Святое семейство – год Б

Ребенок рос и становился сильным, полным мудрости.

# Об обрезании Иисуса сообщается в Евангелии от Луки (2:21): через восемь дней после Его рождения Иисус был обрезан по иудейскому обычаю милаха. Это событие отмечается Католической Церковью Амвросианского обряда и Православной Церковью с соответствующим литургическим праздником 1 января по юлианскому календарю, что соответствует 14 января по вселенскому григорианскому календарю. Праздник Обрезания Господа нашего – это религиозный праздник на восьмой день после рождения Иисуса (октава Рождества Христова). Он считается днем, в который Иисус был обрезан – согласно иудейской традиции – и в который Он получил свое имя. Для верующих это праздник, который празднует не только Иисус, « даятель Торы », но и первый раз, когда Иисус пролил кровь за человечество. Все это доказывает не только послушание Иисуса Богу, но и пророчество о воскресении Иисуса. Праздник отмечается Православной Церковью, Католической Церковью и некоторыми церквями Англиканского Причастия 1 января (или 14 января, что соответствует 1 января по традиционному юлианскому календарю для тех, кто продолжает его использовать).

# Святое семейство – это имя, данное семье, основанной Иисусом из Назарета и его родителями Марией и Иосифом. Она приводится католической церковью в качестве модели для всех католических семей. Литургический праздник в честь Святого Семейства Назарета был установлен Церковью в 1893 году и в настоящее время является воскресеньем сразу после Рождества Христова. Иосиф, муж Марии, празднуется 19 марта, а Иосиф Ремесленник – 1 мая. Это канадская религия, Франсуа де Лаваль, стоящая у истоков культа Святого Семейства. В 1660 году монастырь Сен-Жозеф дю Бессильон доложил о чудесах в Сен-Жозефе и Сен-Мари, а в 1684 году на острове Орлеан был основан приход Сен-Фамиль. В 1665 году Франсуа де Лаваль основал Конферию Святого Семейства, братство, которое до сих пор существует в некоторых приходах Канады. Затем этот культ распространился по всей Католической Церкви в 19 веке при поддержке Папы Льва XIII. Праздник Святого Семейства является патрональным праздником семинарии в Квебеке. Особенно почитается в Котиньяке (юг Франции), месте явлений Девы Марии и Святого Иосифа, в храме Пресвятой Богородицы.

Из Евангелия Иисуса Христа по словам святого Луки.

Когда исполнилось время, установленное в законе Моисеевом для очищения, родители Иисуса привезли его в Иерусалим, чтобы представить Господу, как написано в законе: всякий первенец мужского пола должен быть освящен Господу. Они также пришли принести жертву, предписанную законом Господним: пару горлиц или двух голубей. Теперь в Иерусалиме был человек, которого звали Симеон.

Он был праведным и религиозным человеком, ожидавшим утешения Израиля, и Дух Святой был на нем. Он получил объявление от Святого Духа, что не увидит смерти, пока не увидит Христа, Мессию Господа. Под служением Духа Симеон пришел в храм. Когда родители представили младенца Иисуса для совершения обряда закона над ним, Симеон взял его на руки, благословил Бога и сказал: « Ныне, Владыка Твой, отпусти раба Твоего с миром, как Ты сказал ».

Ибо видели глаза мои спасение, уготованное Тобою пред народами: свет, явленный народам, дающий славу народу твоему Израилю. « Отец и мать ребенка восхищались тем, что о нем говорили. » Симеон благословил их и сказал Марии, Матери своей : « Се, Младенец сей вызовет падение и восстание многих в Израиле. » Он будет знаком противоречия – и вы будете иметь меч, пронзающий вашу душу – и так будут открыты мысли, исходящие из сердец многих. « Была также жена пророка, Ханна, дочь Фануэля, из колена Асира.

Она была очень старая; после семи лет брака она стала вдовой и достигла восьмидесяти четырех лет. Она не удалялась от храма и день и ночь служила Богу в посте и молитве. В тот самый час она пришла и возвещала хвалу Божью и говорила о Младенце всем, кто ожидал освобождения Иерусалима. Исполнив все, что требовалось по закону Господню, они вернулись в Галилею, в свой город Назарет. Младенец рос и становился сильным, полным мудрости, и на нем была Божья благодать.  » (Лука 2:22-40)

Обрезание и презентация в храме

одители Иисуса привели его в храм, чтобы исполнить требования закона об очищении матери и освящении первородного сына. Они принесли жертву бедным. Симеон, тот праведный и благочестивый человек, который ждал спасения и получил обетование увидеть Его перед смертью, пришел в храм, ведомый Духом, и взял Младенца на руки и благословил Бога.

Симеон выразил свои личные чувства: Он мог идти с миром, потому что видел спасение; затем он праздновал то спасение, которое Бог приготовил и которое было светом язычников и славой Израиля.  На восхищение отца и матери Симеон отвечает пророчеством о решении, которое сделает Мессия, о противостоянии, с которым он столкнется, о великом горе, которое он причинит своей матери. Целью этих диспенсаций будет проявление скрытых мыслей.

Анна, эта очень старая вдова, которая провела свою жизнь в храме, пришла прославить Бога в присутствии всех. Мария и Иосиф вернулись в Назарет, где ребенок развивался физически и духовно под действием Божьей благодати. Каждый израильский младенец мужского пола должен был быть обрезан в восьмой день (Бытие 17, 12 ; Левит 12, 3). Это было выдающимся знаком завета, заключенного Богом с Авраамом, и, подобно крещению, символом очищения.

На этой церемонии ребенку дали имя : « И когда пришли на восьмой день обрезать его, назвали его Захария, по имени отца.  « ( Лк 1, 59) Иисус, как только Он вступает в жизнь, вступает в завет Своего народа; Он подлежит обрезанию. Он родился от женщины и родился по закону : « Но когда наступила полнота времени, Бог послал Сына Своего, образованного из женщины и рожденного по закону » (Гал. 4, 4). Таким образом было рождено имя Иисуса, то есть Спасителя.

Каждый первенец принадлежал Господу и должен был посвятить себя исключительно Его служению; но поскольку для этого служения было избрано колено Левия, то все первенцы из других колен должны были быть выкуплены за деньги : « ибо они дали Мне всецело из сынов Израилевых; Я взял их за Себя, а не за всех первенцев, из всех первенцев сынов Израилевых » (ст. 3).   « (Числа 8, 16), так что божественное право установлено и будущий глава семьи всегда помнит о своих обязанностях.

Мать Иисуса должна была принести в жертву всесожжения агнца и молодого голубя или черепаху для жертвоприношения за грех; но если бы ее средства не позволяли, она могла бы заменить на эту жертву две черепахи или двух молодых голубей: « Когда же исполнятся дни очищения Его, будь то мальчик или девочка, он принесет агнца в первый год для всесожжения, а молодого голубя или черепаху для жертвоприношения за грех, к двери скинии и отдаст их священнику » (ст. 1-3). И священник должен привести ее к Господу и совершить для нее обмен, и она должна быть очищена обрядом чистой крови. Это было правило для женщины, которая родила сына или дочь. Если ей не хватает ягненка, она должна взять две горлицы или двух молодых голубей, одного для всесожжения, а другого для жертвоприношения за грех; и священник должен искупить ее, и она будет очищена » (Лев. 12:6-8).

Родители Иисуса привели Его в храм, чтобы исполнить требования закона об очищении матери и освящении первородного сына. Они принесли жертву бедным. Симеон, этот праведный и благочестивый человек, ожидавший спасения и получивший обетование увидеть его перед смертью, пришел в храм, ведомый Духом, и взял на руки Младенца и благословил Бога.

Симеон выразил свои личные чувства: он мог идти с миром, ибо видел спасение; затем он праздновал то спасение, которое Бог приготовил, и которое было светом язычников и славой Израиля.  На восхищение отца и матери Симеон отвечает пророчеством о решении, которое сделает Мессия, о противостоянии, с которым он столкнется, о великом горе, которое он причинит своей матери. Целью этих диспенсаций будет проявление скрытых мыслей.

Анна, эта очень старая вдова, которая провела свою жизнь в храме, пришла прославить Бога в присутствии всех. Мария и Иосиф вернулись в Назарет, где ребенок развивался физически и духовно под действием Божьей благодати. Каждый израильский младенец мужского пола должен был быть обрезан в восьмой день (Бытие 17:12; Левит 12:3). Это был знак завета, который Бог заключил с Авраамом и, подобно крещению, был символом очищения.

Симеон неизвестен в истории; его имя означает. Он был праведным и благочестивым и ждал пришествия Спасителя. Симеон, Анна, Захария, Иосиф из Аримафеи и другие показывали, что есть смиренные израильтяне, готовые принять Господа любым малым способом, который Бог избрал, чтобы открыть Его. Официальное священство не приветствовало Господа, впервые вошедшего в Его храм : « Вот, Я пошлю своего посланника; он приготовит путь пред Мною« . И вдруг Господь, Которого вы ищете, придет в храм Свой; и посланник завета, Которого вы желаете, вот, Он приходит, говорит Господь Саваоф » (Мал. 3, 1).

Вместо него было образовано свободное священство, представленное Симеоном и Анной. Источник религиозной жизни Симеона был четко указан. Эта подготовка проходила на протяжении веков через все откровения Ветхого Завета. Это великое искупление для всех было разделено на два разных потока. С одной стороны, это свет для просвещения языческих народов, для откровения народов, которые будут погружены в самую глубокую тьму откровением, предназначенным для них; с другой стороны, это слава народа Израиля, который, будучи причастным к этому спасению, будет иметь бессмертную честь отдать его миру: « Праведность Моя приближается, она недалеко, и спасение Мое недалеко, и спасение Мое недалеко ». Я наложу спасение в Сионе, а славу Мою на Израиль.   » (Ис 46, 13).

Анна была вдовой, ей было восемьдесят четыре года, она не выходила из храма и день и ночь молилась постом и молитвами. Как дочь Фануэля, она была известна в евангельском повествовании только по этой характеристике. Слово пророчицы указывает на то, что она, как и Симеон, приняла дух пророчества, по которому узнала в Младенце обетованного Спасителя и тем самым прославила Бога.

Мать Иисуса должна была иметь ягнёнка в жертву всесожжения, а молодой голубь или Лука также напоминает нам о том, что после короткого брака она прожила вдовой до восьмидесяти четырех лет, что считалось очень почётным среди иудеев. М. Годет переводит: « овдовела восемьдесят четыре года ». Мудрость, понимание познания Бога и человека, в его практическом применении к жизни, было отличительной чертой характера Иисуса в детстве. Иисус прошел все этапы нормального развития, единственный, кто исполнился на земле, единственный, кто освободился от всех пагубных нападок лукавого и гармонично развивался через постоянное общение с Богом.

Дикон Michel Houyoux

Мы будем рады любым комментариям, которые у вас могут появиться по этой статье.

                                  шите их в поле под статьей.

Ссылки на другие сайты с христианским содержанием

◊ Католические праздники : щёлкнуть здесь, чтобы прочитать статью →  Святого Семействаатолический

◊ вятая семья :  щёлкнуть здесь, чтобы прочитать статью →   Святая семья / La sacra famiglia (2006) Италия

♥ « Святое Семейство ». Антонио Гауди