Thirtieth Sunday in Ordinary Time in year A

From the Gospel according to Saint Matthew

At that time, the Pharisees, learning that Jesus had closed his mouth to the Sadducees, gathered together, and one of them, a doctor of the Law, asked Jesus a question to put him to the test: « Teacher, in the Law, what is the great commandment ?  » Jesus replied, : « « You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul and with all your mind. This is the great, the first commandment. And the second is like it: Thou shalt love thy neighbour as thyself. On these two commandments depends the whole Law and the Prophets.   (Mt 22, 34-40)

Author   +FATHER MARIE LANDRY C+MPS

Homily

You shall love the Lord your God as yourself. O Lord, increase my faith in your presence and your commandments, my hope in your promises and my love in your holy Name! Today, I would like to open my heart to your love to learn to love as you command me.
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O Jesus, teach me to love in all directions! Really love God in my neighbour and my neighbour in God! To love with the same feelings of Christ towards me ! « You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul and with all your mind. Thou shalt love thy neighbour as thyself »
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Today, the Church gives us a summary of our vital option . « Everything in Scripture – in the Law and the Prophets – depends on these two commandments »: Mt 22, 40). St. Matthew and St. Mark put this phrase on the lips of Jesus Christ ; St. Luke, on those of a Pharisee. Each time, it is a dialogue . « Master, in the Law, what is the great commandment ? « 
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The Pharisees, on learning that Christ had closed his mouth to the Sadducees , decided to put him to the test. They no doubt wanted to assert their authority in the face of the defeat of the Sadducees. This question arose more out of a spirit of competition than out of a genuine concern for conversion. Our meditation sometimes takes this intellectual path, disconnected from the sinuous paths of our spiritual life or our heart: to follow the will of God in the Ten Commandments without allowing ourselves to be surprised by the action of God and that of our neighbour in the daily routine of life in the most intimate part of our heart.
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The Law, instead of inviting us to holiness, paralyses us in a situation of narcissistic intellectual perfectionism. If the Pharisees know the 613 laws of the Torah, Jesus will show them what the two main ones are: Christ does not respond with the great commandment, but with the great, the first and the second that is like him. They are like the faces of the same coin.  .

• Love is a verb that is increasingly misunderstood. To love God with all one’s heart, with all one’s soul and with all one’s mind becomes an even more distant commandment for the man of our culture accustomed to useful and pragmatic relationships. How can I love God if I have never seen him? Jesus answers us with the second commandment that is similar to him: love your neighbour as yourself. He will also tell us in another way : « Amen, I say to you: whenever you did it to one of the least of these brothers of mine, you did it to me.  » (Mt 25,  40).

The Lord reminds us of this law from chapter 19 of Leviticus in verse 18 after having stated a series of duties towards the poorest. The way we love our neighbour is the way we love ourselves. Where does this love for ourselves come from ?  From ourselves ? Is it possible to love oneself ? In fact love of oneself is given in a relationship with a greater love, because it is impossible to be both the subject and the recipient of one’s own love, one would create a short circuit in oneself.

To love oneself, one must learn to open oneself to a greater and more intense love, the love of the Father who generates us in the Son. Love of neighbour follows this same law. Christ shows that they are more than the two greatest commandments, because they are the indispensable and principal commandments on which not only all the others depend (the law so dear to the Pharisees), but also the prophets. The Pharisees are put at a disadvantage by this last precision, because the prophets do not put them at ease.
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Following the Law meticulously is simpler than waiting for the Messiah as the prophets announced. Doesn’t our Christian life sometimes run the risk of sailing down a long, quiet and monotonous river, as if asleep in a rigid and demanding conscience made up of rules and precepts without life and hope ?

Jesus today invites us to return to the essence of our faith : to love God and love our neighbour as ourselves, knowing that this love is not the fruit of our efforts and our impeccable and perfect plans, but that it comes from God if we allow ourselves to be surprised and guided by the Law and the prophets, and that it comes from God if we allow ourselves to be surprised and guided by the Law and the prec

O Lord, teach me to love God our Father as you have loved him! Open my heart to his Law and his Prophets who invite me to convert in order to love more and better. Do not allow me to wander in the deserts of selfishness: teach me to give myself with the strength and courage of your Holy Spirit! Let us be attentive to our neighbour and carry out a brief examination of conscience in the afternoon to ask the Lord to pour into my heart the love of the Father sufficient to love him as myself.

To love oneself, one must learn to open oneself to a greater and more intense love, the love of the Father who generates us in the Son. Love of neighbour follows this same law. Christ shows that they are more than the two greatest commandments, because they are the indispensable and principal commandments on which not only all the others depend (the law so dear to the Pharisees), but also the prophets. The Pharisees are put at a disadvantage by this last precision, because the prophets do not put them at ease.
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Following the Law meticulously is simpler than waiting for the Messiah as the prophets announced. Doesn’t our Christian life sometimes run the risk of sailing down Jesus today invites us to return to the essence of our faith: to love God and love our neighbour as ourselves, knowing that this love is not the fruit of our efforts and our impeccable and perfect plans, but that it comes from God if we allow ourselves to be surprised and guided by the Law and the prophets.
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O Lord, teach me to love God our Father as you have loved him! Open my heart to his Law and his Prophets who invite me to convert in order to love more and better. Do not allow me to wander in the deserts of selfishness: teach me to give myself with the strength and courage of your Holy Spirit! Let us be attentive to our neighbour and carry out a brief examination of conscience in the afternoon to ask the Lord to pour into my heart the love of the Father sufficient to love him as myself.

 Let us be attentive to our neighbour and carry out a brief examination of conscience in the afternoon to ask the Lord to pour into my heart the love of the Father sufficient to love him as myself. To love oneself, one must learn to open oneself to a greater and more intense love, the love of the Father who generates us in the Son.

Love of neighbour follows this same law. Christ shows that they are more than the two greatest commandments, because they are the indispensable and principal commandments on which not only all the others depend (the law so dear to the Pharisees), but also the prophets. The Pharisees are put at a disadvantage by this last precision, because the prophets do not put them at ease.

Following the Law meticulously is simpler than waiting for the Messiah as the prophets announced. Doesn’t our Christian life sometimes run the risk of sailing down Jesus today invites us to return to the essence of our faith : to love God and love our neighbour as ourselves, knowing that this love is not the fruit of our efforts and our impeccable and perfect plans, but that it comes from God if we allow ourselves to be surprised and guided by the Law and the prophets.

O Lord, teach me to love God our Father as you have loved him! Open my heart to his Law and his Prophets who invite me to convert in order to love more and better. Do not allow me to wander in the deserts of selfishness: teach me to give myself with the strength and courage of your Holy Spirit !

Let us be attentive to our neighbour and carry out a brief examination of conscience in the afternoon to ask the Lord to pour into my heart the love of the Father sufficient to love him as myself.

Complementary

◊ Deacon Michel Houyoux : click here to read the paper → Thirtieth Sunday in Ordinary Time – Year A

Links to other Christian sites on the web

◊ Augustinians : click here to read the paper → Thirtieth Sunday of Ordinary Time – Year A 

◊ Father Valan : click here to read the paper → Thirtieth Sunday of Ordinary Time (Year A)

♥  Fr. Henry Omonisaye, CMF

Trentième dimanche du temps ordinaire dans l’année A

De l’Évangile selon saint Matthieu

En ce temps-là, Les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve : « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? » Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. » (Mt 22, 34-40)

Auteur  +PÈRE MARIE LANDRY C+MPS

Tu aimeras le Seigneur ton Dieu comme toi-même

Ô Seigneur, augmente ma foi en ta présence et tes commandements, mon espérance en tes promesses et mon amour en ton saint Nom ! Aujourd’hui, je voudrais ouvrir mon cœur à ton amour pour apprendre à aimer comme tu me le commandes.

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Ô Jésus, apprends-moi à aimer dans toutes les directions ! Aimer réellement Dieu dans mon prochain et mon prochain en Dieu ! Aimer avec les mêmes sentiments du Christ envers moi !

«Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. (…) Tu aimeras ton prochain comme toi-même»

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Aujourd’hui, l’Église nous fait un résumé de notre “option vitale” («Tout ce qu’il y a dans l’Écriture —dans la Loi et les Prophètes— dépend de ces deux commandements»: Mt 22,40). Saint Matthieu et saint Marc mettent cette phrase sur les lèvres de Jésus-Christ; saint Luc, sur celles d’un pharisien. À chaque fois, c’est un dialogue

« Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »

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Les pharisiens, en apprenant que le Christ « avait fermé la bouche aux sadducéens », décident alors de le mettre à l’épreuve. Ils désirent sans doute faire valoir leur autorité face à la défaite des sadducéens. Cette question surgirait plus par esprit de compétition que par une véritable inquiétude de conversion. Notre méditation prend parfois ce chemin intellectuel, déconnectée des sentiers sinueux de notre vie spirituelle ou de notre cœur : suivre la volonté de Dieu des dix commandements sans se laisser surprendre par l’action de Dieu et celle de notre prochain dans le train-train de la vie quotidienne au plus intime de notre cœur.

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La Loi au lieu de nous inviter à la sainteté nous paralyse dans une situation de perfectionnisme intellectuel narcissique. Si les pharisiens connaissent les 613 lois de la Torah, Jésus leur montrera quels en sont les deux principaux : le Christ ne répond pas avec le grand commandement, mais avec le grand, le premier et le deuxième qui lui est semblable. Ils sont comme les faces d’une même monnaie.

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Aimer est un verbe toujours plus incompris. Aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme et tout son esprit devient un commandement encore plus lointain pour l’homme de notre culture habitué aux relations utiles et pragmatiques. Comment aimer Dieu si je ne l’ai jamais vu ? Jésus nous répond avec le deuxième commandement qui lui est semblable : aimer son prochain comme soi-même. Il nous le dira aussi d’une autre façon : « Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. «  (Mt 25, 40)

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Le Seigneur nous rappelle cette loi du chapitre 19 du Lévitique au verset 18 après avoir énoncé une série de devoirs envers les plus pauvres. La manière d’aimer notre prochain est la façon avec laquelle nous nous aimons. D’où provient cet amour de nous-même ?  De nous-mêmes ? Est-ce possible de s’aimer sois-même ? En fait l’amour de soi-même se donne dans une relation avec un amour plus grand, car il est impossible d’être à la fois le sujet et le destinataire de son propre amour, on créerait un court-circuit en soi-même.

Pour s’aimer soi-même, il faut apprendre à s’ouvrir à un amour plus grand et plus intense, l’amour du Père qui nous engendre dans le Fils. L’amour du prochain suit cette même loi. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes.Le Christ montre que ce sont plus que les deux plus grands commandements, car ce sont les incontournables et les principaux dont dépendent non seulement tous les autres (la loi si chère aux pharisiens), mais aussi les prophètes. Les pharisiens sont mis en échec par cette dernière précision, car les prophètes ne les mettent pas à l’aise.

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Suivre la Loi méticuleusement est plus simple qu’attendre le Messie comme l’annoncent les prophètes. Notre vie chrétienne ne risque-t-elle pas parfois de voguer sur un long fleuve tranquille et monotone comme endormie dans une conscience rigide et exigeante faite de règles et de préceptes sans vie et sans espérance ?Jésus aujourd’hui nous invite à revenir à l’essentiel de notre foi : aimer Dieu et aimer son prochain comme soi-même, en sachant que cet amour n’est pas le fruit de nos efforts et de nos projets impeccables et parfaits, mais il provient de Dieu si nous nous laissons surprendre et guider par la Loi et les prophètes.

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Ô Seigneur, apprends-moi à aimer Dieu notre Père comme toi tu l’as aimé ! Ouvre-mon cœur à sa Loi et ses prophètes qui m’invitent à me convertir pour aimer davantage et mieux. Ne permets pas que je vagabonde dans les déserts de l’égoïsme : apprends-moi à me donner avec la force et le courage de ton Saint-Esprit ! Soyons attentif à notre prochain et accomplissons un bref examen de conscience dans l’après-midi pour demander au Seigneur de déverser en mon cœur l’amour du Père suffisant pour l’aimer comme moi-même.

Contact     Père Marie Landry Bivina

Compléments

◊ Diacre Michel,Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Trentième dimanche du Temps Ordinaire — Année A

◊ Diaconos :  : cliquez ici pour lire l’article →  Le plus grand commandement

Liens avec d’autres sites chrétiens sur Internet

◊ Abbaye  de Waremont (Belgique)  : cliquez ici pour lire l’article →  Vingt-cinquième dimanche du temps ordinaire, année A

◊ Mouvement des Cursillos francophones du Canada  : cliquez ici pour lire l’article →  Vingt-cinquième dimanche du Temps de l’Église, Année A

La foi prise au mot : « Aime ton prochain comme toi-même »