Neunundzwanzigster Sonntag in der gewöhnlichen Zeit des Jahres A

Arme, in einer gerechten Wirtschaft des Heils !

Gebt dem Kaiser, was Caesar gehört, und Gott, was Gott gehört

Aus dem Evangelium nach Matthäus

Zu dieser Zeit gingen die Pharisäer zum Konzil, um Jesus in eine Falle zu locken, indem sie ihn zum Sprechen brachten. Sie sandten ihre Jünger zu ihm, begleitet von den Anhängern des Herodes: « Lehrer », sagten sie zu ihm, « wir wissen, dass du immer wahrhaftig bist und dass du den Weg Gottes in Wahrheit lehrst; du lässt dich von niemandem beeinflussen, denn du betrachtest die Menschen nicht nach ihrem Aussehen. Dann sagen Sie uns Ihre Meinung: Ist es zulässig, ja oder nein, Steuern an Caesar, den Kaiser, zu zahlen? « Da Jesus ihre Perversität kannte, sagte er: « Ihr Heuchler, warum wollt ihr mich prüfen? Zeigen Sie mir die Steuergelder. « Sie überreichten ihm eine Münze mit einem Denar. Er sagte zu ihnen: « Diese Figur und diese Inschrift, wem gehören sie? « Sie sagten: « Caesar’s.  » Dann sagte er zu ihnen: « Gebt also dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört. « Darum gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört. »  (Mt 22, 15-21).

Armut des Herzens ! Das Königreich des Himmels !

O Herr, unser Gott, wie groß ist dein Name auf der ganzen Erde! Deine Pracht wird durch die Mün der der Kinder, der Kleinen, zum Himmel gesungen: ein Bollwerk, das du dem Gegner entgegensetzt, wo der Feind in seiner Rebellion zerbricht. Wenn Sie Ihren Himmel sehen, die Arbeit Ihrer Finger, den Mond und die Sterne, die Sie anschauen, was ist der Mensch, dass Sie an ihn denken sollten, den Menschensohn, dass Sie sich um ihn kümmern sollten ? Du hast ihn ein wenig weniger gewollt als ein Gott und ihn mit Ruhm und Ehre gekrönt: Du hast ihn über die Werke deiner Hände gesetzt, du hast ihm alles zu Füßen gelegt: Herr, unser Gott, wie groß ist dein Name auf der ganzen Erde!  (Ps 8) Möge ich niemals dein Bild und dein Ebenbild in meiner Seele verlieren – deine Gerechtigkeit !

Autorin +FATHER MARIE LANDRY C+MPS

Gib dem Kaiser, was dem Kaiser gehört

Heute wird uns ein bekanntes Jesus-Zitat zur Betrachtung vorgelegt : « Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist » (Mt 22,21).  » Heuchler ! Warum wollt ihr mich testen? «  Wenn wir unsere Reflexion mit einem leicht gewalttätigen Satz in der Mitte dieses Evangelienberichts beginnen, dann liegt hier das Zentrum des Problems Jesu mit den Pharisäern, den Pharisäern mit Jesus: ihre Heuchelei.

Tatsächlich hat uns der heilige Matthäus gut in das Thema eingeführ : « Zu jener Zeit gingen die Pharisäer hinaus, um Jesus zu beraten, indem sie ihn zum Sprechen brachten. « In einer wahrheitsgetreuen Sprache unter Menschen guten Willens stellt der Verstand Fragen, um die Wahrheit zu erkennen, der Wille sucht Rat, um das Gute zu erkennen, das zu tun ist. Redefallen zu stellen ist ein Akt des bösen Willens, der versucht, die Position des Redners zu verfälschen und ihn mit perversen Absichten zu diskreditieren.

Hier folgt unsere Lektüre nicht dem allwissenden Erzähler eines Romans, der eine Episode in einer fiktiven Welt erzählt: Es ist eine wahre Geschichte des Lebens Jesu, in der der heilige Matthäus Augenzeuge war; außerdem bezeugte der heilige Johannes gleich zu Beginn seines Evangeliums: « Jesus vertraute ihnen nicht, denn er kannte sie alle und brauchte kein Zeugnis über den Menschen; denn er selbst wusste, was im Menschen war. «  (Joh 2, 24-25)
.
Jesus hat die Pharisäer gerade Heuchler genannt, weil er ihre Herzen kennt, das heißt, er weiß, dass sie durch ihre falschen Urteile unehrliche Geschichten erfinden, während sie den Menschen durch raffinierte Argumentation gerecht erscheinen wollen. Wir sind immer vor Jesus, sanftmütig und von Herzen demütig (Mt 11,29), zu Recht zornig! Er ist bereit, uns zu verzeihen, wenn wir schwach sind, uns zu erziehen, wenn wir unwissend sind: Andererseits duldet er kaum den Versuch, die Wahrhaftigkeit und Gerechtigkeit seines Zeugnisses, des Abbildes seiner göttlichen Person, zu leugnen!

Lasst niemanden von dem Weg, der Wahrheit und dem Leben abweichen, die diesem Menschensohn eingeschrieben sind! Er ist immer wahrhaftig und lehrt den Weg Gottes in Wahrheit; er lässt sich von niemandem beeinflussen, denn er betrachtet die Menschen nicht nach ihrem Aussehen : « Heuchler !  Heuchler », also Menschen, die diese Züge – den Glanz seiner göttlichen Person, der durch seine Menschlichkeit leuchtet – erkennen, ohne ihn anzubeten, ohne ihn nachzuahmen, ohne so sein zu wollen wie er: « das Abbild des unsichtbaren Gottes » (Kol 1,15), die Währung des Himmelreiches !

« Dieses Bildnis und diese Inschrift, wem gehören sie? « Sollte das Geld der Welt mir gehören, oder sollte ich Gott als seine Währung gehören ? Bin ich eifersüchtig auf den Besitzer des Geldes, dessen Bildnis und Inschrift auf ihm erscheinen – ohne der Eifersucht Gottes nachzugeben, der will, dass die Tugenden seiner unentgeltlichen Liebe durch die Heiligkeit meines Lebens in der Welt erscheinen ?   « Selig sind die Armen im Herzen, denn ihrer ist das Himmelreich.  » (Mt 5, 3)

In einer anderen Auseinandersetzung mit der Obrigkeit hatte Jesus bekräftigt: « Der Vater und ich sind eins » (Joh 10,30), d.h. er zögerte nicht, die Aufmerksamkeit auf die Frage seiner Identität zu lenken, und lud sogar seine Zuhörer ein, sein Beispiel zu untersuchen und dort das Bild des unsichtbaren Gottes am Werk zu finden: Jesus ist das Zentrum, das Kriterium, das Modell unseres Lebens, die Art und Weise, Gott in allen Dingen zu lieben und unseren Nächsten wie uns selbst.

« Steht in Ihrem Gesetz nicht geschrieben : Ich sagte:  » Ihr seid Götter? Sie nennt sie daher Götter, an die das Wort Gottes gerichtet war, und die Schrift kann nicht abgeschafft werden. Nun sagt ihr zu dem, den der Vater geweiht und in die Welt gesandt hat

 » Wenn ich sie mache, auch wenn Sie mir nicht glauben, glauben Sie den Werken. Dann werden Sie immer mehr und mehr wissen, dass der Vater in mir ist und ich in dem Vater.   » (Joh 10, 34-38)  Das ist die leuchtende Spiritualität, die Jesus, der Sohn Gottes, mit uns teilen will, während er nun gezwungen ist, unsere Materialität, ja sogar unsere materialistische Sklaverei, durch ein solch profanes Beispiel, das nur aus der Falle unserer sündigen Finsternis kommt, zu zerstreuen!

« Gebt also dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört! « Sünde macht einen Sklaven, Heuchelei macht ein Tier. Es ist eine Pflicht, Cäsar zu dienen, so wie es eine Pflicht ist, Gott zu dienen! Die erste der Kardinaltugenden, die Gerechtigkeit, gibt dem anderen, was ihm zusteht. Der Sünder verliert seine Gerechtigkeit, indem er sich selbst mehr liebt als Gott und seinen Nächsten. Lasst niemanden von dem Weg, der Wahrheit und dem Leben abweichen, die diesem Menschensohn eingeschrieben sind! Er ist immer wahrhaftig und lehrt den Weg Gottes in Wahrheit; er lässt sich nicht .

In einer anderen Auseinandersetzung mit der Obrigkeit hatte Jesus bekräftigt : « Der Vater und ich sind eins  » (Joh 10,30), d.h. er zögerte nicht, die Aufmerksamkeit auf die Frage seiner Identität zu lenken, und lud sogar seine Zuhörer ein, sein Beispiel zu untersuchen und dort das Bild des unsichtbaren Gottes am Werk zu finden: Jesus ist das Zentrum, das Kriterium, das Modell unseres Lebens, die Art und Weise, Gott in allen Dingen zu lieben und unseren Nächsten wie uns selbst.

« Steht in Ihrem Gesetz nicht geschrieben : Ich sagte : « Ihr seid Götter? Sie nennt sie daher Götter, an die das Wort Gottes gerichtet war, und die Schrift kann nicht abgeschafft werden. Nun sagt ihr zu dem, den der Vater geweiht und in die Welt gesandt hat : « Du lästerst », weil ich gesagt habe : « Ich bin Gottes Sohn ». Wenn ich die Werke meines Vaters nicht tue, glauben Sie mir weiterhin nicht.

 » Wenn ich sie mache, auch wenn Sie mir nicht glauben, glauben Sie den Werken. Dann werden Sie immer mehr und mehr wissen, dass der Vater in mir ist und ich in dem Vater.   » (Joh 10, 34-38)  Das ist die leuchtende Spiritualität, die Jesus, der Sohn Gottes, mit uns teilen will, während er nun gezwungen ist, unsere Materialität, ja sogar unsere materialistische Sklaverei, durch ein solch profanes Beispiel, das nur aus der Falle unserer sündigen Finsternis kommt, zu zerstreuen !

« Gebt also dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört! « Sünde macht einen Sklaven, Heuchelei macht ein Tier. Es ist eine Pflicht, Cäsar zu dienen, so wie es eine Pflicht ist, Gott zu dienen! Die erste der Kardinaltugenden, die Gerechtigkeit, gibt dem anderen, was ihm zusteht. Der Sünder verliert seine Gerechtigkeit, indem er sich selbst mehr liebt als Gott und seinen Nächsten.

Diakon Michel Houyoux

Ergänzung

◊ Diakon Michel Houyoux : klicken Sie hier, umden Artikel zu lesen →  Neunundzwanzigster Sonntag in gewöhnlicher Zeit – Jahr A

 Links zu anderen christlichen Seiten im Internet

◊ Vatican : klicken Sie hier, umden Artikel zu lesen →   Unser Sonntag: Gib Gott, was Gott gehört

◊ Josef Winkler : klicken Sie hier, umden Artikel zu lesen → Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott,  was Gott gehört !

♥ Predigen des Vaters  P. Rauch SJ, A-KW42 : « Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört »

Vingt-neuvième dimanche du temps ordinaire de l’année A

Pauvre, dans une juste économie du salut !

De l’Évangile selon saint Matthieu

XX

En ce temps-là, les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler. Ils lui envoient leurs disciples, accompagnés des partisans d’Hérode : « Maître, lui disent-ils, nous le savons : tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en vérité ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens. Alors, donne-nous ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? » Connaissant leur perversité, Jésus dit : « Hypocrites ! pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? Montrez-moi la monnaie de l’impôt. » Ils lui présentèrent une pièce d’un denier. Il leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » Ils répondirent : « De César. » Alors il leur dit : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »«Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu» (Mt 22, 15-21)

XX

.La pauvreté du cœur ! Le royaume des cieux !

XX

Ô Seigneur, notre Dieu, qu’il est grand ton nom par toute la terre ! Jusqu’aux cieux, ta splendeur est chantée par la bouche des enfants, des tout-petits : rempart que tu opposes à l’adversaire, où l’ennemi se brise en sa révolte. À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles que tu fixas, qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui, le fils d’un homme, que tu en prennes souci ? Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu, le couronnant de gloire et d’honneur ; tu l’établis sur les œuvres de tes mains, tu mets toute chose à ses pieds : Ô Seigneur, notre Dieu, qu’il est grand ton nom par toute la terre !  (Ps 8) Que je ne perde jamais ton image et ta ressemblance dans mon âme – ta justice !

Auteur +PÈRE MARIE LANDRY C+MPS

 

Rendez donc à César ce qui est à César

 

Aujourd’hui, on nous présente pour notre considération, une citation de Jésus très connue : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » (Mt 22,21). «  Hypocrites ! pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? « Si nous commençons notre réflexion avec une phrase un peu violente en plein milieu de ce récit évangélique, voilà le centre du problème de Jésus avec les pharisiens, les pharisiens avec Jésus : leur  hypocrisie .

XX

En fait, saint Matthieu nous a bien introduit dans le sujet : « En ce temps-là, les pharisiens allèrent tenir conseil pour prendre Jésus au piège en le faisant parler. » Dans un langage véridique entre personnes de bonne volonté, l’intelligence pose des questions pour connaître  la vérité, la volonté cherche des conseils pour savoir  le bien à accomplir. Piéger le discours est un acte de mauvaise volonté qui veut falsifier la position de l’interlocuteur, en voulant le discréditer avec des intentions perverses.

.

.Là, notre lecture ne suit pas le narrateur omniscient d’un roman qui raconte un épisode d’un monde fictif : c’est une vraie histoire de la vie de Jésus où saint Matthieu fut témoin oculaire ; d’ailleurs, saint Jean témoigna dès le début de son Évangile : « Jésus, lui, ne se fiait pas à eux, parce qu’il les connaissait tous et n’avait besoin d’aucun témoignage sur l’homme ; lui-même, en effet, connaissait ce qu’il y a dans l’homme. » (Jn 2, 24-25)

.

Jésus vient d’appeler les pharisiens hypocrites parce qu’il connaît leurs cœurs, c’est-à-dire qu’il sait qu’ils créent des histoires peu honnêtes par leur jugements mensongers, tandis qu’ils veulent apparaître justes aux gens par des raisonnements sophistiqués. Nous sommes toujours devant Jésus, doux et humble de cœur (Mt 11, 29), justement mis en colère ! Il est tout prêt à nous pardonner quand nous sommes faibles, à nous éduquer quand nous sommes ignorants : en revanche, il tolère peu une tentative quelconque de nier la véracité et la droiture de son témoignage, l’effigie de sa Personne divine !

XX

.Que personne ne s’écarte du Chemin, de la Vérité et de la Vie inscrits dans ce Fils de l’homme ! Il est toujours vrai et il enseigne le chemin de Dieu en vérité ; il ne se laisse influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence qu’il considère les gens : « Hypocrites !  » donc les hommes qui reconnaissent ces traits, – la splendeur de sa Personne divine qui brille par son humanité –, sans l’adorer, sans l’imiter, sans vouloir être comme lui : « l’Image du Dieu invisible  » (Col 1, 15), monnaie du royaume des Cieux !

XX

. » Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? « L’argent du monde doit-il m’appartenir, ou dois-je appartenir à Dieu comme sa monnaie ? Suis-je jaloux du possesseur de l’argent, dont l’effigie et l’inscription apparaissent dessus – sans laisser place à la jalousie de Dieu qui voudra que les vertus de son amour gratuit apparaissent dans le monde par la sainteté de ma vie ?   » Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux ! » (Mt 5, 3)

XX

.Dans une autre altercation avec les autorités, Jésus avait affirmé : « Le Père et moi, nous sommes UN  » (Jn 10, 30), c’est-à-dire qu’il n’a pas hésité à attirer attention sur la question de son identité, voire inviter son auditoire à examiner son exemple et y trouver l’image du Dieu invisible à l’œuvre : Jésus y est le centre, le critère, le modèle de nos vies, la manière d’aimer Dieu sur toute chose et d’aimer le prochain comme soi-même.

XX

.« N’est-il pas écrit dans votre Loi : J’ai dit : Vous êtes des dieux ? Elle les appelle donc des dieux, ceux à qui la parole de Dieu s’adressait, et l’Écriture ne peut pas être abolie. Or, celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde, vous lui dites : “Tu blasphèmes”, parce que j’ai dit : “Je suis le Fils de Dieu”. Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, continuez à ne pas me croire.

XX

.« Si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez les œuvres. Ainsi vous reconnaîtrez, et de plus en plus, que le Père est en moi, et moi dans le Père.  » (Jn 10, 34-38)  Voilà la spiritualité lumineuse que Jésus, le Fils de Dieu, voudra partager avec nous, tandis qu’il est maintenant obligé de dissiper notre  matérialité, voire notre esclavage matérialiste, par un exemple si mondain qui ne vient que du piège de nos ténèbres peccamineuses !

XX

 » Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu ! « Le péché rend esclave ; l’hypocrisie rend bête. Il est un devoir de servir César comme il l’est davantage de servir Dieu ! La première des vertus cardinales, – la justice –, rend à l’autre ce que lui est dû. Le pécheur, en aimant soi-même plus que Dieu et son prochain, perd sa justice.

.

La conscience, pervertie par son attachement habituel à soi, devient esclave : voilà un homme rendu bête dans sa pensée morale ! Faut-il avoir la  permission  d’être juste en tant qu’homme (sujet de la société) ? Faut-il avoir la « permission d’être juste en tant qu’image et ressemblance de Dieu (sujet de la religion) ? « Est-il permis, oui ou non ? », demandèrent les pharisiens, juste pour commencer !

.

À la lumière de la Sagesse de Jésus qui émane de sa Justice, nous voyons combien leur question fut bête ! « Hypocrites ! Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu ! «  La colère de Jésus appelle à la conversion : l’or est purifié par le feu, alors nous serons comme lui, aimants de Dieu et du prochain, doux et humbles de cœur aux hommes de bonne volonté comme lui !

.

Que je sois avare de ta charité, ô Christ ! Donne-moi la grâce de la pauvreté du cœur pour que je puisse toujours vivre en cherchant ton Royaume et sa justice, en aimant Dieu par-dessus toute chose et mon prochain comme moi-même ! Pour que l’amour de Dieu puisse briller dans notre vie, rendons- lui gloire aujourd’hui en mettant librement l’un de nos talents au service de notre prochain.

Contact  Père Marie Landry Bivina

 Compléments

◊ Assemblée dominicale sans prêtre Vingt-neuvième dimanche du temps ordinaire de l’année A

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Vingt-neuvième dimanche du Temps Ordinaire — Année A

 Liens avec d’autres sites chrétiens sur Internet

◊ Mouvement des Cursillos francophones du Canada   : cliquez ici pour lire l’article → Vingt-neuvième dimanche du Temps de l’Église, Année A

◊  Société du Verbe Divin : cliquez ici pour lire l’article → VINGT NEUVIEME DIMANCHE ORDINAIRE – ANNEE A 

♥ Sermon du Père f. Thibaut du Pontavice : « Dieu et César »