Tuesday of the first week of Ordinary Time

He taught as a man with authority

# In the Christian gospels, the ministry of Jesus begins with his baptism in the countryside of Palestine and Transjordan, near the river Jordan by John the Baptist. The Gospel of Luke states that Jesus was about 30 years of age at the start of his ministry. A chronology of Jesus typically has the date of the start of his ministry estimated at around AD 27–29 and the end in the range AD 30–36. Jesus’ early Galilean ministry begins when after his baptism, he goes back to Galilee from his temptation in the Judaean Desert. In this early period he preaches around Galilee and recruits his first disciples who begin to travel with him and eventually form the core of the early Church as it is believed that the Apostles dispersed from Jerusalem to found the apostolic sees.

The final Galilean ministry begins after the death of John the Baptist as Jesus prepares to go to Jerusalem. In the later Judean ministry Jesus starts his final journey to Jerusalem through Judea. As Jesus travels towards Jerusalem, in the later Perean ministry, about one third the way down from the Sea of Galilee along the River Jordan, he returns to the area where he was baptized. The final ministry in Jerusalem is sometimes called the Passion Week and begins with Jesus’ triumphal entry into Jerusalem.

From the Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark

Jesus and his disciples entered Capernaum. Immediately, on the Sabbath day, he went to the synagogue and there he taught. They were struck by his teaching, for he taught as a man of authority, and not like the scribes. Now there was a man in their synagogue, tormented by an unclean spirit, who began to cry out, « What do you want with us, Jesus of Nazareth ?

Have you come to lose us? I know who you are: you are the Holy One of God. « Jesus challenged him sharply : « Be quiet ! Come out of the man. «   The unclean spirit convulsed him, and with a loud cry came out of him, and they asked one another, « What does this mean ? This is a new teaching, given with authority! He commands even the unclean spirits, and they obey him. « And immediately his fame spread throughout the whole region of Galilee. (Mk 1, 21-28)

Jesus is the Holy One of God and the Saviour

 After his arrival in Capernaum, Jesus entered the synagogue ; it was « a Sabbath day when he taught, and all were astonished at his doctrine, when a man with an unclean spirit cried out, ‘Have you come to lose us ? We know who you are: the Holy One of God. »

Jesus ordered the spirit to be silent and to come out of this man; he obeyed after having violently agitated the possessed man and having uttered a loud cry. This healing provoked astonishment and discussion among the witnesses. The fame of Jesus spread throughout the region.

In the house of Simon and Andrew, Jesus healed Simon’s mother-in-law of fever by taking her by the hand. She served them.  After sunset, Jesus healed many sick people at the door of the house and forbade the demons to proclaim who he was. The next day, early in the morning, Jesus went to a deserted place to pray. His disciples followed him in his retreat, telling him that all sought him. Jesus told them that he had to go and preach in the surrounding villages.

He began to travel through Galilee. Matthew (Mt 8, 5) and Luke (Lk 4, 31) marked more precisely this arrival of Jesus in Capernaum, where he accomplished the healing of the man with the unclean spirit, impure, because he belonged to the kingdom of darkness, of evil.  The demonic knew that Jesus was the Holy One of God, the one whom God sanctified, the HOLY One par excellence : « For Herod and Pontius Pilate were in league in this city with the Gentiles and with the peoples of Israel against your holy servant Jesus, whom you anointed » (Acts 4, 27).

It is therefore the absolute contrast between this holiness of Jesus and the unclean spirits that makes the latter’s torment and it should be noted that the latter does not only speak in his own name, but in the name of all his fellow men : you and us; we know. Jesus spoke to the demon and distinguished him positively from the man that this demon was making speak : « Come out of him ! «  If this demonic influence was only a popular prejudice, Jesus would obviously have shared this prejudice. The silence that Jesus imposed on the demon related to the confession that the demon made : « You are the Holy One of God. You are the Saviour ».

Deacon Michel Houyoux

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◊ The living message   : click here to read the paper → Jesus taught with authority

♥ Fr Jacinto : « The Authority of Jesus « 

Mardi de la première semaine du Temps Ordinaire – Année B

Il enseignait en homme qui a autorité

# Les Apôtres, sont les douze disciples choisis par Jésus de Nazareth. Jésus a aussi distingué soixante-dix disciples, qui devinrent évêques d’une ville par la suite. Tous ces disciples prêchèrent la bonne nouvelle, expression qui donna naissance au mot évangile, après la rédaction des textes dans les années 65-100. Paul de Tarse fut considéré comme le treizième apôtre par la tradition chrétienne : il fut qualifié d’apôtre des Gentils. Les catholiques et les orthodoxes considèrent les évêques comme les successeurs des apôtres, et accordent une importance particulière au fait que les évêques se situent dans la succession apostolique. Le groupe des Douze demeura après la Résurrection de Jésus. Après la trahison et la mort de Judas, les Onze qui subsistèrent décidèrent de tirer un disciple au sort, Matthias, pour devenir avec nous témoin de la résurrection. Ils furent, avec d’autres disciples, les bénéficiaires du don de l’Esprit à la Pentecôte. Ils se dispersèrent ensuite pour prêcher l’Après la mise à mort de Jacques, frère de Jean, par Hérode Agrippa Ier en 44, le groupe ne se renouvelle pas, tout en revenant rendre compte régulièrement à Jérusalem.

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, car il  enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?

Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. » Jésus l’interpella vivement : « Tais-toi ! Sors de cet homme. » L’esprit impur le fit entrer en  convulsions, puis, poussant un grand cri, sortit de lui. et se demandaient entre eux : « Qu’est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité ! Il  commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. » Sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de la Galilée. (Mc 1, 21-28)

Jésus est le Saint de Dieu et le sauveur

 Après son arrivée à Capharnaüm, Jésus entra dans la synagogue ; c’ »tait un jour de sabbat, il enseigna, et tous furent surpris de sa doctrine, quand un homme possédé d’un esprit impur s’écria : « Es-tu venu pour nous perdre ? Nous savons qui tu es : le Saint de Dieu. »  

Jésus ordonna à l’esprit de se taire et de sortir de cet homme ; il obéit après avoir agité violemment le possédé et avoir poussé un grand cri. Cette guérison provoqua l’étonnement et les discussions des témoins. La renommée de Jésus se répandit dans la région.

Dans la maison de Simon et d’André, Jésus guérit de la fièvre la belle-mère de Simon, en la saisissant par la main. Elle les servit.  Après le coucher du soleil, Jésus guérit, à la porte de la maison, de nombreux malades ; il défendit aux démons de proclamer qui il fut. Le lendemain, de grand matin, Jésus se rendit dans un lieu désert pour prier. Ses disciples le suivirent dans sa retraite, lui apprenant que tous le cherchèrent. Jésus leur déclara qu’il dut aller prêcher dans les villages environnants.

Il se mit à parcourir la Galilée. Matthieu (Mt 8, 5) et Luc (Lc 4, 31) marquèrent d’une manière plus précise cette arrivée de Jésus à Capharnaüm, où il accomplit la guérison de l’homme à l’esprit impur, Impur, parce qu’il appartenait au royaume des ténèbres, du mal.  Les démoniaques savaient que Jésus fut le Saint de Dieu, celui que Dieu  sanctifia, le SAINT par excellence : « En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d’Israël,  » (Ac 4, 27)

C’est donc le contraste absolu qu’il y a entre cette sainteté de Jésus et les esprits impurs qui fait le tourment de ces derniers et il faut remarquer que celui-ci ne parle pas seulement en son propre nom, mais au nom de tous ses semblables : toi et nous ; nous savons. Jésus adressa la parole au démon et le distingua positivement ainsi de l’homme que ce démon faisait parler : « Sors de lui !  Si cette influence démoniaque ne fut qu’un préjugé populaire, Jésus aurait évidemment partagé ce préjugé.

Le silence que Jésus imposa au démon se rapporta à la confession que ce dernier fit :   » Tu es le Saint de Dieu. Le Sauveur » .

Diacre Michel Houyoux

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♥ IDiocèse d’Avignon : « Il enseignait en homme qui a autorité »

Deuxième dimanche du Temps ordinaire de l’année B

Ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui

# Les Apôtres, sont les douze disciples choisis par Jésus de Nazareth. Jésus a aussi distingué soixante-dix disciples, qui devinrent évêques d’une ville par la suite. Tous ces disciples prêchèrent la bonne nouvelle, expression qui donna naissance au mot évangile, après la rédaction des textes dans les années 65-100. Paul de Tarse fut considéré comme le treizième apôtre par la tradition chrétienne : il fut qualifié d’apôtre des Gentils. Les catholiques et les orthodoxes considèrent les évêques comme les successeurs des apôtres, et accordent une importance particulière au fait que les évêques se situent dans la succession apostolique.

Le groupe des Douze demeura après la Résurrection de Jésus. Après la trahison et la mort de Judas, les Onze qui subsistèrent décidèrent de tirer un disciple au sort, Matthias, pour devenir avec nous témoin de la résurrection. Ils furent, avec d’autres disciples, les bénéficiaires du don de l’Esprit à la Pentecôte. Ils se dispersèrent ensuite pour prêcher l’Après la mise à mort de Jacques, frère de Jean, par Hérode Agrippa Ier en 44, le groupe ne se renouvelle pas, tout en revenant rendre compte régulièrement à Jérusalem.

De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, Jean le Baptiste se trouvait avec deux de ses disciples. Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit : « Voici l’Agneau de Dieu. » Les deux disciples entendirent ce qu’il disait, et ils suivirent Jésus. Se retournant, Jésus vit qu’ils le suivaient, et leur dit : « Que cherchez-vous ? »
Ils lui répondirent : « Rabbi – ce qui veut dire : Maître , où demeures-tu ? » Il leur dit : « Venez, et vous verrez. » Ils allèrent donc, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C’était vers la dixième heure (environ quatre heures de l’après-midi).

André, le frère de Simon-Pierre, était l’un des deux disciples qui avaient entendu la parole de Jean et qui avaient suivi Jésus. Il trouve  d’abord Simon, son propre frère, et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie » – ce qui veut dire : Christ. André amena son frère à Jésus. Jésus posa  son regard sur lui et dit : « Tu es Simon, fils de Jean ;tu t’appelleras Kèphas » – ce qui veut dire : Pierre.»  (Jn 1, 35-42)

Le premier groupe de disciples

 Jean-Baptiste adressa deux de ses disciples à Jésus : Le troisième jour, Jean désigna de nouveau Jésus à deux de ses disciples comme l’Agneau de Dieu. Les disciples suivirent Jésus et furent reçus par lui dans sa demeure. Ce fut la dixième heure. Les deux disciples cherchèrent leurs frères et les amenèrent à Jésus : André, le premier, rencontra son frère Simon et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie ! Jésus change le nom de Simon en celui de Céphas. »

Nathanaël, rencontré par Philippe et informé par lui que Jésus de Nazareth fut le Messie, manifesta de l’incrédulité, puis, convaincu par une parole de Jésus, qui montra une science surhumaine, il le salua comme le Fils de Dieu et le roi d’Israël. Jésus lui annonça de plus grandes révélations.

 Jean, ayant arrêté son regard sur Jésus, n’adressa pas précisément ces paroles à ses deux disciples, mais il les prononça pour eux. Ils entendirent la veille ce même témoignage, plus complet, et cette allusion eut suffit pour leur inspirer le désir de connaître de plus près Celui que leur maître leur annonça. Telle fut l’intention humble et désintéressée de ce serviteur de Dieu.

 Ils le suivirent en cherchant à s’approcher de lui. Il ne s’agit point encore du moment où ils se consacreront à son service, et cependant on a pu dire avec raison : « Ce furent là les premières origines de l’Église chrétienne. (Bengel)

Jésus, voyant ces deux jeunes gens le suivre pour entrer en relation avec lui, les prévint avec bienveillance et leur facilita ainsi une rencontre qui décida de leur vie. Ce titre de Rabbi, quoique très honorable chez les Juifs, resta bien au-dessous de l’idée que ces deux disciples se firent de Jésus d’après le témoignage qu’ils entendirent ; mais, pour le moment, ils n’osèrent pas s’élever plus haut en adressant la parole à Jésus.

Les deux disciples s’informèrent de la demeure de Jésus, dans l’intention de le visiter plus tard ; mais lui les invita à le faire immédiatement, et quand ils le virent et l’entendirent, ils lui furent acquis pour toujours. La vraie foi, qui est la confiance du cœur, ne naît que d’un contact immédiat avec Jésus.

Jean adopta cette division du jour usitée chez tous les peuples anciens, qui comptaient les heures à partir du lever du soleil, et non, comme le pensèrent Tholuck, Ebrard, Ewald, Westcott, Keil. Cette première rencontre avec son Jésus laissa à Jean un souvenir si ineffaçable, qu’en écrivant son Évangile un demi-siècle plus tard, il en indiqua l’heure précise.

 Diacre Michel Houyoux

Complément

Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Rabbi, où demeures-tu ?

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◊ Paroisse sainte Cécile (92100 Boulogne-Billancourt) : cliquez ici pour lire l’article →  Ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui

◊ Paroisse Notre-Dame du chêne  : cliquez ici pour lire l’article →  Ils restèrent auprès de lui ce jour-là

♥Homélie du Père Julien Fleury : « Rabby, où demeures-tu ? – Venez et vous verrez »