Je te suivrai partout où tu iras

De l’Évangile de Jésus Christ selon  l’apôtre Luc

En ce temps-là, en cours de route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu iras. » Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. »

Il dit à un autre : « Suis-moi. » L’homme répondit : « Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. » Mais Jésus répliqua : « Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, pars, et annonce le règne de Dieu. »

Un autre encore lui dit : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d’abord faire mes adieux aux gens de ma maison. » Jésus lui répondit : « Quiconque met la main à la charrue,
puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu. »  (Lc 9, 57-62)

Suis-moi

Deux choses furent par­ti­cu­lières à Luc : d’a­bord l’ordre adressé à ce se­cond dis­ciple :  » Suis-moi.  » Mat­thieu le fit sup­po­ser, mais ne l’ex­prima pas. En­suite, l’ordre d’aller annoncer le royaume de Dieu, qui ne se trouve pas dans Mat­thieu. Or, ce fut pré­ci­sé­ment l’im­por­tance de cette vo­ca­tion que Jé­sus op­posa au de­voir in­vo­qué par Luc d’al­ler d’abord ensevelir son père.

En­ter­rer un père, n’est-ce pas un de­voir sa­cré ? Il est vrai, …si un de­voir su­pé­rieur ne s’y op­pose pas. Cou­rir im­mé­dia­te­ment à la fron­tière me­na­cée par l’en­nemi est un de­voir qui prime même ce­lui d’in­hu­mer un père… La loi elle-même exemp­tait le grand prêtre et les na­zi­réens des obli­ga­tions en­vers les morts, ne fût-ce que pour un père ou une mère. Le règne de Dieu est plus que la pa­trie et que le culte du temple. Les cé­ré­mo­nies fu­nèbres, en rai­son de la souillure contrac­tée par le contact d’un mort, du­raient sept jours. Jé­sus se­rait déjà bien éloi­gné quand elles se­raient ter­mi­nées ; une dé­ci­sion prompte était ici une condi­tion de sa­lut et de vie. (Godet)

Luc ajouta à l’en­tre­tien avec les deux pre­miers dis­ciples l’offre de ce troi­sième et la ré­ponse de Jé­sus. Il fut pro­bable que ces trois faits ne furent si­mul­ta­nés, mais que la tradition les a réunis à cause de leurs ana­lo­gies.

Ce troi­sième trait est en ef­fet, comme le re­marqua M. Go­det, une syn­thèse des deux autres. Cet homme s’offrit de lui-même, comme le pre­mier ; mais il tem­po­risa, comme le se­cond. Jé­sus ne l’ar­rêta, ni ne le poussa ; il l’in­vita à se dé­ci­der réel­le­ment et à en fi­nir avec le par­tage in­té­rieur, entre le monde et Dieu, qu’il dis­cerna chez lui.

Il eut re­cours pour cela à une de ces images qui sai­sirent l’es­prit comme un éclair de vé­rité, et qui abondèrent dans ses dis­cours. Si ce­lui qui conduisit une char­rue pour tra­cer un sillon dé­tourna la vue du tra­vail qui fut de­vant lui, et regarda en arrière, la char­rue dé­vierait in­failli­ble­ment et il ne fera rien de bon. Tel fut ce­lui qui, vou­lant tra­vailler dans le règne de Dieu, re­porta ses re­gards, ses dé­sirs, ses re­grets vers ses re­la­tions pre­mières, ou vers le monde, au lieu de se consa­crer tout en­tier et sans dé­lai à l’accomplissement de sa vo­ca­tion.

La de­mande que fit ce dis­ciple de prendre d’abord congé des siens fut très na­tu­relle ; en des cir­cons­tances or­di­naires, Jé­sus ne la lui eût pas re­fu­sée, mais il put pré­voir qu’il se­rait dé­tourné de son des­sein par sa fa­mille, en­core étran­gère à la foi ; ce fut pour­quoi il dut ne pas regarder en arrière, mais s’é­lan­cer en avant à la suite de Jé­sus.

Il y a dans la vie de tout homme, en pré­sence de l’Évan­gile, de ces mo­ments dé­ci­sifs qui ne re­viennent pas et qu’il faut sai­sir, sous peine de tout perdre : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi. Celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi. Et celui qui ne se charge pas de sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi. » (Mt 10; 37-38)

Diacre Michel Houyoux

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Abbé Pierre Desroches ; « Jésus accepte de ne pas toujours être accueilli

Siebenundzwanzigster Sonntag in gewöhnlicher Zeit – Jahr A

Der Eigentümer wird seinen Weinberg an andere Winzer vermieten

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach Matthäus

Zu jener Zeit sagte Jesus zu den Hohenpriestern und den Ältesten des Volkes : « Hört dieses Gleichnis : Ein Mann besaß einen Weinberg, pflanzte einen Weinberg, umzäunte ihn, grub eine Kelter und baute einen Wachturm. Dann verpachtete er den Weinberg an Winzer und ging auf eine Reise. Als die Zeit der Früchte kam, schickte er seine Diener zu den Winzern, um die Erzeugnisse seines Weinbergs in Empfang zu nehmen.
Aber die Bauern nahmen die Diener und schlugen einen, töteten den anderen und steinigten den dritten. Wieder schickte der Besitzer mehr Diener als der erste; aber sie wurden gleich behandelt.
Schließlich schickte er seinen Sohn zu ihnen und sagte : « Sie werden meinen Sohn respektieren. Aber als die Weinbauern den Sohn sahen, sagten sie zueinander : « Hier ist der Erbe, komm, bringen wir ihn um, dann bekommen wir sein Erbe.
Sie packten ihn, warfen ihn aus dem Weinberg und töteten ihn. Nun, wenn der Herr des Weinbergs kommt, was wird er dann mit den Bauern machen ? « Sie sagten : ‘Er wird diesen elenden Menschen erbärmliches Leid zufügen. Er wird den Weinberg an andere Winzer vermieten, die ihm zu gegebener Zeit die Erzeugnisse übergeben werden. »
Jesus sagte zu ihnen : « Habt ihr nie in der Heiligen Schrift gelesen : ‘Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden: Dies ist das Werk des Herrn, das Wunder vor unseren Augen ! »
Darum sage ich euch : Das Reich Gottes wird von euch weggenommen werden, um einer Nation gegeben zu werden, die es fruchtbar macht. «  (Mt 21:33-43)

Welche Früchte tragen wir ?

 Wir erkennen den Baum an der Frucht und nicht am Etikett. « Was immer wahr und edel ist, was immer gerecht und rein ist, was immer der Liebe und Ehre würdig ist, was immer Tugend genannt wird und Lob verdient, nehmt alles, und der Gott des Friedens wird mit euch sein », schrieb Paulus an die Christen des Philippus. Ist es das, was wahr und edel, was gerecht und rein ist, was unser ganzes Leben leitet ?

Wieder einmal stellte Jesus über den Umweg eines Gleichnisses die Führer Israels vor ihre Verantwortung : jetzt oder nie müssen sie seine Person und seine Botschaft aufnehmen und alle Menschen dazu bringen, ihnen zu folgen. Das Volk Israel gehörte nicht zu ihnen: Gott vertraute sie ihnen an, und er zog sie zur Rechenschaft. Wir müssen uns alle darüber im Klaren sein, dass dieses Gleichnis auch an uns gerichtet ist.

Sind wir mobil genug, um sicherzustellen, dass unsere Pfarrgemeinde schöne Früchte hervorbringt ? Wir können dem Besitzer des von Jesus errichteten Guts nicht vorwerfen, dass er seinen Weinberg vernachlässigt hat : Er umzäunte ihn, grub eine Weinpresse und baute einen Wachturm. Man konnte ihm auch nicht seine Geduld, seine Ausdauer mit den Winzern vorwerfen; er schickte seine Diener, die gesteinigt wurden, er schickte weitere, die das gleiche Schicksal erlitten, und schließlich schickte er seinen eigenen Sohn, weil er glaubte, dass sie ihn respektierten.

Kein Vater tut so etwas. Nein! Niemand käme auf die Idee, seinen Sohn zu Menschen zu schicken, die bereits viele Diener getötet haben. Wer sonst kann dies also tun? Natürlich denken wir an Gott, der sich um sein Reich kümmert und seinen eigenen Sohn sendet, um zu versuchen, der Menschheit Frucht zu bringen. Auf wessen Seite stehen wir? Jesus wurde zu uns gesandt…was haben wir mit seinem Gebot der Liebe gemacht? Boten werden zu uns geschickt… hören wir ihnen zu ?

Unsere Welt will immer unabhängiger von Gott sein : wir wollen ihm gegenüber nicht rechenschaftspflichtig sein. Mein Körper gehört mir, mein Leben gehört mir… wenn alles von Gott kommt ! Alles ist uns zu seiner größeren Ehre gegeben worden : Unser Leben funkelt, wenn es Gott, dem Haupt der Lebenden, Ehre gibt, und er ist immer da, um uns zu mehr Leben zu drängen. Der vom Rebstock losgelöste Zweig kann nur verwelken und absterben.

Wie wunderbar ist die in der ersten Lesung gegebene Stelle aus Jesaja, die uns allen die Liebe Gottes zu seinem Weinberg zeigt ! « Was könnte ich mehr für meinen Weinberg tun, als ich getan habe? « (Jesaja 5, 4a) bat Gott. Ja, Gott hat sich ganz in uns investiert, damit wir die schönsten Früchte tragen können. Dieses Gleichnis von der Rebe ist ein bisschen wie ein Vater und eine Mutter, die ihr Bestes geben, damit ihr Kind im Leben Erfolg hat.

Aber manchmal reagiert das Kind nicht immer auf diese fürsorgliche, rücksichtsvolle und wohltätige Liebe der Eltern. Dies führt zu Traurigkeit und Enttäuschung und manchmal sogar zu Wut, aber selten zu Verlassenheit. Denn Eltern werden dazu gebracht, weiter zu lieben, egal was passiert. Der Herr hört ganz sicher nie auf, uns zu lieben. Bei der kleinsten Geste unsererseits kommt der Herr zu uns zurück und gießt seine Liebe in Fülle wieder über uns aus.

« Bringen Sie uns zurück, lassen Sie Ihr Gesicht erhellen, und wir werden bei Ihnen sein. Dieses Gleichnis von der Rebe ist ein bisschen wie ein Vater und eine Mutter, die ihr Bestes geben, damit ihr Kind im Leben Erfolg hat. Aber manchmal reagiert das Kind nicht immer auf diese fürsorgliche, rücksichtsvolle und wohltätige Liebe der Eltern. Dies führt zu Traurigkeit und Enttäuschung und manchmal sogar zu Wut, aber selten zu Verlassenheit. Denn Eltern werden dazu gebracht, weiter zu lieben, egal was passiert.

Der Herr hört ganz sicher nie auf, uns zu lieben. Bei der kleinsten Geste unsererseits kommt der Herr zu uns zurück und gießt seine Liebe in Fülle wieder über uns aus.  « Bring uns zurück, lass dein Gesicht erhellen, und wir werden gerettet werden!  « (Ps 80, 4). Ja, jenseits unserer Untreue, jenseits der bitteren Früchte, die wir manchmal hervorbringen, bleibt der Herr treu, und er ist nicht nur in der Lage, uns seine Liebe zurückzugeben, sondern auch, uns zu ihm « zurückkehren zu lassen ».

Was die erste Lesung des Jesaja nicht sagt, und was das Ende des Evangeliums nahe legt, ist, dass der Herr uns niemals im Stich lässt. Seine Liebe zu uns ist ewig und geht weit über unsere Dummheit, Feigheit, Verrat und Schwäche hinaus. Seine Liebe ist immer verfügbar, um uns wieder aufzunehmen, um uns von seiner Quelle der Güte und Versöhnung trinken zu lassen. Erkennen wir, Brüder und Schwestern, alle Zärtlichkeit Gottes uns gegenüber an und stellen wir uns die Frage: Wofür bezahlen wir ihn ?

Diakon Michel Houyoux

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◊ Peter Prochac : kliken Sie hier, um den Artikel zu lesen → 17. Sonntag im Jahr A 

◊ Dom Radio.de  : kliken Sie hier, um den Artikel zu lesen → Siebenundzwanzigster Sonntag im Jahreskreis

♥ Das Gleichnis von den bösen Weingärtnern