Pourquoi m’appelez-vous en disant : “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ?

 

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri ; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines ; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces. L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur.

 Et pourquoi m’appelez-vous en disant : “Seigneur ! Seigneur !” et ne faites-vous pas ce que je dis ? Quiconque vient à moi, écoute mes paroles et les met en pratique, je vais vous montrer à qui il ressemble. Il ressemble à celui qui construit une maison. Il a creusé très profond et il a posé les fondations sur le roc.
Quand est venue l’inondation, le torrent s’est précipité sur cette maison, mais il n’a pas pu l’ébranler parce qu’elle était bien construite.

Mais celui qui a écouté et n’a pas mis en pratique ressemble à celui qui a construit sa maison à même le sol, sans fondations. Le torrent s’est précipité sur elle,  et aussitôt elle s’est effondrée ; la destruction de cette maison a été complète.  (Lc 6, 43-49)

Comment faire du bien à un frère qui produit de mauvais fruits ?

Com­ment pouvons-nous pré­tendre faire du bien à notre frère, tant qu’il pro­duit de mau­vais fruits ? Cet arbre est une image de la cor­rup­tion mo­rale de l’homme.

On voit sou­vent en Pa­les­tine, der­rière les haies d’é­pines et de ronces, des fi­guiers tout en­guir­lan­dés des jets grim­pants de ceps de vigne. (Godet)

Jé­sus ex­pliqua l’i­mage qui pré­cède : c’est du cœur que pro­cèdent les sources de la vie, c’est-à-dire le bien ou le mal. Les paroles, et d’une ma­nière gé­né­rale tous les actes que nous ac­com­plis­sons, pro­cèdent du cœur. Ici cette pen­sée se rat­tache en­core à l’a­ver­tis­se­ment donné à l’­homme qui a la pré­ten­tion d’enseigner son frère.

Dans Mat­thieu (Matthieu 12.34) la même sen­tence se re­trouve, mais ap­pli­quée à des hommes qui abu­sèrent de la pa­role pour blas­phé­mer contre le Saint-Es­prit. Il eut un grand nombre de ces sen­tences courtes et pé­né­trantes que Jé­sus dut pro­non­cer à plus d’une re­prise.

  »Tout homme qui vient à moi et en­tend « .À cha­cun des au­di­teurs de Jésus in­comba la res­pon­sa­bi­lité des ef­fets pro­duits par la pa­role di­vine.  Comme Jé­sus eut la conscience que ses paroles furent les pa­roles de Dieu même !

Il y a sur les ter­rains en pente qui en­tourent le lac de Gé­né­za­reth des co­teaux où une couche de terre (Luc) ou de sable (Mat­thieu) peu épaisse re­couvre le ro­cher. L’­homme pru­dent creuse à tra­vers ce ter­rain meuble et creuse même pro­fon­dé­ment jus­qu’au roc… (Godet)

Mal­heur à qui s’ar­rête à la su­per­fi­cie ! Les élé­ments qui me­nacèrent cette mai­son furent, se­lon Luc, une inondation, for­mant un torrent des­cen­dant des mon­tagnes. Mat­thieu fut plus com­plet et plus pit­to­resque : ce fut la pluie qui tomba, les torrents qui dé­bordèrent, les vents qui soufflèrent et se précipitèrent sur cette mai­son. Tout cela ne put pas même pu l’ébranler, parce qu’elle fut bien bâtie.

L’­homme im­pru­dent bâ­tit sur la terre (Luc) ; Mat­thieu, plus ex­pres­sif : sur le sable. Luc peint la ruine (grec déchirure) sou­daine de cette mai­son par ce mot : aus­si­tôt. Luc et Matthieu eurent tous deux cette re­marque fi­nale : Grande est cette des­truc­tion !

Une âme per­due, une seule, c’est une grande ruine, aux yeux de Dieu. Voilà la so­len­nelle pen­sée sous l’im­pres­sion de la­quelle Jé­sus laisse ses au­di­teurs en ter­mi­nant ce dis­cours. Cha­cun d’eux en­tendit le fra­cas de cet édi­fice qui s’écroula et dut se dire : Ce dé­sastre sera le mien, si je suis in­con­sé­quent ou hypocrite. (Godet)

Diacre Michel Houyoux

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♥ Briser nos coeurs pour porter du fruit – Prières inspirées – Jérémy Sourdril

Può un cieco guidare un altro cieco ?

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo San Luca

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli in una parabola : « Può un cieco guidare un altro cieco ? »  Non cadranno entrambi in un buco ? Il discepolo non è al di sopra del maestro ; ma quando sarà ben addestrato, ognuno sarà come il suo maestro. Cos’è che guardi la paglia nell’occhio di tuo fratello, ma non noti la trave nel tuo occhio ?
Come puoi dire a tuo fratello : « Fratello, lascia che tiri fuori la paglia che hai nell’occhio », quando tu stesso non vedi la trave che è nel tuo ? Ipocrita ! Prima togliete la trave dall’occhio ; poi vedrete chiaramente per togliere la cannuccia che è nell’occhio di vostro fratello. «  (Lc 6, 39-42)

Può un cieco guidare un altro cieco ?

Da solo, non sono in grado di andare avanti : sono un cieco sul sentiero. Quindi non posso offrirmi come guida, ho bisogno di una guida io stesso! Sono cieco perché ho una trave nell’occhio ! Gesù è venuto ad aprire gli occhi dei ciechi. È venuto a guidarci lungo il cammino. Ricordiamoci dei discepoli di Emmaus: dopo aver camminato con loro, Gesù spiegò loro le Scritture.

Ha riletto con loro la storia della salvezza. I due discepoli trovarono in lui un maestro che permetteva loro di vedere chiaramente, di riconoscerlo : « E quando si sedette con loro a tavola e prese il pane, li benedisse, e quando lo aveva spezzato, lo diede loro. Poi i loro occhi si aprirono e lo riconobbero… » (Lc 24, 30-31).

Un po’ più avanti, dopo il ritorno dei discepoli a Gerusalemme, Gesù apparve a loro e agli Undici : « Egli aprì le loro menti alla comprensione delle Scritture. (« Luca 24, 45) Quali sono questi frutti che siamo invitati a portare ? Sono il frutto dell’amore reciproco, della carità fraterna.

« Siate misericordiosi come il Padre vostro è misericordioso. « Questi sono i frutti della giustizia e della misericordia che siamo invitati a portare. Questi frutti sono fatti e parole : « Ciò che la bocca dice è ciò che trabocca dal cuore.  » (Luca 6, 45)

      La parola parlata fa conoscere i sentimenti.  (Ben Sira il saggio)

Gesù è stato per i discepoli colui che ha aperto i loro occhi e colui che li ha mandati in missione per portare la luce della rivelazione. Gesù è stato il maestro che non ha schiacciato i suoi discepoli, ma ha permesso loro di diventare come lui. Accettare di essere guidato da Gesù, accettare che Gesù mi guarisca dalla mia cecità, accettare che sia il maestro che mi insegna, è diventare un albero che porta buoni frutti.

Il vero discepolo, colui che si lascia illuminare da Gesù, porta buoni frutti ; colui che non si lascia illuminare da lui rimane nella sua cecità e porta cattivi frutti. Siamo buoni cristiani, siamo discepoli che si lasciano formare da Gesù. Lasciamoci formare, trasformare da Lui per diventare come Lui !

Rinnoviamo la nostra scelta di prendere Gesù come nostro maestro e amico. Egli ci guida verso la pienezza della vita. Egli vuole il nostro bene conducendoci alla comunione con Dio e con i nostri fratelli e sorelle. Lasciamoci istruire da Gesù perché ci guarisca dalla nostra cecità, perché ci apra gli occhi al mistero della salvezza, perché possiamo essere testimoni, guide, nel cuore del mondo, per condurre gli altri ad incontrarlo.

Questo richiede da noi : una vita di intimità con Gesù che passa attraverso la celebrazione dell’Eucaristia, la Parola di Dio, il cuore a cuore della preghiera, ma anche una vita di testimonianza dove viviamo, nella nostra città o nel nostro villaggio. Nella preghiera come nell’apostolato, seguendo le orme dell’apostolo Paolo, dobbiamo partecipare sempre più attivamente all’opera del Signore : « Perciò, miei amati fratelli e sorelle, siate saldi, risoluti, saldi, lavorando sempre meglio all’opera del Signore, sapendo che la vostra opera non sarà vana nel Signore.  » (1 Cor 15, 58)

                              Ascoltiamo e seguiamo Gesù che è più di un maestro perché ci dà il suo cuore per trasformare la nostra vita.

Il diacono Michel Houyoux

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◊  Commento alla Parola di oggi : clicca qui per leggere l’articolo → Può forse un cieco guidare un altro cieco ?

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Commento di padre Fernando Armellini : « Può un cieco guidare un altro cieco ? »

Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ?

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples en parabole : « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ? Le disciple n’est pas au-dessus du maître ; mais une fois bien formé, chacun sera comme son maître. Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas ?
Comment peux-tu dire à ton frère : “Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil”, alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère. »  (Lc 6, 39-42)

Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ?

Seul, je ne suis pas capable d’avancer : je suis un aveugle sur le chemin. Je ne peux donc me proposer comme guide, j’ai moi-même besoin d’un guide ! Je suis aveugle car j’ai une poutre dans l’œil ! Jésus est venu pour ouvrir les yeux des aveugles. Il est venu pour nous guider sur le chemin. Souvenons-nous des disciples d’Emmaüs : après avoir marché avec eux, Jésus leur expliqua les Écritures.

Il relut avec eux l’histoire du Salut. Les deux disciples trouvèrent en lui un maitre qui leur permit de voir clair, de le reconnaitre : « Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bénédiction et, l’ayant rompu, il le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent… »(Luc 24,30-31)

Un peu plus loin, après que les disciples retournèrent à Jérusalem et que Jésus leurs apparut ainsi qu’aux Onze : « Il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures. « (Luc 24, 45)  Quels sont ces fruits que nous sommes invités à porter ? Ce sont les fruits de l’amour mutuel, de la charité fraternelle.

« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. »(Luc 6,36) Ce sont des fruits de justice et de miséricorde que nous sommes invités à porter. Ces fruits sont des actes et des paroles : « Ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur. « (Luc 6, 45)

La parole fait connaitre les sentiments.  (Ben Sira le Sage)

Jésus fut pour les disciples celui qui leur ouvrit les yeux et celui qui les  envoya en mission pour porter la lumière de la révélation. Jésus fut ce maitre qui n’écrasa pas ses disciples mais qui leurs permit de devenir comme lui. Accepter de se laisser conduire par Jésus, accepter que Jésus me guérisse de ma cécité, qu’il soit le maitre qui m’enseigne, c’est devenir un arbre qui porte de bons fruits.

Le vrai disciple, celui qui se laisse éclairer par Jésus, porte de bons fruits ; celui qui ne se laissa pas éclairer par lui reste dans son aveuglement et porte de mauvais fruits. Soyons de bons chrétiens, soyons des disciples qui se laissent former par Jésus. Laissons-nous former, transformer par Lui afin de devenir comme Lui !

Renouvelons notre choix de prendre Jésus pour maitre et pour ami. Il nous guide vers la plénitude de la vie. Il veut notre bien en nous conduisant à la communion avec Dieu et avec nos frères et sœurs. Laissons nous enseigner par Jésus afin qu’il nous guérisse de notre cécité, qu’il nous ouvre les yeux sur le mystère du Salut afin que nous puissions être des témoins, des guides, au cœur du monde pour en conduire d’autres à sa rencontre.

Cela exige de nous : une vie d’intimité avec Jésus qui passe par la célébration de l’Eucharistie, la Parole de Dieu, le cœur à cœur de la prière mais aussi une vie de témoignage là où nous vivons, dans notre ville ou dans notre village.Dans la prière comme dans l’apostolat, à la suite de l’apôtre Paul, il nous faut prendre une part toujours plus active à l’œuvre du Seigneur : « Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur. » (1 Co 15, 58)

Écoutons et suivons Jésus qui est plus qu’un enseignant puisqu’il nous donne son cœur pour transformer notre vie

Diacre Michel Houyoux

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Homélie du Père Paulo Araujo : « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? »

Vierundzwanzigster Sonntag in gewöhnlicher Zeit – Jahr A

Entschuldigen Sie bis  zu siebzig Mal sieben Mal sieben Mal sieben

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach Matthäus

Zu dieser Zeit kam Petrus zu Jesus und fragte ihn : « Herr, wenn mein Bruder Fehler an mir begeht, wie oft muss ich ihm vergeben? Bis zu sieben Mal ? Jesus antwortete : « Ich sage dir nicht bis zu siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal. »  Das Himmelreich ist also vergleichbar mit einem König, der mit seinen Dienern abrechnen wollte. Er begann, als jemand, der ihm zehntausend Talente (d.h. sechzig Millionen Silberstücke) schuldete, zu ihm gebracht wurde.

Da dieser Mann nicht genug Geld hatte, um seine Schulden zurückzuzahlen, ordnete der Herr an, ihn zusammen mit seiner Frau, seinen Kindern und seinem gesamten Besitz zu verkaufen, um seine Schulden zurückzuzahlen. Dann fiel ihm der Diener zu Füßen und sagte : « Habt Geduld mit mir, und ich werde euch alles zurückzahlen ». Vom Mitleid ergriffen, ließ der Herr dieses Dieners ihn gehen und vergab ihm seine Schuld. Aber auf seinem Weg nach draußen fand der Diener einen seiner Gefährten, der ihm hundert Silberstücke schuldete.

Er stürzte sich auf ihn und erwürgte ihn mit den Worten : « Zahl deine Schulden zurück », und sein Gefährte fiel ihm zu Füßen und flehte ihn an : « Hab Geduld mit mir, und ich zahle dir deine Schulden zurück », aber der andere weigerte sich und ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er seine Schulden bezahlt hatte. Als seine Gefährten dies sahen, waren sie zutiefst betrübt und gingen zu ihrem Herrn, um ihm alles zu erzählen, was geschehen war.

Da rief ihr Herr ihn und sagte zu ihm: « Böser Diener, ich hatte dir all diese Schuld vergeben, weil du mich angefleht hast.
In seinem Zorn übergab ihn sein Herr den Henkern, bis er alles zurückgezahlt hatte, was er schuldig war. So wird mein himmlischer Vater dich behandeln, wenn nicht jeder von euch seinem Bruder von ganzem Herzen vergibt. (Mt 18,21-35)

Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern !

Dieser vierundzwanzigste Sonntag in gewöhnlicher Zeit könnte durchaus als « Vergebungssonntag » bezeichnet werden. Das heutige Wort Gottes bringt uns von Angesicht zu Angesicht mit der zutiefst menschlichen und authentisch christlichen Realität der Vergebung in Berührung: Es lässt uns über die Hindernisse nachdenken, die der Vergebung im Wege stehen, und über die Wege, die uns zu ihr führen. Früher oder später, in Ihrem Leben, stellt sich die Frage der Vergebung. Denn früher oder später verletzt Sie jemand auf irgendeine Weise.

Groll und Zorn! Hier sind wir auf vertrautem Boden und auf dem Weg in den Alltag. Groll ist eine gut gepflegte Pflanze, deren Früchte des Zorns und der Rache aus allen Jahreszeiten stammen! Ressentiments und Wut von Menschen, Wut, um Menschen für die empfangene Beleidigung oder den verursachten Schaden teuer bezahlen zu lassen .  Niemals, das werde ich nie vergessen! Er wird dafür bezahlen!  Wehe dem, der unsere Eitelkeit verletzt, der einen Schatten auf unser Bild wirft, der das Vermögen berührt, das an unserer Haut klebt ! Unmögliche Vergebung !

Für ein Problem der Schließung ist es die Spannung . Wie viele Ressentiments werden geschürt, Ressentiments zwischen Eltern, Kindern, Ehepartnern, Nachbarn und Arbeitskollegen… Selbst an der Schwelle der Kirchen sehen wir Menschen, die sich weigern, einander zu grüßen, aber sie singen gemeinsam das  » Vaterunser « , das sie verurteilt :  » Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern « .  Zwei Jahrhunderte vor Jesus Christus erkannte Ben Sirac, der Weise (Erste Lesung), der den Menschen ausgiebig beobachtete und Gott ausgiebig betrachtete, schnell drei große Feinde der Vergebung: Groll, Zorn und Rache, und er erinnerte seine Leser an zwei tiefe Wahrheiten, die auch heute noch für unsere Generation von großer Bedeutung sind.

Erstens : Behalten Sie nicht all diese negativen Gefühle in Ihrem Herzen, die man Hass, Groll, Rachsucht, Zorn, Verweigerung der Vergebung nennt… Zweitens : Wenn Sie diese Gifte in Ihrem Herzen behalten, wie können Sie dann auf die Vergebung anderer zählen und wie können Sie dann Gottes Vergebung suchen ?

Für all diese Feinde des inneren Friedens und des Friedens mit den anderen hat Ben Sirac nur ein Wort : « Vergeben Sie … wenn Sie von Ihrem Gott Vergebung wünschen. «  Vergib deinem Nächsten für das Unrecht, das er dir angetan hat; dann werden dir bei deinem Gebet deine Sünden vergeben. Im heutigen Evangelium ist die Frage des Petrus an den Herrn so relevant und aktuell wie eh und je : « Wenn mein Bruder Sünden gegen mich begeht, wie oft muss ich ihm vergeben ? « 

Petrus schlägt dem Herrn eine Zahl vor : « Bis zu siebenmal ?  « . Jesus weigert sich, sich auf seine Berechnungen einzulassen. Das ist der Sinn seiner Antwort :  » Bis zu siebzig mal sieben mal sieben mal sieben ! « Jesus rechtfertigt eine unbegrenzte Vergebung :  » Man muss immer vergeben ! « 

Für Gott sind wir alle in der Situation dieses Dieners, der seinem Herrn eine fantastische Summe Geld schuldet. Durch eine unbegreifliche Liebe hat Gott uns diese Schuld vergeben. Und cependant¸ wenn wir vergeben müssen, zögern wir, und sehr oft entscheiden wir durch Feilschen oder Ablehnung. Doch in der Messe singen wir : « Herr, erbarme Dich unser », während wir anderen zu oft zu wenig Erbarmen haben !

Gott vergibt mit der gleichen Geduld und Großzügigkeit, wie der König, von dem Jesus in diesem Gleichnis spricht. Seine Vergebung setzt jedoch voraus, dass die Lektion in uns Frucht bringt. Es liegt auch an uns, zu verstehen und Erbarmen zu haben, die Schulden unserer Brüder und Schwestern zu vergeben und zu verzeihen.  » Vergib uns, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern, die uns beleidigt haben. « 

Diakon Michel Houyoux

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