch mich geht. Da ihr mich kennt, werdet ihr auch meinen Vater kennen. Von nun an kennt ihr ihn, und ihr habt ihn gesehen. »

Philippus sagte zu ihm : « Herr, zeige uns den Vater, das genügt uns. » Jesus antwortete ihm : « Ich bin schon so lange bei dir, und du kennst mich nicht, Philippus. Wer mich gesehen hat, der hat den Vater gesehen. »  Wie kannst du sagen : ‘Zeige uns den Vater’ ?   Glaubt ihr nicht, dass ich in dem Vater bin und der Vater in mir ist ?« 

Die Worte, die ich zu euch sage, spreche ich nicht von mir selbst ; der Vater, der in mir wohnt, tut seine eigenen Werke. Glaubt mir: Ich bin im Vater, und der Vater ist in mir ; wenn ihr mir nicht glaubt, glaubt wenigstens wegen der Werke selbst.     Amen, amen, ich sage euch : Wer an mich glaubt, der wird die Werke tun, die ich tue. Er wird noch größere Werke tun, denn ich gehe zum Vater. (Joh 14, 1-12)

Das Haus des Vaters

Von Petrus in seiner Abschiedsrede unterbrochen, tadelte Jesus ihn mit der gleichen Zärtlichkeit für seine Jünger. Er machte ihnen klar, dass er sie verlassen würde (was sie bereits mit Trauer erfüllte ; die Vorhersage der Verleugnung durch Petrus.  Jesus antwortete : « Du wirst dein Leben für mich hingeben! Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Der Hahn wird nicht krähen, es sei denn, dass du mich dreimal verleugnest. (Joh 13, 38), der der Aussage folgte, daß einer von ihnen ihn verraten würde. Als Jesus so gesprochen hatte, wurde sein Geist beunruhigt, und er sagte ausdrücklich : « Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten. « (Joh 13, 21)

Jesus bestürzte sie mit dieser Aussage, was ihnen Angst und Schrecken einflößte, und ihre Herzen waren beunruhigt. Jesus las diese Unruhe in ihren Gesichtern, und er fühlte mehr für sie als für sich selbst.  Um sie zu trösten, drängte er sie, ihm zu vertrauen, und entwickelte die Perspektive, die er ihnen gerade in dieser Antwort an Petrus eröffnet hatte. Simon Petrus sagte zu ihm : « Herr, wohin gehst du ?  « Jesus antwortete : « Du kannst mir jetzt nicht folgen, wohin ich gehe, aber du wirst mir später folgen.  « (Johannes 13, 36).

Um die Kraft der Worte zu erfassen, die Jesus zu den unruhigen Jüngern sprach, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Glaube ein volles Vertrauen des Herzens ist. Wir könnten ihn daher wie folgt übersetzen. Vertraue auf Gott, vertraue auch auf mich. Der Gott eurer Väter, der in Erfüllung seiner Verheißungen sein Reich in dieser Welt gründete, indem er ihm einen Erlöser gab ; auf mich, auf dem die ganze Zukunft dieses Reiches beruhte. Dieses zweifache Vertrauen hat die Schwierigkeiten in Ihrem Herzen zerstreut. Was den Jüngern sehr auffiel, war, dass Jesus sie bat, ihm dasselbe religiöse Vertrauen entgegenzubringen, das sie in Gott hatten.

 Hier sehen Sie deutlich, dass Christus von sich selbst spricht, dass er dem allmächtigen Gott gleich ist, da er möchte, dass wir an ihn glauben, wie wir an Gott glauben. Wenn es nicht der wahre Gott mit dem Vater wäre, wäre dieser Glaube ein Irrtum und Götzendienst. Denn das Herz des Menschen muss seinen Glauben und sein Vertrauen nur auf Gott allein setzen. (Luther)

Nachdem Jesus seine Jünger zum Vertrauen ermahnt hatte, wollte er, dass sie das Gefühl hatten, dass sie über seinen Weggang nicht traurig waren, denn im Haus seines Vaters, wohin er geht, gibt es für sie einen sicheren Ort des ständigen Wohnsitzes, wo man den Frieden und die Liebe der Gemeinschaft des Vaters atmet.

Es ist unmöglich, mit größerer Einfachheit, Gewissheit und Freude die Idee dieses ewigen Reiches Gottes auszudrücken, in dem Tausende von Engeln, die zu seiner Ehre erschaffen wurden, und andere Tausende von geretteten Sündern, die die Vollkommenheit erreicht haben, wohnen. Und dort ist jedoch noch Platz. Der Diener kam zurück und sagte zu ihm : « Meister, was du befohlen hast, ist getan, und es ist noch Platz.  » (Lk 14, 22)

Es war ein tröstlicher Gedanke für die Jünger. Dieser Ausdruck: Viele Herrenhäuser offenbaren die Unermesslichkeit der göttlichen Barmherzigkeit, dank der im Haus des Vaters Platz für alle ist. Wenn es im Haus des Vaters nicht viele Wohnungen gäbe, hätte Jesus es ihnen gesagt.

Nachdem er die Existenz des Hauses des Vaters bestätigt hatte, in dem ihr Platz vorbereitet werden würde, fügte Jesus für seine Jünger das Versprechen hinzu, zurückzukommen und sie zu ihm zu bringen, damit sie dort, wo er ist, auch für immer dort sein mögen. Für sie, die ihren Meister liebten und bei dem Gedanken an seine Abreise beunruhigt waren, war dies der höchste Trost : « Wer mir dienen will, der folge mir nach; und wo ich bin, da soll auch mein Diener sein. Wenn jemand mir dienen will, so wird mein Vater ihn ehren.  » (Joh 12, 26)

Jesus hatte seinen Jüngern deutlich gemacht, wohin er gehen würde :  » In meines Vaters Haus gibt es viele Herrenhäuser ; sonst hätte ich zu euch gesagt : ‘Ich werde euch einen Platz vorbereiten.   » (Joh 14, 2) ; und Jesus präsentierte sich ihnen ständig als der Weg, als der einzige Mittler zwischen Gott und ihren Seelen. So konnten sie sowohl das Ziel als auch den Weg kennen.

Aber die Frage des Petrus.  Simon Petrus sagte zu ihm : « ‘Herr, wohin gehst du ? « Jesus antwortete ihm : « Wohin ich gehe, dorthin kannst du mir jetzt nicht folgen; du wirst mir später folgen.  » (Joh 13, 36) «  und Thomas’ Einspruch zeigen, dass diese Erkenntnis sehr undurchsichtig war. Deshalb wollte Jesus in ihnen durch diese Worte zum Nachdenken über die großen Gedanken, die er zum Ausdruck brachte, anregen.

Thomas war jener positive Mann, der nur auf der Grundlage klarer Beweise zugab und daher zu Zweifeln, zur Entmutigung neigte  » Thomas, genannt Didymus (d.h. Zwilling), sagte zu den anderen Jüngern : ‘Lasst uns auch mit ihm gehen und sterben! « (Joh 11, 16). Er unterbrach Jesus und sagte, er wisse weder den Ort, wohin Jesus gehen werde, noch den Weg dorthin. Nach den letzten Worten Jesu wusste er mehr, als er sagen wollte, aber er glaubte ihm nicht.

Die Vernunft sucht immer in der Ferne nach dem, was ihr das Wort Gottes in der Nähe präsentiert. So verbannte Martha die Hoffnung auf die Auferstehung ihres Bruders in die ferne Zukunft, und Jesus sagte zu ihr : « Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt » (Joh 11, 25). Thomas gab vor, den Weg nicht zu kennen, und hatte ihn vor Augen, und Jesus musste ihn bestätigen : « Ich bin der Weg. » (Joh 11 ,25) « 

Jesus ist insofern so, als er die vollständige Offenbarung Gottes selbst ist, jene Wahrheit, die wir uns zu eigen machen müssen, um gerettet zu werden. Er ist also das Leben selbst, denn er ist für den Gläubigen die einzige Quelle des Seelenlebens, des ewigen Lebens : « Das Brot, das vom Himmel herabkommt, ist so beschaffen, dass der, der es isst, nicht sterben wird. Das Brot, das vom Himmel herabkommt, ist so beschaffen, dass der, der es isst, nicht sterben wird » (Joh 6, 50); so sehr, dass, wer dieses Leben nicht aus ihm schöpft, im Tod bleibt.

Aus diesen Voraussetzungen ergibt sich dieser absolute Satz, der nach solchen Worten selbst verstanden wird: Niemand kommt zum Vater außer durch mich. Jesus bejahte ihnen, dass sie nach der tiefen Unterweisung, die sie erhielten, den Vater kannten und in ihm sahen.

Die Jünger hatten zweifellos nur die ersten Ansatzpunkte dieser Erkenntnis, aber es war eine große pädagogische Weisheit, sie auf diese Weise zu ermutigen, in der Annahme, dass sie mehr Licht empfangen hatten, als sie empfangen hatten ; und außerdem blieb das göttliche Wort, das Jesus dann in ihre Seelen ausgoß, dort als das lebenspendende Prinzip der Erkenntnis, die ihnen noch fehlte.

Und so sprach er zu ihnen Johannes : « Ihr aber seid schon gereinigt durch das Wort, das ich zu euch gesprochen habe. (Joh 15, 3) Die Worte Jesu : Ihr habt ihn gesehen, von Philippus so verstanden, als könne Gott für ihn neben oder außerhalb des Erlösers existieren, und habt in ihm den Wunsch geweckt, eine außerordentliche Theophanie oder Offenbarung Gottes zu sehen, wie Mose sie bat :  » Mose sagte: ‘Bitte lasst mich eure Herrlichkeit betrachten.  « (Exodus 33, 18); und er drückte diesen Wunsch Jesus gegenüber naiv aus. Das genügt uns, fügte er hinzu, « wir werden keinen Zweifel mehr daran haben, dass der Vater sich durch euch voll und ganz offenbart hat.

Mit Trauer warf Jesus seinem Jünger vor, ihn trotz aller Erfahrungen, die er so lange mit ihm gemacht hatte, nicht gekannt zu haben. Liebevoll nannte er seinen Namen Philippus, um ihn einzuladen, über die Bitte nachzudenken, die er gerade an ihn gerichtet hatte : « Wer Jesus gesehen hat, hat den Vater gesehen », der Heiligkeit und Liebe ist und dessen vollkommene Manifestation Jesus auf Erden war. »

Philippus bat zu sehen, und Jesus drängte ihn zum Glauben. Nur durch den Glauben war er in der Lage, in jenes Geheimnis der absoluten Einheit von Vater und Sohn einzudringen, das es ihm ermöglichen würde, den Vater im Sohn zu sehen. Und diese Worte Jesu bringen zusammen die innige Einheit des Wesens und die lebendige und aktive gegenseitige Beziehung zwischen dem Vater und dem Sohn zum Ausdruck, und Jesus bewies dies, indem er erklärte, dass es der Vater war, der in ihm sprach und handelte.

Die Worte und Werke Jesu, diese Worte sind Geist und Leben : « Es ist der Geist, der Leben gibt; das Fleisch ist zu nichts fähig. Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und sie sind Leben.  » (Joh 6, 63), diese Werke göttlicher Kraft und göttlicher Liebe sind der unbestreitbare Beweis dafür, dass der Vater in ihm war und durch ihn sprach und handelte.

Keines seiner Worte, die er aus sich selbst schöpft, ist ein Beweis dafür, dass der Vater in ihm war, durch ihn sprach und handelte. Keines seiner Werke, das Gott selbst nicht durch ihn wirkt. Keines seiner eigenen Weisheit, nichts. Bei der Macht Gottes, alles !

Diakon Michel Houyoux

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