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L’ascensione del Signore

Posté par diaconos le 19 mai 2020

Tutto il potere mi è stato dato in cielo e in terra

Opus Dei - L'Ascensione del Signore in cielo

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Matteo

A quel tempo, gli undici discepoli si recarono in Galilea, sul monte dove Gesù aveva comandato loro di andare. Quando lo videro, caddero, ma alcuni di loro avevano dei dubbi. Gesù venne da loro e disse : « Ogni autorità mi è stata data in cielo e in terra. Vai ! Fate discepoli tutti i popoli : battezzateli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo e insegnate loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato. E io sono con te sempre, fino alla fine del mondo.  » (Mt 28:16-20)

Ascensione di Gesù al cielo

L’Ascensione di Gesù segna la fine delle sue apparizioni ai suoi discepoli : erano undici discepoli che andavano sul monte che Gesù aveva ordinato loro di raggiungere, nel luogo scelto da Gesù per dare loro le sue ultime istruzioni (Mt 20, 16).

La montagna, in tutta la Bibbia, è il luogo simbolico dell’incontro con Dio e della rivelazione di Dio. Il monte dove il diavolo ha mostrato a Gesù i regni della terra (Mt 4,1-11), il monte delle beatitudini dove Gesù ha proclamato la carta del Regno dei Cieli (Mt 5,3-12), il monte della trasfigurazione dove si è manifestata la gloria di Gesù (Mt 17,1-9) ; e su tutto questo l’ombra del monte Nebo (Deut 3, 4) dove Mosè ha detto addio quando il suo popolo stava per entrare nella terra promessa.

Matteo ci rivela nel suo vangelo che quando arrivarono al luogo stabilito e vi videro Gesù, si inchinarono, ma anche che alcuni avevano dei dubbi. Adorazione e dubbio sono due parole opposte. In ogni luogo c’è spazio per quella terribile realtà: il dubbio. Fede e dubbio sono come luce e ombra. I momenti di fede sono come i momenti del giorno e i momenti di dubbio sono come i momenti della notte.

Il culto è una vittoria sul dubbio. Tutti i racconti delle apparizioni di Gesù dopo la sua risurrezione rivelano che il Gesù risorto non è ovvio. La gente esita a riconoscerlo. Voi che cercate, voi che dubitate, provate l’adorazione. La fede rimane un rischio ed è nell’azione missionaria (Mt 28,19-20) che chi vuole essere veramente discepolo di Cristo potrà superare i suoi dubbi.

Il ministero di Gesù iniziò con il suo battesimo nel fiume Giordano ; e nella sua ultima apparizione ai suoi discepoli dopo la sua risurrezione all’Ascensione, egli diede loro il comando di andare a fare discepoli di tutte le nazioni attraverso il battesimo. Il battesimo di Gesù è stata la prima manifestazione del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo in tutta la storia dell’Apocalisse.

Infatti, quando Gesù discese nelle acque del Giordano, lo Spirito si posò su di lui sotto forma di colomba e la voce del Padre fu udita : « Tu sei il mio figlio prediletto » (Mt 3, 17). Nel Vangelo di oggi, al momento della sua ultima apparizione, Gesù invita i suoi discepoli a battezzare tutte le nazioni : « nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo ». (Mt 28, 19) Il Vangelo di Matteo si apre e si chiude con la menzione del battesimo e della Trinità.

La loro missione era di fare discepoli di tutte le nazioni, battezzandoli e insegnando loro a osservare tutti i comandamenti che Gesù aveva dato loro. Come hanno fatto? Essenzialmente essendo suoi testimoni attraverso la loro vita : « Sarete miei testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino agli estremi confini della terra ». (Atti 1, 8)

Dove hanno trovato la forza di portare a termine questa missione ? Nella promessa che Gesù ha fatto loro : « Io sono con voi sempre con voi fino alla fine del mondo ». « ( Mt 28, 20) Questa missione data ai discepoli è anche la nostra. Qualunque sia la nostra vocazione particolare all’interno della Chiesa, chiunque siamo, siamo tutti chiamati ad essere testimoni del Cristo risorto attraverso la nostra vita quotidiana.

Chiediamo al Signore durante una Messa di essere sempre fedeli a questa missione, rafforzati dalla certezza che Egli è sempre con noi, presente nel nostro mondo, nella nostra Chiesa e in ciascuno dei nostri cuori.

Voi che avete dei dubbi, rischiate una missione aperta nel vostro ambiente di vita. Quando li vedrete giungere alla fede, scoprirete che a Gesù  : « è stato dato tutto il potere » (Mt 28,18) e che, soprattutto, Egli è con voi ogni giorno fino alla fine del mondo. (Mt 28, 20)

Il diacono Michel Houyoux

Link ad altri siti cristiani su web

◊ Maranatha (Italia) : clicca qui per legger l’articolo  →  Ascensione del Signore Anno A
◊ Opus Dei : clicca qui per leggere l’articolo → L’Ascensione del Signore in cielo

Padre Fernando Armellini : « Ascensione del Signore »

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Septième Dimanche de Pâques — Année A

Posté par diaconos le 19 mai 2020

Père, glorifie ton Fils

Ascension du Christ

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie. Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.     Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.

Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire. Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe. J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole.

Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi,  car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé.  Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi.

Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; et je suis glorifié en eux. Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. » (Jn 17, 1b-11a)

La prière sacerdotale de Jésus-Christ

Jé­sus acheva les dis­cours qui durent pré­pa­rer les dis­ciples à son dé­part à sa glo­ri­fi­ca­tion, à une com­mu­nion in­vi­sible et spi­ri­tuelle avec lui, il les  ter­mi­na  par ce mot triom­phant : « Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde. » (Jn 16, 33)

Et main­te­nant, levant ses yeux au ciel, il s’a­dressa à son Père et il pria  à haute voix, au mi­lieu de ses dis­ciples, et quelle prière ! Prière ar­dente, et pour­tant se­reine, dans la­quelle, comme l’eut dit Lu­ther : « Jé­sus ré­pand en pré­sence de Dieu et de ses dis­ciples le der­nier fond de son âme ».

Il n’y a, ni dans l’Écri­ture, ni dans les lit­té­ra­tures des peuples, rien qui égale la sim­pli­cité et la pro­fon­deur, la gran­deur et l’in­ti­mité de cette prière. ( Luthardt)

Elle res­ta gra­vée dans l’âme de Jean et il la conser­va fi­dè­le­ment. Tout, dans cette prière, fut en par­faite har­mo­nie avec la si­tua­tion et avec les be­soins de l’âme de Jé­sus et de ses dis­ciples. On l’ap­pe­la Prière sa­cer­do­tale, parce qu’en la pro­non­çant Jé­sus fit acte de sou­ve­rain sa­cri­fi­ca­teur : il  s’of­frit à Dieu comme une obla­tion sainte et il pré­luda à ce sa­cri­fice en in­ter­cé­dant pour ses dis­ciples et pour toute son Église.

Père, dit Jé­sus, et ce nom, qui fut sa conso­la­tion su­prême en pré­sence de la mort, il le pro­nonça six fois, avec amour, dans cette prière. Ses dis­ciples ap­prirent de lui à consi­dé­rer Dieu comme un Père, car, quoique Dieu fût son Père dans un sens unique et ex­clu­sif, il les au­to­ri­sa à in­vo­quer Dieu sous ce beau et doux nom, parce que, ra­che­tés par lui, ils reçurent l’a­dop­tion et de­vinre­nt des en­fants de Dieu : « Et voici la preuve que vous êtes des fils : Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père ! » (Ga 4, 6)

L’heure fut venue, l’­heure de la mort, qui fut sui­vie de la gloire : « Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout. » (Jn 13, 1).  Tant que cette heure mar­quée par la vo­lonté sou­ve­raine de Dieu ne fut pas ve­nue, les ad­ver­saires furent im­puis­sants à rien en­tre­prendre contre Jé­sus : « On cherchait à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n’était pas encore venue. » (Jn 7, 30)

La pre­mière chose que de­manda Jésus, ce fut sa ré­in­té­gra­tion dans la gloire éter­nelle. Jé­sus  glo­ri­fia Dieu dans toute sa vie, mais ce ne fut qu’a­près être rentré dans la plé­ni­tude de sa puis­sance di­vine qu’il put, en ma­ni­fes­tant les at­tri­buts di­vins de la toute-puis­sance et de la toute pré­sence, ache­ver son œuvre par l’en­voi du Saint Es­prit et par l’é­ta­blis­se­ment de son règne dans le monde : «  Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit: Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui. Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bien.

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