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Lundi de la première semaine du Temps de l’Avent dans l’année B

Posté par diaconos le 30 novembre 2020

Lundi de la première semaine du Temps de l'Avent dans l'année B dans comportements 20201130-01

 Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent

# Le groupe des Onze qui subsistèrent, après la mort de Judas, décida de tirer au sort l’un deux pour devenir avec eux témoin de la résurrection : Matthias. Ils furent, avec d’autres disciples, les bénéficiaires du don de l’Esprit à la Pentecôte. Ils se dispersèrent ensuite pour prêcher l’Évangile, tout en rendant compte régulièrement à Jérusalem. Après la mise à mort de Jacques, frère de Jean, par Hérode Agrippa Ier en 44, le groupe ne se renouvela pas. Paul ne cita qu’une fois les Douze (I Co.15, 5), dans une simple reprise d’une confession de foi antérieure. Du temps de son ministère, les Douze ne jouèrent plus aucun rôle actif. La tradition ultérieure ne fut pas unanime sur le nom des membres de ce groupe. La théologie du groupe chrétien constitué autour des Douze est très vaguement connue par le livre des Actes des Apôtres, les discours prêtés à Pierre lors de la Pentecôte ou devant le Sanhédrin. La christologie est peu développée. Aucune rupture avec le judaïsme officiel ne s’esquissa. Rien ne fut retrouvé de la polémique attribuée à Jésus contre les Pharisiens, le Sabbat et les offrandes au Temple. Une dimension charismatique se prétenda guidée par le Saint-Esprit dont la manifestation perçue fut le signe qui attesta la résurrection et la victoire de Jésus sur la mort.

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, comme Jésus marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car c’étaient des pêcheurs. Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets.
Il les appela. Aussitôt, laissant leur barque et leur père, ils le suivirent. » (Mt 4, 18-22)

Appel des premiers disciples

Jésus fut conduit par l’Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. Il jeûna quarante jours et il eut faim. Le démon lui insinua un doute sur sa qualité de Fils de Dieu, qui contrasta avec sa triste situation et le poussa à prouver qu’il le fut en usant de sa puissance miraculeuse pour se procurer l’aliment nécessaire. Jésus lui opposa une parole de l’Écriture qui exprima sa pleine confiance en Dieu et son désir de lui obéir absolument.

Le diable le transportant dans la ville sainte, au haut du temple, l’invita à se précipiter dans le vide pour montrer sa confiance illimitée en Dieu. Il lui cita une parole de l’Écriture qui sembla justifier une telle confiance. Jésus répondit :  » Tu ne tenteras pas Dieu.

Ensuite, le diable le transportant sur une haute montagne et lui montrant tous les royaumes du monde et leur gloire, lui offrit la domination universelle, s’il consentit à lui rendre hommage. Jésus chassa Satan de sa présence, en lui citant cette parole : « Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul ». Le diable le laissa et des anges le servirent.

 Le lac de Génézareth, formée par le Jourdain qui le traverse du nord au sud, ayant vingt kilomètres dans sa longueur, douze dans sa plus grande largeur, de forme ovale, entourée de montagnes qui en font le centre d’un pittoresque paysage. Les eaux du lac sont douces, claires, fraîches, abondantes en poissons, souvent violemment agitées par les vents. À tous les avantages dont l’a embelli la nature, le lac de Génézareth joint les immortels et religieux souvenirs que laissa sur ses bords la présence de Jésus,  qui y passa la plus grande partie de son ministère.

Simon reçut le surnom de Pierre lors de sa première rencontre avec Jésus sur les bords du Jourdain. Plus tard ce nom lui fut confirmé dans une circonstance solennelle : « Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » (Mt 16, 18) . Ils étaient de Bethsaïda.  » Philippe trouva Nathanaël et lui dit : « Celui dont il est écrit dans la loi de Moïse et chez les Prophètes, nous l’avons trouvé : c’est Jésus fils de Joseph, de Nazareth » (Jn 1, 45)  Ils se livraient à leurs travaux de pêcheurs au moment où Jésus les appela à le suivre.

« Si l’Évangile était d’une telle nature qu’il pût être propagé et maintenu par des potentats, Dieu ne l’aurait pas confié à des pêcheurs. » (Luther)

 Les circonstances de la vocation de ces quatre disciples parurent à quelques interprètes être en contradiction avec le récit de Jean (Jean 1.37 et suivants), dont la scène fut aux lieux mêmes où Jean baptisait, et avant son emprisonnement, tandis que, selon Matthieu, cette vocation eut lieu en Galilée, après cet événement. Ils objectèrent que, d’après le récit de Jean, Jésus connaissait ces disciples, tandis que Matthieu sembla raconter une première rencontre avec eux. Ils obéirent immédiatement à l’appel de Jésus, quittant, pour le suivre, non seulement leur barque et leur vocation terrestre, mais leurs parents.

Diacre Michel Houyoux

Complément

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article →   Il en choisit douze auxquels il donna le nom d’Apôtres

Liens avec d’autres sites chrétiens sur Internet

Regnum christi  : cliquez ici pour lire l’article → Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent

◊    Paroisse Notre-Dame-de-la-Plaine – Luçon : cliquez ici pour lire l’article →  Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent

Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent » – Lectio Divina -

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Seconda domenica di Avvento dell’anno B

Posté par diaconos le 30 novembre 2020

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# La salvezza è un concetto spirituale che significa « liberazione e liberazione ». Il credente che possiede la salvezza è così liberato e liberato dal peccato, dall’insoddisfazione e dalla condanna eterna (inferno). La soteriologia è un campo della teologia che studia le diverse dottrine della salvezza. La soteriologia è un campo della teologia che studia le varie dottrine della salvezza. Diversi testi del Nuovo Testamento sottolineano l’importanza centrale della salvezza eterna. Altre espressioni sono usate per indicare la salvezza, come « vita eterna » o « Regno di Dio ».

La venuta di Gesù è per la salvezza del mondo. La salvezza si ottiene con la grazia e la fede. La salvezza si ottiene anche attraverso le opere. Il pentimento è necessario per la nuova nascita. La salvezza è una garanzia, una certezza per il credente. La salvezza ci assicura il paradiso alla nostra morte. La salvezza si manifesta nella vita terrena del credente.

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo San Marco

Inizio del Vangelo di Gesù, Cristo, Figlio di Dio. È scritto in Isaia il profeta: Ecco, io mando il mio messaggero davanti a voi, per aprirvi la strada. Voce di uno che grida nel deserto : « Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri ». Poi Giovanni, il battizzatore, apparve nel deserto. Ha proclamato un battesimo di conversione per il perdono dei peccati.

Tutta la Giudea e tutti gli abitanti di Gerusalemme andarono da lui e furono da lui battezzati nel Giordano, riconoscendo pubblicamente i loro peccati. John era vestito di peli di cammello, con una cintura di pelle intorno ai lombi ; si nutriva di cavallette e miele selvatico. Egli proclamò : « Ecco, colui che è più forte di me viene dietro di me; non sono degno di chinarmi per slacciare il cinturino dei suoi sandali. Io vi ho battezzati con acqua; egli vi battezzerà con lo Spirito Santo. « (Mk 1, 1-8)

Preparare la via del Signore

Cristo verrà come Signore del potere e pastore di mansuetudine : « Ecco, il Signore Dio viene con il potere. Come un pastore, guida il suo gregge ; il suo braccio raccoglie gli agnelli e li porta sul suo cuore » (Prima lettura). Non c’è dubbio che ci fa ancora aspettare : « Il Signore non è in ritardo nel mantenere la sua promessa ; è per il vostro bene che aspetta : perché non accetta di lasciare che alcuni si perdano, ma vuole che tutti abbiano il tempo di convertirsi.  »  (Seconda lettura). L’importante è preparare la strada per lui cambiando la sua vita.

Nel deserto, una voce grida : « Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri » Il Signore sta arrivando ; dobbiamo preparare una via per lui. Troviamo questa immagine della via attraverso la Bibbia. I sentieri e le strade sono un legame vitale tra le persone e le civiltà: sono ciò che permette alle persone di comunicare da un luogo all’altro e di incontrarsi.

Questo deserto che deve essere trasformato è il deserto del disagio sociale e religioso delle persone, il deserto della solitudine, il deserto della solitudine, il deserto che è anche causato dalla mancanza di rispetto per la dignità umana. Verso la fine dell’anno 27, Giovanni Battista, nel deserto, proclamò un battesimo di conversione per il perdono dei peccati; non risparmiò la sua udienza. Giratevi e giratevi ! Lo stavi facendo ? Ora fate il contrario. Questo male che stavi facendo, smettila di farlo.

Quel bene che non stavi facendo, inizia a farlo. Cambia! Cambia ! Con l’avvicinarsi del Natale, siamo invitati a ricevere il Sacramento della Riconciliazione per il perdono dei nostri peccati. D’ora in poi, prepariamoci a farne un processo serio, adulto e responsabile. E come le folle che sono venute al Giordano, cominciamo a riconoscere i nostri peccati, Signore apri i miei occhi !

La venuta di Gesù deve essere preparata per tutti. Cominciamo togliendo dalla nostra vita tutto ciò che è contrario a Dio; impariamo a non giudicare o condannare gli altri, anche se hanno sbagliato. Rifiutandoli, rifiutiamo l’amore di Dio per loro. A volte denunciamo e accusiamo in nome della verità. Questo modo di fare è spesso ipocrita e, soprattutto, non dà una possibilità a chi ne è vittima.

Cerchiamo di capirlo bene : Ogni peccatore è un uomo che Dio vuole salvare ! La vera conversione deve essere accompagnata dalla testimonianza della nostra vita. Giovanni Battista ha annunciato la venuta del Signore e l’ha preparata. Come lui, dobbiamo rimboccarci le maniche per costruire un mondo più giusto e fraterno. Ma come testimoni della fede, non dimentichiamo mai questa parola del Vangelo : « Chi viene dietro di noi, quello che proclamiamo, è più potente di noi ».

Questa preparazione natalizia ci rimanda agli altri. È una chiamata a testimoniare la nostra fede all’interno delle nostre famiglie. Diamo una dimensione religiosa a questa festa. La celebrazione del Natale, vissuta in famiglia, avrà un vero successo solo se la prepareremo in anticipo. Nessuno aspetta fino all’ultimo momento per inviare inviti e preparare regali. E se mettiamo almeno altrettanta energia nella preparazione della venuta di Gesù !

Il diacono Michel Houyoux

Link ad altri siti web cristiani

◊ Qumran : clicca qui per leggere l’articilo →  Testi – II Domenica di Avvento (Anno B) – QUMRAN

◊ La Chiesa   : clicca qui per leggere l’articilo → II DOMENICA di Avvento. Anno B – Sito ufficiale 

Don Giorgio Zevini, decano emerito della Facoltà di Teologia dell’UP

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