Why do you call me saying : « Lord! Lord ! » and don’t you do what I say ?

From the Gospel of Jesus Christ according to Saint Luke

At that time, Jesus said to his disciples : « A good tree does not bear rotten fruit; neither does a rotten tree bear good fruit. Each tree can be recognised by its fruit: figs are not picked from thorns, nor are grapes from brambles. The good man draws good from the treasure of his heart, which is good ; and the evil man draws evil from his heart, which is evil: for what the mouth says is that which overflows from the heart.

And why do you call me, saying, « Lord! Lord! » and do not you do as I say ? Whoever comes to me, hears my words and does them, I will show you whom he is like. He is like the one who builds a house. He dug very deep and laid the foundations on the rock. When the flood came, the torrent rushed down on this house, but it could not shake it because it was well built.

But the one who listened and did not put it into practice resembles the one who built his house on the ground, without foundations. The torrent rushed over it, and immediately it collapsed; the destruction of this house was complete.  (Lk 6, 43-49)

How to do good to a brother who produces bad fruit ?

How can we claim to do good to our brother as long as he produces bad fruit ? This tree is an image of the moral corruption of man. We often see in Palestine, behind the hedges of thorns and brambles, fig trees all garlanded with the climbing sprays of vine stocks. (Bucket)

Jesus explained the image above : it is from the heart that the sources of life, that is to say, good or evil, proceed. Words, and in general all the actions we perform, come from the heart. Here again this thought is linked to the warning given to the man who claims to teach his brother.

In Matthew (Matthew 12:34) the same sentence is found, but applied to men who abused the word to blaspheme against the Holy Spirit. He had many of these short and penetrating sentences that Jesus had to pronounce on more than one occasion.

« Every man who comes to me and hears »… Every one who listened to Jesus was responsible for the effects of the divine word.  How aware Jesus was that his words were the words of God himself !

On the sloping land surrounding the lake of Génézareth there are hillsides where a thin layer of earth (Luke) or sand (Matthew) covers the rock. The prudent man digs through this loose ground and even digs deep into the rock… (Bucket)

Woe betide anyone who stops at the surface ! The elements that threatened this house were, according to Luke, a flood, forming a torrent coming down from the mountains. Matthew was more complete and more picturesque : it was the rain that fell, the torrents that overflowed, the winds that blew and rushed on this house. All this could not even shake it, because it was well built.

The unwise man built on the earth (Luke); Matthew, more expressively : on the sand. Luke paints the sudden ruin (Greek tear) of this house with this word: immediately. Both Luke and Matthew had this final remark: Great is this destruction !

One lost soul, just one, is a great ruin in the eyes of God. This is the solemn thought under which Jesus leaves his listeners at the end of this speech. Each one of them heard the crash of the building that collapsed and had to say to himself: This disaster will be mine, if I am inconsistent or hypocritical. (Bucket)

Deacon Michel Houyoux

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◊ Bible.org :click here to read the paper→ Lesson 28: Why Obedience is Not Optional

◊ Bible Hub  :click here to read the paper→ Luke 6:46 Commentaries: « Why do you call Me, 

♥ The Questioning Christ : « Why Do You Call Me ‘Lord, Lord’ But Don’t Do What I Say? »

Pourquoi m’appelez-vous en disant : “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ?

 

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces. L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur.

 Et pourquoi m’appelez-vous en disant : “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ? Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble. Il ressemble à celui qui construit une maison. Il a creusé très profond et il a posé les fondations sur le roc.
Quand est venue l’inondation, le torrent s’est précipité sur cette maison, mais il n’a pas pu l’ébranler parce qu’elle était bien construite.

Mais celui qui a écouté et n’a pas mis en pratique ressemble à celui qui a construit sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s’est précipité sur elle,  et aussitôt elle s’est effondrée ; la destruction de cette maison a été complète.  (Lc 6, 43-49)

Comment faire du bien à un frère qui produit de mauvais fruits ?

Com­ment pouvons-nous pré­tendre faire du bien à notre frère, tant qu’il pro­duit de mau­vais fruits ? Cet arbre est une image de la cor­rup­tion mo­rale de l’homme.

On voit sou­vent en Pa­les­tine, der­rière les haies d’é­pines et de ronces, des fi­guiers tout en­guir­lan­dés des jets grim­pants de ceps de vigne. (Godet)

Jé­sus ex­pliqua l’i­mage qui pré­cède : c’est du cœur que pro­cèdent les sources de la vie, c’est-à-dire le bien ou le mal. Les paroles, et d’une ma­nière gé­né­rale tous les actes que nous ac­com­plis­sons, pro­cèdent du cœur. Ici cette pen­sée se rat­tache en­core à l’a­ver­tis­se­ment donné à l’­homme qui a la pré­ten­tion d’enseigner son frère.

Dans Mat­thieu (Matthieu 12.34) la même sen­tence se re­trouve, mais ap­pli­quée à des hommes qui abu­sèrent de la pa­role pour blas­phé­mer contre le Saint-Es­prit. Il eut un grand nombre de ces sen­tences courtes et pé­né­trantes que Jé­sus dut pro­non­cer à plus d’une re­prise.

  »Tout homme qui vient à moi et en­tend « .À cha­cun des au­di­teurs de Jésus in­comba la res­pon­sa­bi­lité des ef­fets pro­duits par la pa­role di­vine.  Comme Jé­sus eut la conscience que ses paroles furent les pa­roles de Dieu même !

Il y a sur les ter­rains en pente qui en­tourent le lac de Gé­né­za­reth des co­teaux où une couche de terre (Luc) ou de sable (Mat­thieu) peu épaisse re­couvre le ro­cher. L’­homme pru­dent creuse à tra­vers ce ter­rain meuble et creuse même pro­fon­dé­ment jus­qu’au roc… (Godet)

Mal­heur à qui s’ar­rête à la su­per­fi­cie ! Les élé­ments qui me­nacèrent cette mai­son furent, se­lon Luc, une inondation, for­mant un torrent des­cen­dant des mon­tagnes. Mat­thieu fut plus com­plet et plus pit­to­resque : ce fut la pluie qui tomba, les torrents qui dé­bordèrent, les vents qui soufflèrent et se précipitèrent sur cette mai­son. Tout cela ne put pas même pu l’ébranler, parce qu’elle fut bien bâtie.

L’­homme im­pru­dent bâ­tit sur la terre (Luc) ; Mat­thieu, plus ex­pres­sif : sur le sable. Luc peint la ruine (grec déchirure) sou­daine de cette mai­son par ce mot : aus­si­tôt. Luc et Matthieu eurent tous deux cette re­marque fi­nale : Grande est cette des­truc­tion !

Une âme per­due, une seule, c’est une grande ruine, aux yeux de Dieu. Voilà la so­len­nelle pen­sée sous l’im­pres­sion de la­quelle Jé­sus laisse ses au­di­teurs en ter­mi­nant ce dis­cours. Cha­cun d’eux en­tendit le fra­cas de cet édi­fice qui s’écroula et dut se dire : Ce dé­sastre sera le mien, si je suis in­con­sé­quent ou hypocrite. (Godet)

Diacre Michel Houyoux

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♥ Briser nos coeurs pour porter du fruit – Prières inspirées – Jérémy Sourdril