Die Heilige Familie – Jahr B

Posté par diaconos le 22 décembre 2020

Méditation de Mgr Pizzaballa: La Sainte Famille, année B

Das Kind wuchs und wurde stark, voller Weisheit

# Die Beschneidung Jesu ist ein Ereignis, von dem das Lukasevangelium berichtet (2,21): acht Tage nach seiner Geburt wurde Jesus nach der jüdischen Praxis der Milah beschnitten. Das Ereignis wird von der katholischen Kirche des ambrosianischen Ritus und von der orthodoxen Kirche mit dem entsprechenden liturgischen Fest am 1. Januar des julianischen Kalenders, der dem 14. Januar des universellen gregorianischen Kalenders entspricht, begangen. Das Fest der Beschneidung unseres Herrn ist ein religiöses Fest am achten Tag nach der Geburt Jesu (die Oktav von Weihnachten). Er wird als der Tag betrachtet, an dem Jesus – gemäß der jüdischen Tradition – beschnitten wurde und an dem er seinen Namen erhielt. Für Gläubige ist es ein Feiertag, an dem nicht nur Jesus, der « Thora-Spender », gefeiert wird, sondern auch das erste Mal, dass Jesus Blut für die Menschheit gab. All dies beweist nicht nur den Gehorsam Jesu gegenüber Gott, sondern auch die Prophezeiung der Auferstehung Jesu. Der Festtag wird von der orthodoxen Kirche, der katholischen Kirche und einigen Kirchen der anglikanischen Gemeinschaft am 1. Januar gefeiert (oder am 14. Januar, was dem 1. Januar im traditionellen julianischen Kalender für diejenigen entspricht, die ihn weiterhin verwenden).

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# Die Heilige Familie ist die Bezeichnung für die Familie, die von Jesus von Nazareth und seinen Eltern, Maria und Josef, gegründet wurde. Sie wird von der katholischen Kirche als Vorbild für alle katholischen Familien angeführt. Das liturgische Fest, das diese Heilige Familie von Nazareth feiert, wurde von der Kirche im Jahr 1893 eingeführt und ist heute der Sonntag, der unmittelbar auf das Weihnachtsfest folgt. Der heilige Josef, Marias Ehemann, wird am 19. März gefeiert und der heilige Josef der Handwerker am 1. Mai. Es ist ein kanadischer Ordensmann, François de Laval, der am Ursprung des Kults der Heiligen Familie steht. Im Jahr 1660 hatte das Kloster Saint-Joseph du Bessillon von Wundern an Saint-Joseph und Sainte-Marie berichtet und 1684 wurde die Pfarrei Sainte-Famille auf der Insel Orleans gegründet. 1665 gründete François de Laval die Confrérie de la Sainte Famille, eine Bruderschaft, die noch in einigen Pfarreien in Kanada existiert. Dieser Kult verbreitete sich dann im 19. Jahrhundert mit Unterstützung von Papst Leo XIII. in der katholischen Kirche. Das Fest der Heiligen Familie ist das Patronatsfest des Priesterseminars in Quebec. Sie wird besonders in Cotignac (Südfrankreich), dem Ort der Erscheinung der Jungfrau Maria und des heiligen Josef, im Heiligtum Unserer Lieben Frau von der Gnade verehrt.

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Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach dem heiligen Lukas

Als die im Gesetz des Mose vorgeschriebene Zeit für die Reinigung erfüllt war, brachten die Eltern Jesu ihn nach Jerusalem, um ihn dem Herrn darzustellen, wie es im Gesetz geschrieben steht : Jeder männliche Erstgeborene soll dem Herrn geweiht werden. Sie kamen auch, um das im Gesetz des Herrn vorgeschriebene Opfer darzubringen : ein Paar Turteltauben oder zwei Tauben. Es war aber ein Mann in Jerusalem, der hieß Simeon.
Er war ein rechtschaffener und religiöser Mann, der auf den Trost Israels wartete, und der Heilige Geist war auf ihm. Er hatte vom Heiligen Geist die Ankündigung erhalten, dass er den Tod nicht sehen würde, bis er Christus, den Messias des Herrn, gesehen hatte.
Unter dem Wirken des Geistes kam Simeon in den Tempel. Als die Eltern das Jesuskind vorstellten, um den Ritus des Gesetzes an ihm zu vollziehen, nahm Simeon es in seine Arme, segnete Gott und sagte: « Nun, o souveräner Meister, lass deinen Diener in Frieden gehen, wie du es gesagt hast.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor den Völkern bereitet hast: ein Licht, das den Nationen offenbart wird und deinem Volk Israel die Ehre gibt. « Der Vater und die Mutter des Kindes wunderten sich über das, was über ihn gesagt wurde.
Simeon segnete sie und sagte zu Maria, seiner Mutter : « Siehe, dieses Kind wird den Fall und Aufstieg vieler in Israel bewirken. Er wird ein Zeichen des Widerspruchs sein – und du wirst ein Schwert haben, das deine Seele durchbohrt – und so werden die Gedanken, die aus den Herzen vieler kommen, offenbart werden. « Es war auch ein Prophetenweib, Hanna, die Tochter Phanuels, aus dem Stamm Asser.
Sie war sehr alt; nach sieben Jahren Ehe war sie Witwe geworden und hatte das Alter von vierundachtzig Jahren erreicht. Sie entfernte sich nicht vom Tempel und diente Gott Tag und Nacht in Fasten und Gebet.
Sie kam genau zu dieser Stunde und verkündete das Lob Gottes und sprach von dem Kind zu allen, die auf die Befreiung Jerusalems warteten. Nachdem sie alles erfüllt hatten, was das Gesetz des Herrn vorschrieb, kehrten sie nach Galiläa zurück, in ihre Stadt Nazareth. Das Kind wuchs und wurde stark, voller Weisheit, und die Gnade Gottes war auf ihm. «  (Lk 2,22-40)

Beschneidung und Präsentation im Tempel

Die Eltern von Jesus brachten ihn in den Tempel, um die Anforderungen des Gesetzes über die Reinigung der Mutter und die Weihe des erstgeborenen Sohnes zu erfüllen. Sie brachten das Opfer der Armen dar. Simeon, dieser gerechte und gottesfürchtige Mann, der auf die Erlösung wartete und die Verheißung erhielt, Ihn zu sehen, bevor er starb, kam zum Tempel, geführt vom Geist, und nahm das Kind in seine Arme und segnete Gott.

Simeon drückte seine persönlichen Gefühle aus: Er konnte in Frieden gehen, weil er die Rettung sah; dann feierte er diese Rettung, die Gott vorbereitet hatte und die das Licht der Heiden und die Herrlichkeit Israels war.  Auf die Bewunderung seines Vaters und seiner Mutter antwortet Simeon, indem er die Lösung prophezeit, die der Messias machen wird, den Widerstand, auf den er stoßen wird, den großen Kummer, den er seiner Mutter bereiten wird. Der Zweck dieser Dispensationen wird die Manifestation der verborgenen Gedanken sein.

Anna, diese Witwe, die sehr alt war und ihr Leben im Tempel verbracht hatte, kam, um Gott in der Gegenwart aller zu loben. Maria und Josef kehrten nach Nazareth zurück, wo sich das Kind unter dem Wirken der göttlichen Gnade körperlich und geistig entwickelte. Jedes männliche israelitische Kind musste am achten Tag beschnitten werden (1. Mose 17, 12 ; Levitikus 12, 3). Dies war das markante Zeichen des Bundes, den Gott mit Abraham schloss, und war, wie die Taufe, das Symbol der Reinigung.

Bei dieser Zeremonie wurde dem Kind sein Name gegeben : « Und als sie am achten Tag kamen, um ihn zu beschneiden, nannten sie ihn Zacharias, nach dem Namen seines Vaters.  » ( Lk 1, 59) Jesus tritt, sobald er ins Leben tritt, in den Bund seines Volkes ein; er unterliegt der Beschneidung. Er wurde von einer Frau geboren und unter dem Gesetz geboren : « Als aber die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, der von einer Frau gebildet und unter dem Gesetz geboren war » (Gal 4, 4). So wurde der Name Jesus, also Retter, geboren.

Jeder Erstgeborene gehörte dem Herrn und sollte ausschließlich seinem Dienst gewidmet werden; aber weil der Stamm Levi für diesen Dienst auserwählt war, mussten alle Erstgeborenen der anderen Stämme für Geld freigekauft werden : « Denn sie wurden mir ganz von den Kindern Israels gegeben ; ich nahm sie für mich selbst anstelle aller Erstgeborenen, von allen Erstgeborenen der Kinder Israels.   » (Num 8, 16), damit das göttliche Recht festgeschrieben wird und das künftige Familienoberhaupt immer an seine Pflichten denkt.

Die Mutter Jesu sollte ein Lamm als Brandopfer und eine junge Taube oder Turteltaube als Sündopfer darbringen; aber wenn es ihre Mittel nicht zuließen, konnte sie dieses Opfer durch zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben ersetzen : « Wenn die Tage seiner Reinigung erfüllt sind – es sei ein Junge oder ein Mädchen -, soll er ein Lamm im ersten Jahr zum Brandopfer und eine junge Taube oder eine Turteltaube zum Sündopfer vor die Tür der Stiftshütte bringen und sie dem Priester geben. Und der Priester muss sie zum Herrn bringen und einen Handel für sie machen, und sie muss durch einen Ritus mit reinem Blut rein gemacht werden. Dies war die Regel für eine Frau, die einen Sohn oder eine Tochter zur Welt brachte. Wenn sie nicht genug hat, um ein Lamm zu opfern, soll sie zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben nehmen, eine zum Brandopfer und die andere zum Sündopfer; und der Priester soll sie versöhnen, und sie soll gereinigt werden » (Lev 12,6-8).

Die Eltern von Jesus brachten ihn in den Tempel, um die Anforderungen des Gesetzes über die Reinigung der Mutter und die Weihe des erstgeborenen Sohnes zu erfüllen. Sie brachten das Opfer der Armen dar. Simeon, dieser gerechte und gottesfürchtige Mann, der auf die Erlösung wartete und eine Verheißung erhalten hatte, ihn zu sehen, bevor er starb, kam zum Tempel, geführt vom Geist, und nahm das Kind in seine Arme und segnete Gott.

Simeon drückte seine persönlichen Gefühle aus : Er konnte in Frieden gehen, denn er sah die Rettung; dann feierte er diese Rettung, die Gott vorbereitet hatte und die das Licht der Heiden und die Herrlichkeit Israels war.  Auf die Bewunderung seines Vaters und seiner Mutter antwortet Simeon, indem er die Lösung prophezeit, die der Messias machen wird, den Widerstand, auf den er stoßen wird, den großen Kummer, den er seiner Mutter bereiten wird. Der Zweck dieser Dispensationen wird die Manifestation der verborgenen Gedanken sein.

Anna, diese Witwe, die sehr alt war und ihr Leben im Tempel verbracht hatte, kam, um Gott in der Gegenwart aller zu loben. Maria und Josef kehrten nach Nazareth zurück, wo sich das Kind unter dem Wirken der göttlichen Gnade körperlich und geistig entwickelte. Jedes männliche israelitische Kind sollte am achten Tag beschnitten werden (1. Mose 17, 12 ; Levitikus 12, 3). Dies war das Kennzeichen des Bundes, den Gott mit Abraham schloss, und war, wie die Taufe, das Symbol der Reinigung.

Simeon ist in der Geschichte unbekannt ; sein Name bedeutet. Er war rechtschaffen und fromm und wartete auf das Kommen des Erlösers. Simeon, Anna, Zacharias, Josef von Arimathäa und andere zeigten, dass es demütige Israeliten gab, die bereit waren, den Herrn in jeder noch so kleinen Form zu empfangen, in der Gott ihn offenbaren wollte. Die offizielle Priesterschaft begrüßte den Herrn nicht, der zum ersten Mal seinen Tempel betrat : « Siehe, ich will meinen Boten senden; er soll den Weg vor mir bereiten. Und plötzlich wird der Herr, den ihr sucht, in seinen Tempel kommen; und der Bote des Bundes, den ihr begehrt, siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen » (Ml 3, 1).

Eine freie Priesterschaft, vertreten durch Simeon und Anna, wurde gebildet, um ihn zu ersetzen. Die Quelle von Simeons religiösem Leben wurde deutlich angegeben. Diese Vorbereitung fand im Laufe der Jahrhunderte durch alle Offenbarungen des Alten Bundes statt. Diese große Erlösung für alle wurde in zwei verschiedene Ströme aufgeteilt. Einerseits ist es Licht zur Erleuchtung der heidnischen Völker, zur Offenbarung der Nationen, die durch die für sie bestimmte Offenbarung in die tiefste Finsternis gestürzt werden; andererseits ist es die Herrlichkeit des Volkes Israel, das, während es dieses Heils teilhaftig wird, die unsterbliche Ehre haben wird, es der Welt gegeben zu haben : « Meine Gerechtigkeit ziehe ich heran, sie ist nicht fern, und mein Heil lässt nicht lange auf sich warten. Ich will das Heil in Zion setzen und meine Herrlichkeit über Israel.  » (Jes 46,13).

Anna war eine Witwe und vierundachtzig Jahre alt, sie verließ den Tempel nicht und betete mit Fasten und Gebeten, Tag und Nacht. Als Tochter des Phanuel war sie im Evangelienbericht nur durch diese Eigenschaft bekannt. Das Wort der Prophetin deutet darauf hin, dass sie wie Simeon den Geist der Weissagung empfangen hatte, durch den sie in dem kleinen Kind den verheißenen Heiland erkannte und damit Gott verherrlichte.

Lukas erinnert uns auch daran, dass sie nach einer kurzen Ehe bis zum Alter von vierundachtzig Jahren in einer langen Witwenschaft gelebt hatte, was unter den Juden als sehr ehrenvoll galt. M. Godet übersetzt : « seit vierundachtzig Jahren verwitwet ». Weisheit, das Verständnis der Gottes- und Menschenerkenntnis, in ihrer praktischen Anwendung auf das Leben, war das hervorstechende Merkmal des Charakters von Jesus als Kind. Jesus durchlief alle Stadien der normalen Entwicklung, der Einzige, der auf der Erde erfüllt war, der Einzige, der sich von allen schädlichen Angriffen des Bösen befreite und durch ständige Gemeinschaft mit Gott harmonisch fortschritt.

Diakon Michel Houyoux

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