Второй Адвент Воскресенье в году Б

 В пустыне закричал голос: « Приготовь путь Господу, сделай его пути прямыми

# Иоанн Креститель, чье имя при рождении – Йоханан (иврит: יוחנן), является крупной фигурой в христианстве и исламе. Исторически о его существовании свидетельствует отрывок из книги Флавия Иосифа, который во времена Иисуса из Назарета был еврейским проповедником. Евангелие от Иоанна локализовало деятельность Иоанна Крестителя на берегах реки Иордан и в Вифании за пределами Иордана. Говорят, что Иисус прожил некоторое время в Его окрестностях и завербовал там Своих первых апостолов. Синоптические Евангелия синхронизируют начало деятельности Иисуса с заточением Иоанна. Аудитория этого апокалипсического пророка продолжала расти, до такой степени, что спровоцировала реакцию Ирода Антипы, который, увидев его, собрал своих последователей, опасался, что он может спровоцировать революцию. В Синоптических Евангелиях Иоанн Креститель был убит за то, что критиковал брак Антипы с Иродиадой. В христианстве Иоанн Креститель – пророк, объявивший о пришествии Иисуса из Назарета. Он крестил его на берегах реки Иордан, позволив некоторым ученикам присоединиться к нему. Предводитель Мессии, он представлен в синоптике как разделяющий многие черты с пророком Илией. Он празднует 24 июня, в память о своем рождении, и 29 августа, в память об обезглавливании.

Из Евангелия Иисуса Христа, по словам святого Марка.

Начало Евангелия Иисуса, Христа, Сына Божьего. Оно написано на Исаии, пророке : Вот, Я посылаю своего посланника пред тобою, чтобы он открыл тебе дорогу. Голос одного плачущего в пустыне : « Приготовь путь Господу, сделай прямой путь Его. » Тогда Иоанн, крестившийся, явился в пустыне. Он провозгласил крещение обращения для прощения грехов.

Вся Иудея и все жители Иерусалима пришли к нему и крестились от него в Иордане, публично признав свои грехи. Иоанн был одет в верблюжью шерсть с кожаным поясом на чреслах; он ел саранчу и дикий мед. Он провозгласил : « Вот, кто сильнее Меня, идущий позади Меня ; Я недостоин опуститься, чтобы расстегнуть ремешок сандалий Его ». Я крестил вас водою; Он будет крестить вас Духом Святым ». « (Мк 1, 1-8)

Подготовить путь Господу

Христос придет, как Господь силы и Пастырь кротости : « Вот Господь Бог, Он приходит с властью ». Подобно пастуху, Он ведет стадо Свое; рука Его собирает агнцев, и они несут их на сердце Его » (Первое чтение). Без сомнения, Он все еще заставляет нас ждать : « Господь не опаздывает с исполнением Своего обетования; Он ждет тебя, ибо не принимает, чтобы кто-то заблудился, но хочет, чтобы у всех было время для обращения ». « (Второе чтение). Главное – подготовить для него путь, изменив его жизнь.

В пустыне голос кричит : « Приготовьте путь Господу, сделайте прямые пути Его »  Господь грядет; мы должны приготовить путь Ему. Этот образ пути мы находим во всей Библии. Пути и дороги являются жизненно важным связующим звеном между людьми и цивилизациями: они позволяют людям общаться из одного места в другое и встречаться друг с другом.

Эта пустыня, которую необходимо преобразовать, – пустыня социального и религиозного страдания людей, пустыня одиночества, пустыня, которая также вызвана неуважением к человеческому достоинству.

В конце 27 года Иоанн Креститель в пустыне провозгласил крещение обращения за прощение грехов; он не пощадил своих слушателей. Измените свое поведение полностью… повернитесь! Ты это делал ? Теперь сделай наоборот. Это зло, что ты делал, прекрати это делать. То добро, которого ты не делал, начинай делать это. Поменяйся! Поменяйся !

С приближением Рождества мы приглашаем принять Таинство Примирения для прощения наших грехов. Отныне давайте подготовимся к тому, чтобы это был серьезный, взрослый, ответственный процесс. И как толпы, которые пришли в Иордан, давайте начнем с признания наших грехов, Господь откроет мне глаза !

Пришествие Иисуса должно быть приготовлено для всех. Давайте начнем с того, что удалим из нашей жизни все, что противоречит Богу ; давайте научимся не судить и не осуждать других, даже если они поступили неправильно. Отвергая их, мы отвергаем Божью любовь к ним. Иногда мы осуждаем и обвиняем во имя истины. Такой способ зачастую лицемерен и, прежде всего, не дает шанса человеку, который является жертвой.

Давайте хорошо это поймем : каждый грешник – это человек, которого Бог хочет спасти ! Истинное обращение должно сопровождаться свидетельством нашей жизни. Иоанн Креститель объявил пришествие Господа и приготовился к нему. Как и он, мы должны закатать рукава, чтобы построить более справедливый и братский мир. Но, как свидетели веры, давайте никогда не забывать это слово Евангелия : « Кто идет позади нас, тот, кого мы проповедуем, могущественнее нас ».

Эта подготовка к Рождеству отправляет нас обратно к другим. Это призыв свидетельствовать о нашей вере в наших семьях. Давайте придадим этому празднику религиозное измерение. Семейное празднование Рождества будет по-настоящему успешным только в том случае, если мы подготовим его заранее. Никто не ждет до последнего момента, чтобы разослать приглашения и подготовить подарки. И если мы вложим хотя бы столько энергии в подготовку к пришествию Иисуса !

Дикон Michel Houyoux

Ссылки на другие христианские веб-сайты

◊  Атрибуты и традиции Адвента  : щёлкнуть здесь, чтобы прочитать статью → Адвент, адвент…Предвестники Рождества

◊ Адвент  щёлкнуть здесь, чтобы прочитать статью → Адвент-календарь: немного истории и что в него …

♥ Приготовьте путь Господу – Проповедь протоиерея Игоря Коростелёва

Jésus guérit les infirmes et multiplie les pains

# La première multiplication des pains intervient après la mort de Jean-Baptiste sur ordre d’Hérode Antipas. Une seconde multiplication des pains eut lieu ultérieurement. Matthieu et Marc furent les seuls évangélistes à la relater. Lles deux miracles ne se déroulèrent pas au même endroit, dans un cas il y eut cinq mille hommes, dans l’autre cas quatre mille. Le nombre de corbeilles de pains en surplus fut différent. Jésus évoqua les deux miracles en les distinguant clairement. Pour le docteur de l’Église Jean Chrysostome, Jésus lors de ce miracle se posa comme le créateur du ciel et de la Terre. Il incita par ce geste à prier avant le repas, et il voulut montrer l’importance du partage. Des théologiens plus modernes dirent que la multiplication des pains est le symbole de la Parole donnée par le Christ, parole qui nourrit les peuples. s du 31 juillet 2011, ce geste messianique fut le symbole du partage fraternel, et symbole du chemin que suivirent les apôtres : transmettre la Bonne Nouvelle. Dans l’Angélus du 29 juillet 2012, Benoit XVI mit en exergue le fait que cette multiplication fut le début de l’Eucharistie qui se perpétue jusqu’à aujourd’hui.

De L’Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là, Jésus arriva près de la mer de Galilée. Il gravit la montagne et là, il s’assit. De grandes foules s’approchèrent de lui, avec des boiteux, des aveugles, des estropiés, des muets, et beaucoup d’autres encore ; on les déposa à ses pieds et il les guérit. Alors la foule était dans l’admiration en voyant des muets qui parlaient, des estropiés rétablis, des boiteux qui marchaient, des aveugles qui voyaient ; et ils rendirent gloire au Dieu d’Israël.
Jésus appela ses disciples et leur dit : « Je suis saisi de compassion pour cette foule, car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger. Je ne veux pas les renvoyer à jeun, ils pourraient défaillir en chemin. »
Les disciples lui disent : « Où trouverons-nous dans un désert assez de pain pour rassasier une telle foule ? » Jésus leur demanda : « Combien de pains avez-vous ? » Ils dirent : « Sept, et quelques petits poissons. » Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. Il prit les sept pains et les poissons ; rendant grâce, il les rompit, et il les donnait aux disciples, et les disciples aux foules. Tous mangèrent et furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient : cela faisait sept corbeilles pleines. (Mt 15, 29-37)

Guérisons de malades

Des pharisiens vinrent demander à Jésus pourquoi ses disciples transgressèrent la tradition des anciens, en prenant leurs repas sans ablutions des mains. À quoi il répondit qu’eux-mêmes transgressèrent le commandement de Dieu par leur tradition. Il en donna pour preuve le cinquième commandement violé par eux, car ils autorisèrent à ne plus aider ses parents pauvres celui qui déclara avoir fait à Dieu une offrande de son bien. Il les accusa d’hypocrisie en leur appliquant une déclaration d’Ésaïe sur le vain culte des lèvres, auquel le cœur resta étranger.

Se tournant vers la foule, Jésus répondit à la question des pharisiens en rappelant que ce ne furent pas les aliments qui souillent l’homme, mais bien le mal qui est dans son cœur et qui se révèle par des paroles.

1. Ses disciples l’avertirent que les pharisiens se scandalisèrent de ce discours ; à quoi il répondit en comparant ses adversaires à une plante qui va être déracinée, et à un aveugle conduisant un aveugle.
2. Pierre demanda à Jésus l’explication de l’image dont il se servit ; alors il dit clairement que les aliments, qui entrent dans la bouche, ne souillent pas l’homme, mais bien les mauvaises pensées et tous les péchés qui viennent du cœur

Jésus étant venu près de la mer de Galilée, de grandes foules l’environnent, amenant à ses pieds de nombreux malades qu’il guérit. Ces foules admirent sa puissance et glorifient Dieu (29-31). Il appela ses disciples et leur exprima la compassion dont il fuit ému envers ces foules qu’il ne voulut pas renvoyer à jeun, de peur qu’elles ne défaillirent. Les disciples objectèrent l’impossibilité de les nourrir dans un désert ; car ils n’eurent que sept pains et quelques petits poissons.

Mais Jésus ayant pris ces pains, et rendu grâces, les donna aux disciples, et ceux-ci au peuple. Tous furent rassasiés, et l’on emporta sept paniers des morceaux de reste. Or ils furent quatre mille personnes. Jésus repassa le lac et va dans la contrée de Magdala. Sur la rive orientale de ce lac, et après un assez long détour que Matthieu ne mentionna pas.

Ce qui émut d’une tendre compassion le cœur de Jésus, ce fut la vue de cette population pauvre des montagnes, si avide d’entendre sa parole, si empressée à lui amener ses malades,  que depuis trois jours elle ne le quitta  plus. Toutes les provisions furent épuisées, et comme la contrée montagneuse située sur la côte orientale du lac n’offrit pas de ressources, et que plusieurs vinrent de très loin.

Jésus, plein de sollicitude pour tous leurs besoins, craignit que, s’il les renvoya sans nourriture, ils ne défaillirent en chemin. Il s’adressa à ses disciples pour leur faire partager ce miséricordieux intérêt et pour les employer eux-mêmes dans l’œuvre qu’il eut accompli ; il semble que le souvenir de ce miracle aurait dû prévenir tous les doutes sur ce que Jésus put et voulut faire dans cette nouvelle nécessité.

Cette observation, et en général la similarité des deux miracles, inspirèrent plusieurs interprètes la pensée qu’il s’agirait d’un seul et même fait, deux fois raconté, avec quelques circonstances différentes. Ces circonstances furent assez importantes pour qu’il fut impossible d’identifier les deux faits : différence de la foule que Jésus nourrit : là, des habitants de la Galilée, au nombre de cinq mille ; ici une population des montagnes, au nombre de quatre mille ; là, cinq pains, ici sept, la,  douze paniers de reste, ici sept.→ oute la réalité des deux faits, ce ne fut pas le témoignage de Marc (Marc 8.1 et suivants), identique à celui de Matthieu, mais ce fut la parole de Jésus  rappelant les deux miracles et reprochant à ses disciples de n’en avoir pas gardé l’enseignement  : « La création entière attend avec impatience le moment où Dieu révélera ses enfants. Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu’elle l’a voulu elle-même, mais parce que Dieu l’y a mise. Il y a toutefois une espérance  » (Mc 8, 16-20)

 Diacre Michel Houyoux  : cliquez ici pour lire l’article → Miracles de la multiplication des pains

Complément

◊ Diacre

Liens avec d’autres sites Web chrétiens

◊ Regnum Christi : cliquez ici pour lire l’article → Jésus guérit les infirmes et multiplie les pains

◊   mim-nanou75 : cliquez ici pour lire l’article →  Jésus guérit les infirmes et multiplie les pains

♥   Lectio Divina  :  » Jésus guérit les infirmes et multiplie les pains. »

Second Advent Sunday in year B

In the desert, a voice cried out : « Prepare the way of the Lord, make his paths straight

# John the Baptist, whose birth name is Yohanan (Hebrew: יוחנן), is a major figure in Christianity and Islam. Historically, his existence is attested by a passage from Flavius Josephus, he was a Jewish preacher at the time of Jesus of Nazareth. The Gospel according to John localized the Baptist’s activity on the banks of the Jordan River and in Bethany beyond the Jordan. Jesus is said to have lived for a time in his surroundings and to have recruited his first apostles there. The Synoptic Gospels synchronise the beginning of Jesus’ activity with John’s imprisonment. The audience of this apocalyptic prophet continued to grow, to the point of provoking the reaction of Herod Antipas, who, seeing him gather his followers, feared that he might provoke a revolution. In the Synoptic Gospels, the Baptist was killed because he criticised Antipas’ marriage to Herodias. In Christianity, John the Baptist is the prophet who announced the coming of Jesus of Nazareth. He baptised him on the banks of the Jordan River, allowing some of his disciples to join him. Precursor of the Messiah, he is presented in the synoptics as sharing many traits with the prophet Elijah. He is celebrated on June 24th, which commemorates his birth, and on August 29th, the memory of his beheading.

From the Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark

Beginning of the Gospel of Jesus, Christ, Son of God. It is written in Isaiah, the prophet: Behold, I send my messenger before thee, to open thy way. Voice of one crying in the desert : « Prepare the way of the Lord, make straight his paths. « Then John, who was baptising, appeared in the desert. He proclaimed a baptism of conversion for the forgiveness of sins.

All Judea and all the inhabitants of Jerusalem went to him and were baptized by him in the Jordan, publicly acknowledging their sins. John was clothed in camel hair, with a leather belt around his loins; he ate locusts and wild honey. He proclaimed, « Behold, he who is stronger than I come behind me; I am not worthy to stoop down to undo the strap of his sandals. I have baptised you with water; he will baptise you in the Holy Spirit. «   (Mk 1, 1-8)

Prepare the way of the Lord

Christ will come as Lord of power and shepherd of meekness : « Behold the Lord God, he comes with power. Like a shepherd, he leads his flock ; his arm gathers the lambs and they carry them on his heart » (First reading). No doubt he still makes us wait : « The Lord is not late in keeping his promise; he waits for you, for he does not accept to let some get lost, but he wants all to have time to be converted. « (Second reading). The important thing is to prepare the way for him by changing his life.

In the desert, a voice cries out : « Prepare the way of the Lord, make his paths straight »   The Lord is coming; we must prepare a way for him. We find this image of the way throughout the Bible. Paths and roads are a vital link between people and civilisations : they enable people to communicate from one place to another and to meet each other.

This desert that needs to be transformed is the desert of people’s social and religious distress, the desert of loneliness, the desert that is also caused by the lack of respect for human dignity.

Towards the end of the year 27, John the Baptist, in the desert, proclaimed a baptism of conversion for the forgiveness of sins; he did not spare his audience. Change your behaviour completely…turn around ! You were doing this ? Now do the opposite. This evil that you were doing, stop doing it. That good you were not doing, start doing it. Change ! Change !

As Christmas approaches, we are invited to receive the Sacrament of Reconciliation for the forgiveness of our sins. From now on, let us prepare ourselves to make it a serious, adult, responsible process. And like the crowds that came to the Jordan, let us begin by acknowledging our sins, Lord open my eyes !

The coming of Jesus must be prepared for everyone. Let us begin by removing from our lives everything that is contrary to God; let us learn not to judge or condemn others, even if they have done wrong. By rejecting them, we are rejecting God’s love for them. Sometimes we denounce and accuse in the name of truth. This way of doing things is often hypocritical and, above all, it does not give the person who is the victim a chance.

Let us understand this well : Every sinner is a man that God wants to save ! True conversion must be accompanied by the witness of our life. John the Baptist announced the coming of the Lord and prepared for it. Like him, we have to roll up our sleeves to build a more just and fraternal world. But as witnesses of faith, let us never forget this word of the Gospel : « He who comes behind us, he whom we proclaim, is mightier than we. »

This Christmas preparation sends us back to others. It is a call to bear witness to our faith within our families. Let us give a religious dimension to this feast. The family Christmas celebration will only be truly successful if we prepare it in advance. No one waits until the last moment to send out invitations and prepare presents. And if we put at least as much energy into preparing for the coming of Jesus !

Deacon Michel Houyoux

Links to other Christian Web

◊ Father Hanly : click here to read the paper → 2nd Sunday of Advent, Year B
◊ Young Catholics  : click here to read the paper →  2nd Sunday in Advent – Year B (2020)

♥ Lectio Reflection – 2nd Sunday of Advent – Luke 3:1-6