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Aus dem Haus Gottes haben Sie eine Räuberhöhle gemacht.

Posté par diaconos le 20 novembre 2020

De la maison de Dieu, vous avez fait une caverne de bandits. dans comportements 20201120-01

# Die Reinigung des Tempels (oder die Vertreibung der Händler aus dem Tempel) ist eine Perikope des Neuen Testaments, in der eine Handlung Jesu erzählt wird, der die Händler und Geldwechsler vertreibt, die in den Tempelbezirken Jerusalems tätig sind. Die Episode erscheint in den vier kanonischen Evangelien. Jesus und seine Jünger kamen zum Passahfest in Jerusalem an. Jesus beschuldigt die Kaufleute, den Tempel in eine Räuberhöhle zu verwandeln. Im Johannesevangelium bezeichnet Jesus den Tempel als « das Haus meines Vaters » und stellt sich so vielleicht als der Sohn Gottes dar. In den abrahamitischen Religionen ist es jedoch üblich, dass sich die Gläubigen auf « Gott den Vater » berufen. Das Johannes-Evangelium stellt den einzigen Fall dar, in dem Jesus körperliche Gewalt gegen Menschen anwendet. Der Bericht erscheint gegen Ende der synoptischen Evangelien (Markus 11,15-19, Matthäus 21,12-17 und Lukas 19,45-48) und gegen den Anfang des Evangeliums nach Johannes (Johannes 2,13-16). Einige Autoren meinen, dass es sich dabei um zwei getrennte Vorfälle handeln könnte, da das Johannes-Evangelium auch mehrere Berichte über das jüdische Passahfest enthält.

Ein ähnlicher Vorfall, der sich im Tempel ereignete, ist in der Zeit Nehemias zu finden, als Nehemia die Einrichtung des Ammoniten Tobija umstürzte, der in Zusammenarbeit mit dem Hohepriester Eljatschib die Vorratsräume des Tempels vermietet hatte, wobei er die Leviten ihrer Rationen beraubte, und den Enkel von Eljatschib, der die Tochter des Horoniten Sanballat geheiratet hatte, vertrieb.  Dem Historiker Simon Mimouni zufolge « findet Jesus, indem er die Errichtung des Tempels von Jerusalem durch seine Taten und Worte in Frage stellt, irgendwie die Linie der Auseinandersetzungen der Propheten mit dem Priestertum des Heiligtums wieder. « 9 Er fügt hinzu, dass « die Geste Jesu nicht ohne Erinnerung an Jeremias Beschimpfung des Tempels ist, den er zu zerstören droht.

Als Tempelreinigung bezeichnet man eine Geschichte aus dem LebenJesu, der zufolge er Händler und Geldwechsler aus dem erusalem Tempel vertrieb und dabei predigte, dass der Tempel als „Haus des Gebets“ dem Gottesdienst vorbehalten bleiben solle. Der Tempel ist als Gebäude und mit seinen damit verbundenen sakralen Handlungen Stättee des spirituallen Kontatess des Menschen mit dem transzendenten Gott  (JHWH). Von einer Tempelreinigung (auch: Tempelaustreibung) durch Jesus berichten alle vier kanonischen Evangelien (Mt 21, 22 ; MK 11, 15 ; Lk 19, 45 ; Jn 2, 13-16).  Bei Markus ist die Erzählung umrahmt von der Verfluchung des   Feigenbaums. Während die Synoptiker, also Matthäus, Markus und Lukas, diese biblische Erzählung jeweils an den Anfang der Leidensgeschichte stellen, findet man den Bericht von der Tempelreinigung im Johannesevangelium schon im 2. Kapitel als ein Ereignis in der Anfangszeit des öffentlichen Auftretens Jesu – anlässlich einesPassafestes.

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach Lukas

Zu dieser Zeit, als Jesus den Tempel betrat, begann er, die Verkäufer zu vertreiben. Er sagte zu ihnen : « Es steht geschrieben: ‘Mein Haus soll ein Haus des Gebets sein. Aber Sie haben es in eine Räuberhöhle verwandelt.  » Und er war jeden Tag im Tempel und lehrte. Und die Hohenpriester und Schriftgelehrten und die Vornehmen suchten ihn zu töten, aber sie konnten nicht finden, was sie tun konnten; denn das ganze Volk hing an seinen Lippen und hörte ihm zu. «  (Lk 19, 45-48).

Verschwörung gegen Jesus

 Jeden Tag dieser letzten Woche; dann, als es Abend wurde, zog sich Jesus aus der Stadt zurück, entweder auf den Ölberg oder nach Bethanien. Lukas hatte so die jüdische Aristokratie mit den Priestern und Schriftgelehrten vereint, die bereits den Tod Jesu verordnet hatten und die nach Mitteln suchten, um ihren Zweck zu erfüllen : « Da versammelten sich die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes im Hof des Hohenpriesters, der Kaiphas hieß, und überlegten, wie sie Jesus mit List verhaften und töten könnten. «  Jesus war so von der Menge umgeben, begierig, ihn zu hören, und beeindruckt von seinen Lehren, dass die Führer des Volkes aus Angst vor einem Aufruhr nicht wagten, etwas gegen ihn zu unternehmen.

Links zu anderen Websites von Christen

◊ Gloria TV : klicken Sie hier, um den Artikelzu lesen → Ihr habt aus dem Haus Gottes eine Räuberhöhle 

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Die Familien werden zerrissen und zerstört!

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De la maison de Dieu, vous avez fait une caverne de bandits.

Posté par diaconos le 20 novembre 2020

De la maison de Dieu, vous avez fait une caverne de bandits. dans comportements 20201120-01

# La purification du Temple (ou expulsion des marchands du Temple) est une péricope du Nouveau Testament, où est racontée une action de Jésus chassant les marchands et les changeurs qui opèrent dans l’enceinte du Temple de Jérusalem. L’épisode figure dans les quatre évangiles canoniques. Jésus et ses disciples sont arrivés à Jérusalem pour la Pâque. Jésus accuse les marchands de transformer le Temple en un repaire de voleurs Dans l’Évangile selon Jean, Jésus se réfère au Temple sous le nom de la « maison de mon Père » et ainsi se présente peut-être comme le Fils de Dieu. Cependant, il est commun, dans les religions abrahamiques, que les fidèles se réfèrent à « Dieu le Père ». L’Évangile selon Jean présente le seul cas où Jésus utilise la force physique contre des hommes. Le récit apparaît vers la fin des évangiles synoptiques (Marc 11, 15-19, Matthieu 21, 12-17 et Luc 19, 45-48) et vers le début de l’Évangile selon Jean (Jn 2, 13-16). Certains auteurs pensent qu’il pourrait s’agir de deux incidents distincts, étant donné que l’Évangile selon Jean comprend également plusieurs récits de la Pâque juive.

Un incident similaire ayant eu lieu dans le Temple peut être trouvé au temps de Néhémie, quand Néhémie renverse le mobilier de Tobija l’Ammonite, qui avait, avec la coopération d’Éliachib, le grand prêtre, loué les réserves du Temple, privant les Lévites des rations de leurs offrandes, et chassé le petit-fils d’Éliachib, qui avait épousé la fille de Sanballât le Horonite.  Selon l’historien Simon Mimouni, « en contestant l’institution du Temple de Jérusalem par ses actions et ses paroles, Jésus retrouve d’une certaine manière la ligne des altercations des prophètes avec le sacerdoce du sanctuaire9. » Il ajoute que « le geste de Jésus n’est pas sans rappeler les invectives de Jérémie à l’encontre du temple qu’il menace de destruction.

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là, entré dans le Temple, Jésus se mit à en expulser les vendeurs. Il leur déclarait : « Il est écrit : Ma maison sera une maison de prière. Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. » Et il était chaque jour dans le Temple pour enseigner. Les grands prêtres et les scribes, ainsi que les notables, cherchaient à le faire mourir, mais ils ne trouvaient pas ce qu’ils pourraient faire ; en effet, le peuple tout entier, suspendu à ses lèvres, l’écoutait. » (Lc 19, 45-48)

Complot contre Jésus

 Chaque jour de cette dernière semaine ; puis, le soir venu, Jésus se retira hors de la ville, soit à la montagne des Oliviers, soit à Béthanie. Luc eut uni ainsi l’aristocratie juive aux sacrificateurs et aux scribes, qui eurent déjà décrété la mort de Jésus et qui cherchèrent les moyens de mettre à exécution leur dessein  : « Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe ; et ils délibérèrent sur les moyens d’arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir. » (Mt 26, 3-4) Jésus fut tellement entouré de la multitude, avide de l’entendre et impressionnée par ses enseignements, que les chefs du peuple, craignant une émeute, n’osèrent rien entreprendre contre lui.

Complément

Diaconos : cliquez ici pour lire l’article →  Jésus chasse les marchands du Temple

Liens avec d’autres sites chrétiens sur Internet

◊ Regnum Christi : cliquez ici pour lire l’article → De la maison de Dieu, vous avez fait une caverne de bandits.

◊ Père Michel Quesnel : cliquez ici pour lire l’article →  De la maison de Dieu, vous avez fait une caverne de bandits.

Paroisse saint Joseph (Martinique)

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