Donderdag van de tweede week van de gewone tijd in jaar B

Posté par diaconos le 3 décembre 2020

Hezekiah tegen Assyrië

Jesaja werkte tussen 740 en 701 v. Chr. in wat toen het zuidelijke koninkrijk van Juda was en verkondigde het oordeel van God (JHWH) aan dit koninkrijk, evenals aan het noordelijke koninkrijk Israël en het oprukkende grote koninkrijk Assyrië. Maar hij beloofde de Israëlieten ook een eschatologisch keerpunt naar de verlossing, dat wil zeggen naar universele vrede en gerechtigheid, en kondigde voor het eerst een toekomstige Messias aan als de rechtvaardige rechter en redder van de armen.

In tegenstelling hiermee schrijft bijna de hele bijbelse wetenschap de delen van het boek verder terug als Deutero-Isaiah (Is 40-55) en Trito-Isaiah (Is 56-66) toe aan latere, ballingschap-post-exile profeten en hun tradities, die hun materiaal toeschreven aan het historische Jesaja uit de Assyrische periode (8e en 7e eeuw v. Chr.).

Bijna de hele bijbelse wetenschap gaat uit van een uniform Jesaja boek rond 200 voor Christus in Jezus Sirach. Het oudst bekende volledige Hebreeuwse manuscript van het boek, de grote Jesaja boekrol, werd uiterlijk 150 v. Chr. geschreven. Het speelt een prominente rol in het rabbijnse jodendom (Talmoed) en in het oorspronkelijke christendom (Nieuw Testament). In de Joodse bijbelse canon opent het de reeks van de « achterste » profeten, in de christelijke canon die van de « grote » profeten.

Jeudi de la deuxième semaine du temps ordinaire de l'année B dans Religion

Deze stenen reliëfs gaan meer dan 2700 jaar terug tot de tijd dat de machtige koning Sargon II regeerde over het huidige Midden-Oosten. In de 8e eeuw voor Christus regeerde koning Sargon II van Assyrië over een rijk en machtig rijk dat zich uitstrekte over een groot deel van wat nu het Midden-Oosten is en dat angst inboezemde in de naburige koninkrijken. Onlangs heeft een team van Italiaanse en Koerdische archeologen uit Irak, die in het noorden van Irak werken, tien stenen reliëfs ontdekt die een verfijnd netwerk van grachten in de rotsen hebben uitgehouwen.

Deze verrassende ontdekking van zulke prachtige sculpturen, meestal voorbehouden aan koninklijke paleizen, heeft een nieuw licht geworpen op de indrukwekkende openbare werken die tot nu toe werden gefinancierd door een monarch die beroemd was om zijn militaire bekwaamheid. Assyrische steenreliëfs zijn uiterst zeldzaam, » zei Daniele Morandi Bonacossi, een archeoloog aan de Universiteit van Udine in Italië en mede-directeur van de recente expeditie.

Op één uitzondering na zijn geen van deze panelen sinds 1845 op hun oorspronkelijke locatie gevonden. Andere reliëfs of spijkerschriftinscripties liggen nog steeds begraven onder het puin dat het kanaal belemmert. Gelegen in de buurt van de stad Faydah, niet ver van de Turkse grens, werd de site gesloten voor onderzoekers voor ongeveer 50 jaar als gevolg van conflicten. In 1973 zag een Brits team de toppen van drie stenen platen, maar de spanningen tussen de Koerden en het Baathistische regime in Bagdad verhinderden hen om hun werk verder te duwen, en een expeditie onder leiding van Morandi Bonacossi keerde in 2012 terug om zes andere reliëfs te ontdekken. Hun zoektocht werd onderbroken door de daaropvolgende invasie van de islamitische staat. De frontlinie tussen de islamitische staat en de Koerdische strijdkrachten was ongeveer 30 km verwijderd tot de nederlaag van de moslimfundamentalisten in 2017.

Afgelopen herfst heeft Morandi Bonacossi in totaal 10 reliëfs gecatalogiseerd die zijn geïnstalleerd op de oevers van een zes kilometer lang oud kanaal met de hulp van Hassan Ahmed Qasim, directeur van het departement van oudheden in Duhok, een provincie van Iraaks Koerdistan. Volgens de Italiaanse archeoloog is de scène die door deze reliëfs wordt vertegenwoordigd, uniek.

Aucun texte alternatif pour cette image

Hezekiah tegen Assyrië

# De Bijbel presenteert Hizkia als een vrome koning en schrijft hem een religieuze hervorming toe die gericht is op het centraliseren van de aanbidding rond de Tempel van Jeruzalem. Volgens het bijbelse verslag was het een engel die 185.000 Assyriërs doodde tijdens de belegering van Jeruzalem. Hezekia was een koning van Juda die aan het eind van de 8e eeuw voor Christus regeerde. Volgens de Bijbel regeerde hij 29 jaar lang. Tijdens zijn bewind werd het Noord-Israëlische koninkrijk binnengevallen door Assyrische troepen en werd de bevolking gedeporteerd. Het koninkrijk van Juda ontving in die tijd veel Israëlische vluchtelingen. Het koninkrijk van Juda werd toen aangevallen door Sennacherib en leed onder grote verwoestingen. Hezekiah slaagde erin Jeruzalem te redden, maar het koninkrijk verloor een deel van zijn grondgebied. Volgens het bijbelse verslag was het een engel die 185.000 Assyriërs doodde tijdens de belegering van Jeruzalem. Hezekiah volgde het advies van de profeten Jesaja en Micha op. Hij liet de handel en de landbouw floreren, versterkte Jeruzalem, voorzag in drinkwater, liet de koninklijke schatkist vrucht dragen en sierde de tempel van Salomo. Hij wierp de afgodsbeelden die zijn vader aanbad ten val en vierde de god van Israël.
Uit het boek van de profeet Jesaja…

In het jaar dat Tartan, gezonden door Sargon, koning van Assyrië, tegen Asdod kwam en deze belegerde, 2 In die tijd sprak de Heer door Jesaja, de zoon van Amoz, en zei tot hem: Ga, maak de zakdoek los die op je lendenen ligt, en haal de sandalen van je voeten. En dat deed hij, naakt en op blote voeten lopend. 3 En de Heere zeide: Gelijk mijn knecht Jesaja drie jaren naakt en blootsvoets is gegaan, als een teken en een teken voor Egypte en voor EthiopieÈ, zo zal de koning van Assyrie de gevangenen van Egypte en de gevangenen van EthiopieÈ, jong en oud, naakt en blootsvoets en met hun lendenen onbedekt, tot schande van Egypte wegnemen. 5 En zij zullen beven en te schande worden gemaakt vanwege Ethiopië, hun hoop, en vanwege Egypte, op wiens heerlijkheid zij trots waren; 6 En de man die op dat eiland woont zal in die dag zeggen: Dit is het einde van hem, op wie wij hadden gehoopt, van wie wij op de vlucht waren gegaan voor hulp, om verlost te worden uit de handen van de koning van Assyrie! En hoe zullen we ontsnappen? (Jesaja 20:1-6)

Egypte en Ethiopië

Deze profetie vervolledigt de profetie van hoofdstuk 19, door te wijzen op de koning van Assyrië als de auteur van de rampen die Egypte bedreigden. De titel van de generalissimo van het Assyrische leger in de inscripties van Ninive is Tartan : « Maar de koning van de Assyriërs stuurde Tartan, Rabsaris en Rabshakeh van Lachish met grote krachten tegen koning Hizkia naar Jeruzalem. En zij gingen naar boven en kwamen naar Jeruzalem; en toen zij daar kwamen, stonden zij bij het aquaduct van de bovenste plas, die in de weg staat van het veld van de voller. (2 R 18, 17)

Sargon, in de Sarrukin-inscripties, een naam die betekent: de ware koning. Deze monarch bleek de grondlegger van een nieuwe dynastie te zijn. Hij volgde Salmanasar op en regeerde van 722 (jaar van de inname van Samaria) tot 705. Zijn paleis in Dur-Sarkin, nu Khorsabad, aan het noordelijke uiteinde van de ruïnes van Nineveh, werd gevonden en opgegraven, en de vele inscripties die daar werden gevonden maakten zijn bewind met grote nauwkeurigheid bekend. Zelf noemde hij het nemen van Samaria als zijn eerste wapenfeit. Vervolgens legde hij een eerbetoon op aan de kleine staten van Palestina en versloeg hij Sabacon, koning van Egypte, in Raphia(720). (720) De belegering van Ashdod vond pas plaats in het elfde jaar van zijn bewind in 711.

Azuri van Ashdod verhardde zijn hart, weigerde eerbetoon en drong er bij de prinsen van zijn buurt op aan om zich los te maken van Assyrië. Ik nam wraak… en zette zijn broer Achimit als koning in zijn plaats. De Syriërs, die mij ontrouw waren, verachten zijn heerschappij en vestigden zich in zijn plaats Jaman, die geen recht had op de troon en weigerde mijn gezag te erkennen, In mijn woede nam ik niet de tijd om al mijn krachten te verzamelen; ik marcheerde tegen Ashdod. En toen Jaman hoorde van de nadering van mijn leger, vluchtte hij naar een land in Egypte bij Meroe (Ethiopië).

En ik belegerde Ashdod, en nam hem mee. En ik nam zijn goden, en zijn vrouwen, en zijn kinderen, en zijn schatten, en de inwoners van zijn land; en de koning van Meroe, wiens voorvaderen geen ambassadeurs naar de mijne gezonden hadden, was zeer bevreesd, en bond hem (Jaman) vast met ijzeren boeien, en nam de weg naar Assyrië, en stond voor mij.

De laatste woorden verklaren waarom Sargon zijn expeditie naar Egypte niet voortzette: de koning van Ethiopië (die toen regeerde over Egypte), herinnerde zich de recente nederlaag van Sabacon en vroeg hem om vrede door de voortvluchtige Jaman over te geven. Volgens de inscripties werd Ashdod na een paar maanden belegering ingenomen. Deze stad, een belangrijke plaats van de Filistijnen, was erg sterk; ze werd later negenentwintig jaar lang belegerd door Psammeticus.

Sargon sprak over Ashdod alsof hij het zelf had genomen: het was het werk van zijn generaal. Het was de gewoonte van de koningen van Assyrië om zichzelf de overwinningen van hun generaals toe te schrijven. De verraderlijke Cyrus die de trucs van de oorlog tegen Babylon gebruikte, of het onderwerp volkeren die haar verraden hebben om zich bij hem aan te sluiten.

Ze hebben het hele land verwoest in hun mars tegen Babylon. Elam: « Tegelijkertijd zal de Heer zijn hand een tweede keer uitstrekken om het overblijfsel van zijn volk, verspreid over Assyrië en Egypte, in Pathros en Ethiopië, in Elam, Shinar en Hamath, en op de eilanden van de zee, te verlossen.  «  (Jesaja 1, 11)

Na de val van het Assyrische Rijk werd dit gebied onderdeel van de Perzische monarchie, en de naam van dit gebied werd vaak verwezen naar Perzië in het algemeen onder de profeten.  « Ziet u, ik roer tegen hen de Medes, die geen zilver zien, noch goud begeren.  « (Jesaja 13:17) En ik maakte het gekreun om te stoppen, wat Babel de onderdanige volken en de gevangenen tot gekreun maakte.

Het Medo-Perzische leger marcheerde op haar bevel. Het hoofd van de vijftig en de magistraat, de raadsman, de voorname ambachtsman en de bekwame betoveraar : « Ik heb bevelen gegeven aan mijn heilige militie, ik heb de machtige mannen van mijn toorn opgeroepen, zij die zich verhElke ramp, zelfs wanneer deze een vijand treft, ontroert de getuige met medelijden : « Vergelijk de emotie van de profeet met de ellende van Moab: « Mijn hart kreunt voor Moab, wiens voortvluchtigen zelfs naar Zoar, zelfs naar Shelishiah de kerk, zijn gevlucht ; want zij huilen voor de beklimming van Luchith, en roepen om hulp op de weg van Choronaim » (Jes. 15, 5).

De schemering waar ik naar verlangde : het gewenste uur van rust werd voor de profeet Jesaja een uur van angst.  De grote mannen van Babylon zaten ‘s avonds te eten, terwijl de stad omringd was door de vijand. Ze zetten de wachters zoals gewoonlijk. Toen deze voorzorgsmaatregel eenmaal was genomen, hebben we ons overgegeven aan plezier in veiligheid. Plotseling, in het midden van het feest, klonk de kreet: Naar de wapens! Het was te laat om de verdediging voor te bereiden: de vijand had de stad heel snel onder controle.

De lederen schilden werden ingesmeerd met olie, om ze glanzend en glad te maken voor de kenmerken : « Sommigen bedekt met een royale vetgepolijste schilden en glanzende kenmerken of scherpten hun bijlen op een steen; we zagen graag de tekens opkomen en hoorden het geluid van bazuinen. En zelfs aambeelden en nieuwe wapens gesmeed: de machtige Atina en de trotseTibur, Ardée en Crustumeria en Antemnes met zijn kroon van torens. vijf grote steden.

Er werden helmen gemaakt om de hoofden te beschermen ; het vlechtwerk werd gebogen voor de schilden; bronzen pantsers of gepolijste leggings werden gecoat met kneedbaar zilver; trotse monturen werden omhoog gehesen en in het stof gescheurd; iedereen was op zoek naar wapens. Sommigen zijn bedekt met een royale, met vet gepolijste schilden en glimmende kenmerken of hebben hun bijlen op een steen geslepen; ze zagen graag de tekens opkomen en hoorden het geluid van de trompetten.

En zelfs aambeelden werden opgezet en nieuwe wapens gesmeed: de machtige Atina en de trotseTibur, Ardée en Crustumeria en Antemnes met zijn kroon van torens vijf grote steden. Reeds de bugels werden geklonken en de tesesser (een metalen of ivoren tablet, gebruikt door de Romeinen in het dagelijks leven, voor verschillende doeleinden (stempenningen, toegang tot de show), en met name als een teken van herkenning.
De ene, opgewonden, zocht thuis zijn helm, de andere trok zijn bibberende paarden aan, rustte zich uit met zijn schild en zijn harnas met driedubbele gouden draden en omgordde zijn trouwe zwaard (Virgil, Aeneis VII, 625-626).

Diaken Michel Houyoux

König Hiskias Reformation – « DER PROPHET JESAJA » von PROPHETEN UND KÖNIGE

Image de prévisualisation YouTube

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS