• Accueil
  • > Catéchèse
  • > Свет, который раскрывается перед народами

Свет, который раскрывается перед народами

Posté par diaconos le 2 janvier 2021

“Il Signore è come l’aria e la luce di  primavera ed estate”

# Представление Иисуса в храме – это событие в жизни Иисуса, записанное в Евангелии от Луки (Лк 2, 22). Выполняя требование иудейского закона, « всякого первенца мужского пола посвятите Господу » (Исх. 13, 2, 11-13), родители представили его и предложили в Иерусалимском храме. Там его принял старый Симеон. Связанный с этим христианский праздник отмечается через сорок дней после Рождества, то есть  февраля по григорианскому календарю.

В Восточных Церквях он отмечается также  февраля по юлианскому календарю, что эквивалентно 14 февраля по григорианскому календарю. 2 февраля уже давно стало важной датой для крестьян, которую помнят многие пословицы. Эта дата традиционно является датой Кэндлемаса, первоначально языческого фестиваля в честь света, который был заменен христианским фестивалем. Этот праздник также является темой в религиозной иконописи, как в живописи, так и в иллюминациях, скульптуре, витражах, гобелене и т.д. Его вдохновляет сцена, описанная в Евангелии от Луки II, 22-39, где сын Девы Марии объявлен Симеоном « Учителем » и « светом, который принесет откровение язычникам « 2 , т.е. неевреям.

lwf0003web.gif

Из Евангелия Иисуса Христа, по словам святого Луки.

Когда исполнилось время, установленное законом Моисеевым для очищения, родители Иисуса привезли его в Иерусалим, чтобы представить Господу, согласно тому, что написано в законе: всякий первенец мужского пола должен быть освящен Господу. Они пришли также принести жертву, предписанную законом Господним: пару горлиц или двух голубей.

Теперь в Иерусалиме был человек по имени Симеон. Он был праведным и религиозным человеком, ожидавшим утешения Израиля, и Дух Святой был на нем. Он получил от Святого Духа объявление о том, что не увидит смерти, пока не увидит Христа, Мессию Господню. Под действием Духа Симеон пришел в храм.

Когда родители представили Младенца Иисуса, чтобы Он соблюдал обряд закона, Симеон принял его в свои объятия и благословил Бога, сказав : « Ныне, государь, отпусти раба Твоего, по слову Твоему, с миром ! Ибо видели глаза Мои спасение, которое Ты готовил перед народами: « свет, который открывается народам и дает славу народу Твоему Израильскому ».

Отец и мать ребенка были поражены тем, что о нем говорили. Симеон благословил их и сказал Марии, Матери Его : « Се, Младенец сей принесет падение и восстание многих в Израиле ». Он будет знаком противоречия – и душа ваша будет пронизана мечом: так откроются помыслы, исходящие из сердец многих ». (Лк 2, 22-35)

Обрезание и презентация в храме

Родители Иисуса отвели его в храм, чтобы исполнить требования закона об очищении матери и освящении первородного сына. Они принесли жертву бедным. Симеон. Этот праведный и благочестивый человек, ожидавший спасения и получивший обетование увидеть Его перед смертью, пришел в храм, ведомый Духом, и принял Младенца в свои объятия и благословил Бога.

Симеон выразил свои личные чувства: он мог уйти с миром, ибо видел спасение; затем он праздновал это спасение, уготованное Богом, и которое было светом язычников и славой Израиля. На восхищение отца и матери Симеон ответил пророчеством о решении, которое принял Мессия, о противостоянии, с которым он столкнулся, о великой скорби, которую он причинил своей матери. Целью этих диспенсаций было проявление скрытых мыслей.

Иосиф не должен был очищаться, но, как заметил М. Годет, он был бы ответственен, как глава семьи, если бы очищение не было совершено. Закон Моисеев предписывал, чтобы по истечении семи дней законного осквернения и тридцати трех дней отступления, мать-израильтянка принесла жертву за свое очищение.

И каждый первенец Господень должен быть полностью предан своему служению: но колено Левиново было для этого служения, чтобы все первенцы из других колен были искуплены за деньги, чтобы было установлено Божественное право, и чтобы князь дома отцов всегда помнил о своем долге.

Мать должна была принести в жертву ягненка, как всесожжение, и молодого голубя или черепаху за грех; но если она не могла себе этого позволить, она могла заменить эту жертву на жертву двух черепах или двух молодых голубей.

Лука упомянул только эту последнюю жертву, жертву бедняков, потому что это была жертва Марии. Уже тогда исполнилось глубокое слово Павла : « Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, ибо он стал для вас бедным, когда был богат, дабы бедностью его сделать вас богатыми ». « (2 Коринфянам 8, 9).

Симеон неизвестен в истории ; его имя означает « достижение ». Он был праведным и благочестивым. (это слово также имеет значение благоразумного, обозначенного этим прекрасным и сокровенным термином: утешение Израиля).  Из примеров Симеона, Анны, Захарии, Иосифа и других мы видим, что были смиренные израильтяне, готовые принять Господа в той благочестивой форме, которую Бог хотел им показать.

Официальное священство не приветствовало Господа, который впервые вошел в Его храм : « Хорошо, что я пошлю своего посланника, чтобы он проложил передо мной прямой путь ». И внезапно войдет в храм его, Господь, которого вы ждете; он – ангел завета, призванный по вашим клятвам. Вот, Он приходит, объявляет Господа, Господа небесных войск.  « (МИЛ 3, 1)

Вместо него было образовано свободное священство, представленное Симеоном и Анной. Источник религиозной жизни Симеона был четко указан. На нем был Святой Дух. В тот торжественный момент своей жизни он получил новую меру того Божественного Духа, Который передал ему дар пророчества.

Христос Господень – ветхозаветный термин, означающий Помазанника Господня, Спасителя, Которого Господь обещал Своему народу и Которого Он только что отдал им.  « Он был просветлен и поведен Духом, и именно этим Духом он сразу узнал своего Спасителя в Младенце ». Духом, который был в нем, Симеон стал пророком; он больше не говорил о себе, но его разум был поднят к тому спасению, которое Бог приготовил для всех народов и которое все увидят.

И эта подготовка веками шла через все откровения Ветхого Завета. Это великое спасение, предназначенное для всех, разделено на два разных потока. С одной стороны, это свет, чтобы просветить языческие народы, ибо предназначенное для них откровение погрузилось в самую глубокую тьму; с другой стороны, это была слава народа Израильского.

Родители; они были благословлены во имя Бога. Великолепные обетования, которые они услышали, преуспели в воспитании в сердцах Иосифа и Марии плотских надежд, полных иллюзий ; Симеон подавил их, представив им болезненный аспект будущего, зарезервированный для их ребенка. Он обратился к могильным словам, которые последовали за Марией, лично, потому что это пророчество непосредственно касалось ее.

Божий план определялся противоположными диспозициями тех, кому был послан Спаситель: для одних это было поводом для падения, для других – для восстания. Там, где истина представляется душе, в ней совершается Божественный суд; по ее неверию и ожесточению.

Но кризис может привести к совершенно иному результату : через покаяние, через веру душа воскреснет к полноте жизни. Родители; они были благословлены во имя Бога. Великолепные обетования, которые они услышали, преуспели в воспитании в сердцах Иосифа и Марии плотских надежд, полных иллюзий; Симеон подавил их, подарив им болезненный аспект будущего, зарезервированный для их ребенка.

Он обратился к могильным словам, которые последовали за Марией, лично, потому что это пророчество непосредственно касалось ее. План Божий определялся противоположными диспозициями тех, кому был послан Спаситель: для одних это было поводом для падения, для других – для восхождения. Всякий раз, когда истина представляется душе, в ней совершается Божественный суд; по ее неверию и ожесточению.

Но кризис может привести к совершенно иному результату : через покаяние, через веру душа воскреснет в полноте нравственной и духовной жизни. В этом двойном смысле присутствие Спасителя всегда было знамением; и Симеон предупреждал, что его примут за знамение. Это пророчество буквально исполнилось в жизни Иисуса, и тем более в жизни Его самых верных слуг.

 Именно в присутствии Креста открываются помыслы сердца, по вере или по неверию, по любви или ненависти к Распятому.  Мысли о раскрытии сердца » указывали на причину, по которой Мария не могла быть избавлена от этой большой боли.

Дикон Michel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ Live.Journal : щёлкнуть здесь, чтобы прочитать статью →  Свет, который внутри….: gennadydobr

◊ Псково-Печерский монастыр : щёлкнуть здесь, чтобы прочитать статью →  Обрезание Христово. Сретение Господне

Проповедь на праздник Обрезания Господня

Image de prévisualisation YouTube

 

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS