Господь Вселенной возвращает силу измученному человеку

# Концепция Великого Архитектора Вселенной является частью философии религий и богословия # Идея Высшего Существа, чей интеллект упорядочил бы вселенную, является составной частью того, что называется естественной религией. Это уже есть в Цицероне: Что может быть более очевидным и ясным, когда мы подняли взгляд на небеса и созерцали небесные тела, чем существование божественности абсолютно превосходящего интеллекта, который регулирует их движение? Что может быть более очевидным и ясным, когда мы смотрим на небо и созерцаем небесные тела, чем существование божественности абсолютно превосходящего интеллекта, который регулирует их движение? После него его ученик Вульф (1679-1754) также изложил мысль о том, что Бог – это прежде всего существо разума, познанный мироправедник. В раскрытии « Три отдельных нока », опубликованном в Дублине и Лондоне в апреле 1760 года, мы также находим выражение, близкое к терминам « Великий Архитектор Вселенной »: это молитва к « Господу нашему Иисусу Христу ».

# Может ли Бог лгать? Концепция всемогущества отвергается большинством представителей западной философско-религиозной традиции, от Томаса Аквинского до Альвина Плантинга. Совокупность логических проблем, связанных с парадоксом всемогущества, иногда рассматривается как доказательство невозможности существования Бога, хотя многие христианские богословы и философы (Норман Гейслер, Вильгельм Лейн Крейг) утверждают, что понятие бесконечного всемогущества, игнорируя законы логики, чуждо православному христианскому богословию. Парадокс всемогущества упоминается в трудах средневековых богословов по крайней мере с XII века; к нему обращались Ибн Рушд (1126-1198) и Фома Аквинский (ок. 1225-1274). У Псевдо-Дионисия Ареопагита (до 532 года) есть одна из самых ранних версий парадокса – вопрос о том, может ли Бог отвергнуть себя. Самой известной версией парадокса всемогущества является « парадокс камня »: « Может ли Бог сотворить камень, который не может поднять сам »? « Может ли всемогущее существо, действуя в рамках аксиомы римской геометрии, создать треугольник, сумма углов которого больше 180 градусов » и « Может ли Бог создать тюрьму, настолько надежную, что он сам не сможет от нее убежать?

Из книги пророка Исаии

Бог сказал : « С кем ты можешь сравнивать Меня, кто может быть Моим равным ? ». Посмотрите вверх и увидите : кто все это создал ? Тот, кто развертывает целую кучу звезд и называет каждую по имени. Так велика его сила, и такова его сила, которой никому не недостает. Иаков, почему ты говоришь, Израиль, почему ты говоришь : « Путь Мой сокрыт от Господа, правая Моя убегает от Бога Моего ? »

Разве ты не знаешь об этом, ты не слышал ? Господь – вечный Бог, Он творит до краев земли, Он не устает и не устает. Его интеллект непостижим. Он дает силу изможденному, он увеличивает силу слабым. Мальчики устают и изнуряются, а молодые никогда не перестают спотыкаться, но те, кто возлагает надежду на Господа, находят новую силу ; они раскидываются, как орлиные крылья, бегут, не уставая, ходят, не уставая.  (Ис 40, :25-31)→ 

Разве его народ уже не испытал, что нет ничего слишком отдаленного или слишком сложного для его власти или интеллекта ? Иегова – вечный Бог. Без него, без которого сильнейшие устают, а слабые постоянно поднимается с новой силой, как он мог позволить своему народу поддаться ?

Дикон Michel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊  Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → A Антония Сурожского (antsur.ru) : Может ли еще молиться современный человек ?

◊ библия : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью →    Читать книгу пророка Исаии онлайн

♥Делает ли Бог зло? | Бог которого мы возможно не знаем, Моисей Островский

Le Seigneur de l’univers rend des forces à l’homme fatigué

 

# Le concept de Grand Architecte de l’Univers relève de la philosophie des religions et de la théologie. L’idée d’un Être Suprême dont l’intelligence ordonnerait l’univers est constitutive de ce qu’on nomme la religion naturelle. On la trouve déjà chez Cicéron : Quoi de plus manifeste et de plus clair, quand nous avons porté nos regards vers le ciel et contemplé les corps célestes que l’existence d’une divinité d’intelligence absolument supérieure qui règle leurs mouvements ? Quoi de plus manifeste et de plus clair, quand nous avons porté nos regards vers le ciel et contemplé les corps célestes que l’existence d’une divinité d’intelligence absolument supérieure qui règle leurs mouvements ? Après lui, son disciple Wolff (1679-1754) exposa aussi l’idée selon laquelle Dieu serait avant tout un être de raison, savant ordonnateur du monde.On retrouve également dans la divulgation « Three distinct Knocks », publiée à Dublin et à Londres en avril 1760 une expression proche des termes « Grand Architecte de l’Univers » : Il s’agit d’une prière à « notre Seigneur Jésus-Christ »

Du livre du prophète Isaïe

Dieu dit : « À qui pourriez-vous me comparer, qui pourrait être mon égal ? ». Levez les yeux et regardez : qui a créé tout cela ? Celui qui déploie toute l’armée des étoiles, et les appelle chacune par son nom. Si grande est sa force, et telle est sa puissance que pas une seule ne manque. Jacob, pourquoi dis-tu, Israël, pourquoi affirmes-tu : « Mon chemin est caché au Seigneur, mon droit échappe à mon Dieu » ?
Tu ne le sais donc pas, tu ne l’as pas entendu ? Le Seigneur est le Dieu éternel, il crée jusqu’aux extrémités de la terre, il ne se fatigue pas, ne se lasse pas. Son intelligence est insondable. Il rend des forces à l’homme fatigué, il augmente la vigueur de celui qui est faible. Les garçons se fatiguent, se lassent, et les jeunes gens ne cessent de trébucher, mais ceux qui mettent leur espérance dans le Seigneur trouvent des forces nouvelles ; ils déploient comme des ailes d’aigles, ils courent sans se lasser, ils marchent sans se fatiguer.  (Is 40, 25-31)

Levez les yeux en haut, et regardez : qui a créé ces choses ?

Le prophète Isaïe reprit une troisième et dernière fois sa démonstration de la grandeur incomparable de Dieu : que l’homme lève seulement ses regards vers le ciel, et il y verra les astres qui, semblables à une armée bien rangée, marchent à son commandement dans l’ordre le plus parfait : « Si l’Éternel des armées Ne nous eût conservé un faible reste, Nous serions comme Sodome, Nous ressemblerions à Gomorrhe. » (Is 1, 9)

Israël se rappela ce qui fut son Dieu qui  triompha de tout doute et de tout découragement. Dieu qui tient en sa main l’univers, ne saurait ignorer les tribulations de son peuple, comme se le persuade souvent celui-ci dans son incrédulité. Qu’Israël ne dise donc pas : Il ne s’occupe pas de ma cause ! : « Mais Sion a dit : « L’Éternel m’a abandonnée et le Seigneur m’a oubliée ! Une femme oubliera-t-elle son nourrisson pour ne pas avoir compassion du fils [sorti] de son ventre ? Même celles-là oublieront, mais moi, je ne t’oublierai pas. » (Is 49, 14-15)

Son peuple n’eut-t-il donc pas déjà fait l’expérience que rien ne fut trop éloigné ou trop difficile pour son pouvoir ou son intelligence ? Jéhovah est un Dieu éternel. Lui, sans qui le plus fort se lasse et par qui le plus faible se relève sans cesse avec des forces nouvelles, comment laisserait-il succomber son peuple ?

Diacre Michel Houyoux

Complément

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos.

Liens avec d’autres sites Web chrétiens

◊ Florin Callerand : cliquez ici pour lire l’article → L’éternelle et joyeuse salutation : « Le Seigneur est avec vous

◊ La route du pèlerin : cliquez ici pour lire l’article →  Dieu donne la force à celui qui est fatigué

♥ Prions pour découvrir et connaître le Saint-Esprit – Prières inspirées – Jean-Luc Trachsel

Third Advent Sunday in year B

                                              In your midst stands the one you don’t know

# Gaudete is the first Latin term for the introït of the third Sunday of Advent. This word, meaning Rejoice (imperative, second person plural), stands out because of a particular feature of this Sunday in the Advent period. It gave rise to numerous works. The word corresponds to the term Laetare on the Fourth Sunday of Lent with the same meaning and function. As a break in the middle of Advent, this Sunday differs from its joyful characteristic. It is a partial anticipation of Christmas. For this reason, on the one hand, pink instead of purple clothes and ornaments are used, exceptionally before the Nativity. On the other hand, it is advisable that during the celebration the organ is played with the joyful pieces. Since the Middle Ages, Gaudete’s song has been so popular that it has often been performed in choir instead of the original monodic version of the Gregorian introit. The latter’s melody has been used in several parody masses. Among them, that of Josquin des Prés has been falsely attributed to Johannes Ockeghem. But its publication in Venice in 1502 has been confirmed.

# The Fruit of the Holy Spirit is a biblical term that sums up nine attributes of a person or community living in accord with the Holy Spirit, according to chapter 5 of the Epistle to the Galatians: « But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. » Some sources in Traditionalist Catholicism follow the Vulgate version of Galatians in listing twelve fruits: charity, joy, peace, patience, benignity (kindness), goodness, longanimity (forbearance), mildness (gentleness), faith, modesty, continency (self-control), and chastity. This tradition was defended by Thomas Aquinas Though out discussed as nine attributes of the Fruit of the Spirit, the original Greek term translated as « fruit » is singular. Aquinas explained, « Consequently fruit is mentioned there in the singular, on account of its being generically one, though divided into many species which are spoken of as so many fruits. » Augustine’s commentary on Galatians 5:25-26 says, « the Apostle had no intention of teaching us how many [either works of the flesh, or fruits of the Spirit] there are; but to show how the former should be avoided, and the latter sought after. »

ALWAYS BE JOYFUL

 The joy is when a father lifts his child up in his arms and holds him close to him, when the two laugh out loud and their eyes shine brightly into each other. Joy is when the bride rests tenderly in her fiancé’s arms, in silence and love ; it is also when the children come back from school and, while enjoying a slice of bread and a glass of milk, confidently tell their mother about their day, who listens to them with love.

Joy is when, after experiencing great anguish, we suddenly find peace for a new beginning. Joy is when our heart, tired of sadness and pain, finds consolation and comfort from people we love and who love us. And joy again, when we give a gift to a child or someone poorer than us and see their eyes shine.  How good it is to live such moments !

If there is the joy of humans, there is also the joy of God himself. God, who sends us his Son to save us.  The joy of God is to accompany us on all our paths, whether happy or unhappy, good or bad, and to never abandon us. God’s joy is to welcome us into his home at all times and even more so when we come back from far away, from so far away sometimes that we have almost forgotten him.

Christian joy rests mainly on our faith in our God who loves us and saves us at every moment. Christian joy is knowing that God dwells in the depths of our heart and that we can talk to him where we want, when we want, about what we want…; Christian joy is discovering Jesus in every person, even the worst : « In your midst stands He whom you do not know » ( Jn 1, 26b).

Lord, help us to recognise you where you are hiding. Help us, Lord, not to miss your hidden presence. If you discover the hidden Jesus, always present, you will have discovered a source of joy that no one, or anything, will be able to take away from you. Dare to express our joy at Christ’s presence among men today. Dare to look for simple words that will express our joy, our faith, to those around us. Words that come from the heart.

In the second reading, the apostle Paul invites us to calm and joy in every occasion and to help us, he suggests some useful and necessary attitudes: to be happy, to pray with constancy, to give thanks, to be attentive to always choose what is good and to avoid temptations. The Lord continues to love us and, if he finds us in these attitudes, he will be able to sanctify us completely, he will be able to fill us with the life of his Holy Spirit. Then we too will be able to say with Jesus : « The Spirit of the Lord is upon me… he has sent me to bring the good news to the poor!  « Is (61,1)

Let us share today the joy of the Lord’s poor and may the God of hope give you joy and peace in faith . (Rom 15:13) Let us go out to meet the other and open our eyes to his light: for there is someone among us whom you do not know. Who is this person?

Deacon Michel Houyoux

Links to other Christian sites on the Internet

◊  Father Hanly : click here to read the paper → Homily for 3rd Sunday of Advent, Year B
◊  Archdiocese of Edinburgh : click here to read the paper →  Third Sunday of Advent Year B

♥ Lee on the Lectionary: 3rd Sunday of Advent (Year B)