Le déluge : la punition d’un peuple infidèle et méchant

 # Il y a plus de 5 000 ans, le désert du Sahara fut une zone verte où vécurent toutes sortes d’animaux ainsi que des êtres humains. Des rapprochements peuvent être faits avec le jardin d’Éden, le pays de Canaan où coula le lait et le miel ou encore le Déluge dont les histoires sont retranscrites dans la Bible.

Des images radar par satellite révélèrent les traces d’anciens grands lacs sous les sables du désert, ainsi qu’un réseau d’anciennes rivières. L’étude de résidus de sédiments marins découverts sur place confirmèrent les premières analyses. Des archéologues y trouvèrent des preuves abondantes que des personnes y ont résidé par le passé, y compris de l’art rupestre et de la poterie.Les fossiles de crocodiles, d’hippopotames, de palourdes et de poissons révèlent que le Sahara fut autrefois beaucoup plus humide qu’aujourd’hui.

Noé était un homme juste et droit marchant avec Dieu mais autour de lui ce n’était que méchanceté et violence ; la terre était corrompue parce que les gens suivaient les chemins du mal. Dieu décida de punir ce peuple infidèle mais sauva Noé et sa famille. (Gn 6-9) Ainsi le moment vint où Dieu punit les personnes qui n’ont pas prévu et qui ont préféré vivre dans l’immédiat plutôt que de préparer l’avenir comme il les y invitait.

L’avènement du Fils de l’homme ressemblera à ce qui s’est passé à l’époque de Noé :  » À cette époque, avant le déluge, on mangeait, on buvait, on se mariait, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche. Les gens ne se doutèrent de rien, jusqu’au déluge qui les a tous engloutis. » (Mt 24, 38-39) L’histoire du déluge est mentionnée plusieurs fois dans le Nouveau Testament.

La première lettre de Pierre nota la patience de Dieu qui accepta que Noé ait construit l’arche avant le déferlement des eaux : « Tous ces gens d’autrefois qui n’avaient pas voulu croire quand Dieu se montrait patient. C’était le temps de Noé qui, lui, lui construisit l’arche où quelques-uns seulement, huit, en tout, furent sauvés des eaux. » (1P 3, 20)

Bien qu’une issue du chemin spacieux menant à la destruction ait été mise en évidence par l’Évangile, beaucoup de personnes, dépravées par le péché et aveuglées par le démon, ne prêtèrent pas l’oreille à la Bonne Nouvelle de l’Évangile. Un chemin nouveau s’ouvre pourtant et se montre à celles qui accepteront avec reconnaissance la promesse de la Vie.

« Nous avons là une voie nouvelle et vivante que le Seigneur a inaugurée en pénétrant au-delà du rideau du Sanctuaire, c’est-à-dire de sa condition humaine. » (He 10, 20) Mais sa porte étroite et resserrée est le passage qui conduit à la Vie.  Il n’y a que peu de personnes qui choisissent cette voie. C’est vrai que ce chemin est difficile. Mais Dieu a le cœur large et son amour est infini.

Dieu punit sans tarder les personnes qui le détestent et il se retourne contre elles. Mais, si tu écoutes ses commandements, si tu les gardes et les mets en pratique, lui te gardera, t’aimera et te bénira. Il est lent à la colère, riche en bonté, et son désir de pardonner subsiste à jamais ! Voici qui fait l’équilibre.

« Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite », nous dit Jésus. La question du Salut est une affaire très sérieuse. Cette porte ouvre le chemin vers le Royaume de Dieu. Cette porte est le Christ lui-même et si quelqu’un entre par lui, il sera sauvé ! (Jn 10, 9) Vouloir entrer dans le royaume des cieux par le Christ ne peut se faire que par le don de soi, par l’amour.

                                                                                                                            

À la fin de notre vie, nous serons jugés sur la mesure de notre amour. Jésus est la personne qu’il faut aimer pour trouver le chemin de la vie. Jésus nous indique ce chemin. Il s’est déclaré comme étant lui-même la voie, la vérité et la vie. Il est la porte ; si quelqu’un entre par Lui, il sera sauvé.(Jn 10,9) Le Christ est venu sur la terre pour que nous ayons par Lui, avec Lui, en Lui la vie éternelle. Il est la Porte du Salut, la Voie du Salut. Laissons les morts ensevelir leurs morts et allons à Celui qui donne la lumière et la vie, parce qu’il est la lumière et la vie. Soyons fidèles aux commandements du Seigneur et nous serons assurés de ne pas nous égarer dans les ténèbres et de demeurer dans son amour. Cette invitation à suivre le chemin de vie montre l’importance de nos décisions prises en toute liberté ainsi que le respect de Dieu pour la liberté de chacun. Il est spacieux le chemin qui mène à la perdition. Ce chemin facile qui mène à la perdition, c’est le chemin de la mort. Vouloir entrer dans le royaume des cieux par le Christ ne peut se faire que par le don de soi, par l’amour. Au jour du jugement, Dieu agira envers nous comme nous aurons agi envers notre prochain.

Diacre Michel Houyoux

Les deux voies    Éditions Croix du Salut ( 05.06.2013 )

Les deux voies
	7
EAN:	9783841698728
Langue du Livre:	Français
By (author) :	Michel Houyoux
Nombre de pages:	144
Publié le:	05.06.2013
Catégorie:	Christianity

Détails du livre: ISBN-13

Les deux voies

Choisis le chemin de la Vie. Pour être disciple de Jésus

Il nous faut marcher derrière lui, suivre le même chemin

Auteur le Diacre Michel Houyoux , publié le  5 juin 2013  BrochéPrix : 25, 80€

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€ 25,80

The Baptism of the Lord-Year B

 You are my beloved Son ; in you I find my joy

# The place of the Jordan River has a special significance in the Bible : in the Old Testament, it is one of the boundaries of the Promised Land to the Hebrews led by Moses. As Moses was not allowed to enter the Promised Land, he could not cross the Jordan River. Moreover, John the Baptist baptised a baptism of conversion in the Jordan River : the Jews crossed the Jordan to be baptised by John the Baptist, through this baptism they recognised themselves as sinners, and could enter the Promised Land again after their baptism. It was in this context that the baptism of Jesus Christ took place.

The theology that developed within Christianity saw in the baptism of Jesus a willingness to take on the sin of the world. The account of this baptism describes a theophany, a manifestation of the God of the Trinity : Jesus Christ, the Son, being baptised, a dove symbolising the Holy Spirit and the voice of God the Father. The Orthodox Church celebrates this event on 19 January (Gregorian calendar), notably the Ethiopian Orthodox Church through Timqet or Macedonia through Vodici.

From the Gospel according to Saint Mark

John the Baptist proclaimed in the wilderness, « Behold, he who is mightier than I come after me. I am not worthy to bend at his feet to undo the strap of his sandals. I have baptized you with water ; he will baptize you with the Holy Spirit. At that time, Jesus came from Nazareth of Galilee and was baptized by John in the Jordan River. As he came out of the water, Jesus saw heaven being torn apart and the Spirit descending upon him like a dove. A voice came from heaven : « You are my beloved Son, in you I have put all my love. (Mk 1, 7-11)

+FATHER MARIE LANDRY BIVINA   SPRINGS TEACHING

Thank you, Lord, for the gift of life. Thank you for the gift of this new day. Thank you especially for the gift of your friendship. Thank you for the gift of your grace, of your Spirit in me who clothes me with your dignity, your light, your goodness. Lord Jesus, I come to you thirsty for your living water. Lord Jesus, I come to you thirsting for your living water. I bend over your Heart to drink of true life. I am but a vase waiting to be filled with your goodness, your light, your thoughts, your desires.

Today, Solemnity of the Baptism of the Lord, the Christmas cycle comes to an end. The Gospel says that John had gone into the desert and « preached a baptism of conversion for the forgiveness of sins (Mk 1:4). People went to listen to him, confessed their sins and were baptized by him in the Jordan River. Jesus also went among these people to be baptized.

During the Christmas holidays, we saw that Jesus made himself known to the shepherds and the Magi who, coming from the East, worshipped him and made offerings to him. In fact, the coming of Jesus into the world is meant to show the love of God who saves us.

And there, in the Jordan River, a new manifestation of Jesus’ divinity took place: the heavens opened and the Holy Spirit descended upon Him in the form of a dove, and the voice of the Father was heard: « You are my beloved son, in you I have put all my love » (Mk 1:11). Here it is the heavenly Father and the Holy Spirit who manifest themselves. It is God Himself who reveals to us who Jesus is, his beloved Son.

But it was not a revelation only for John and the Jews. It was also a revelation for us. Jesus Himself, the Father’s beloved Son, who manifested Himself to the Jews in the Jordan River, is continually manifesting Himself to us every day. In the Church, in prayer, in our brethren, in the Baptism that we have received and which has transformed us into children of the same Father.

So, let’s ask ourselves: Do I recognize his presence, his love in my life? Do I really live a filial love relationship with God? Pope Francis says: « What God wants from man is a ‘father-child’ relationship, to cuddle him and tell him ‘I am with you’. In the midst of our struggles and difficulties, the Heavenly Father says to us too, « You are my beloved Son, in you I have put all my love.

Lord Jesus, I open my heart to you and give you all my weaknesses. I want to renounce the works of sin and welcome your Spirit into my life. For I want to live your life.  Lord Jesus. I offer you my hands to do your work. I offer you my feet to follow your path. I offer you my eyes to see as you do. I offer you my tongue to speak your words. I offer you my intelligence to think within me. I offer you my spirit to pray in me.

Above all, I offer you my heart so that in me you may love the Father and all men. I offer you all that I am so that you may grow in me. May you be Christ, who lives, works and prays in me. To repent of a defect and ask God and someone close to you for forgiveness if it is appropriate. Or to open ourselves to an inspiration of the Holy Spirit that asks for an act of charity or a very concrete action to model our heart on that of Christ.
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Complements

◊ Deacon Michel Houyoux: click here to read the article → The Lord’s Baptism – Year B

♥ Homily for Baptism of the Lord B

Le Baptême du Seigneur-Année B

 Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie

# Le lieu du Jourdain a une signification particulière dans la Bible : dans l’Ancien Testament, c’est l’une des limites de la Terre promise aux Hébreux menés par Moïse. Moïse n’ayant pas le droit d’entrer dans la Terre promise, il ne put pas franchir le Jourdain. Par ailleurs Jean-Baptiste baptisa dans le Jourdain un baptême de conversion : les Juifs traversaient le Jourdain pour se faire baptiser par Jean-Baptiste, à travers ce baptême ils se reconnaissaient pécheurs, et pouvaient de nouveau entrer dans la Terre Promise après leur baptême. C’est dans ce contexte qu’eut lieu le baptême de Jésus-Christ.

La théologie qui se développa au sein du christianisme vit dans le baptême de Jésus une volonté de prendre en charge le péché du monde. Le récit de ce baptême décrit une théophanie, une manifestation du Dieu de la Trinité : Jésus-Christ, le Fils, se faisant baptiser, une colombe symbolisant l’Esprit Saint et la voix de Dieu le Père. L’Église orthodoxe célèbre cet événement le 19 janvier (calendrier grégorien), notamment l’Église éthiopienne orthodoxe à travers le Timqet ou la Macédoine à travers le Vodici.

De l’Évangile selon saint Marc

Jean Baptiste proclamait dans le désert : «Voici venir derrière moi celui qui est plus puissant que moi. Je ne suis pas digne de me courber à ses pieds pour défaire la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisés dans l’eau; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint». Or, à cette époque, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et se fit baptiser par Jean dans le Jourdain. Au moment où il sortait de l’eau, Jésus vit le ciel se déchirer et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe. Du ciel une voix se fit entendre: «C’est toi mon Fils bien-aimé; en toi j’ai mis tout mon amour». (Mc 1, 7-11

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+PÈRE MARIE LANDRY C+MPS   ENSEIGNEMENT

Merci, Seigneur, pour le don de la vie. Merci pour le don de ce nouveau jour. Merci surtout pour le don de ton amitié. Merci pour le don de ta grâce, de ton Esprit en moi qui me revêt de ta dignité, de ta lumière, de ta bonté.Seigneur Jésus, je viens à toi assoiffé de ton eau vive. Je me penche sur ton Cœur pour m’abreuver de la vraie vie. Je ne suis qu’un vase qui ne demande qu’à être empli de ta bonté, de ta lumière, de tes pensées, de tes désirs.

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Aujourd’hui, solennité du Baptême du Seigneur, se termine le cycle des fêtes de Noël. L’Évangile dit que Jean s’était rendu dans le désert et « prêchait un baptême de conversion pour le pardon des péchés (Mc 1,4). Les gens allaient l’écouter, confessaient leurs péchés et se faisaient baptiser par lui dans le fleuve Jourdain. Jésus aussi se présenta parmi ces gens pour se faire baptiser.

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Pendant les fêtes de Noël, nous avons vu que Jésus s’est fait connaître aux bergers et aux mages qui, venaient d’Orient, l’ont adoré et lui ont fait des offrandes. En fait, la venue de Jésus dans le monde a pour but de montrer l’amour de Dieu qui nous sauve.

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Et là-bas, dans le Jourdain, s’est produit une nouvelle manifestation de la divinité de Jésus : le ciel s’est ouvert et l’Esprit Saint est descendu sur Lui sous la forme d’une colombe, et on a entendu la voix du Père : « Tu es mon fils bien aimé, en toi j’ai mis tout mon amour » (Mc 1,11). Ici, c’est le Père céleste et l’Esprit Saint qui se manifestent. C’est Dieu Lui-même qui nous révèle qui est Jésus, son Fils bien aimé.

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Mais ce n’était pas une révélation uniquement pour Jean et pour les juifs. C’en était aussi une pour nous. Jésus Lui-même, le Fils bien aimé du Père, qui s’est manifesté aux juifs dans le Jourdain, se manifeste continuellement à nous chaque jour. Dans l’Église, dans la prière, dans nos frères, dans le Baptême que nous avons reçu et qui nous a transformés en enfants du même Père.

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Alors, demandons-nous : Est-ce que je reconnais sa présence, son amour dans ma vie ? Est-ce que je vis réellement une relation d’amour filial avec Dieu ? Le pape François dit : « Ce que Dieu veut de l’homme est une relation « papa-enfant », le cajoler et lui dire « Je suis avec toi ». Au milieu de nos luttes et nos difficultés, le Père céleste nous dit à nous aussi   « Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j’ai mis tout mon amour ».

Seigneur Jésus, je t’ouvre mon cœur et te donne toutes mes faiblesses. Je veux renoncer aux œuvres du péché et accueillir ton Esprit dans ma vie. Car je veux vivre de ta vie.  Seigneur Jésus. Je t’offre mes mains pour faire ton travail. Je t’offre mes pieds pour suivre ton chemin. Je t’offre mes yeux pour voir comme toi. Je t’offre ma langue pour dire tes paroles. Je t’offre mon intelligence pour que tu penses en moi. Je t’offre mon esprit pour que tu pries en moi.

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Surtout je t’offre mon cœur pour qu’en moi tu aimes le Père et tous les hommes. Je t’offre tout ce que je suis pour que tu grandisses en moi,Que ce soit toi le Christ, qui vives, travailles et pries en moi. Se repentir d’un défaut et demander pardon à Dieu et à un proche si cela est opportun. Ou s’ouvrir à une inspiration du Saint-Esprit qui demande un acte de charité ou une action bien concrète pour modeler notre cœur sur celui du Christ.

BONNE MÉDITATION

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Compléments

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article →  Le Baptême du Seigneur — Année B

♥ Paroisse de Griselles : « Le Baptême du Seigneur »