Donnerstag der zweiten Woche der gewöhnlichen Zeit – Ungerades Jahr
Posté par diaconos le 21 janvier 2021
Die unreinen Geister schrien : « Du bist der Sohn Gottes !
# Wunder sind in der antiken jüdischen und griechisch-lateinischen Literatur zahlreich: Inschriften berichten von Wunderheilungen in Epidaure, dem griechischen Heiligtum des Medizingottes Asklepios; die Römer hatten ihre Heiler wie Apollonius von Tyana, die Juden ihre thaumaturgischen Rabbiner wie Honi HaMe’aguel oder Hanina ben Dossa. Der evangelische Bibelwissenschaftler Gerd Theissen2 und der Jesuitentheologe Xavier Léon-Dufour weisen auf dreiunddreißig Motive hin, die in den Wunderberichten der Evangelien auftauchen würden.
Nach dem protestantischen Theologen Daniel Marguerat « stellte sich heraus, dass sich diese Erzählungen in der Vielfalt ihrer Motive und Charaktere als die unendlichen Variationen desselben stereotypen Genres präsentierten, das in der griechisch-römischen Kultur in Hülle und Fülle zu finden ist.n Antike und das Kriterium der Mehrfachbezeugung, um die Historizität bestimmter Wunder wie Heilungen oder Exorzismen zu bejahen, wobei sie die evangelischen Texte, die sie hervorrufen (evangelische Zusammenfassungen8, Wundergeschichten, Jesus-Sprüche) und ihre Schichtung (theologische Aspekte, Legenden und rohe Fakten) berücksichtigen.
Evangelium von Jesus Christus nach dem Heiligen Markus
Zu der Zeit zog sich Jesus mit seinen Jüngern an das Meer zurück, und eine große Volksmenge aus Galiläa folgte ihm nach. Auch aus Judäa, Jerusalem, Idumäa, Transjordanien und der Gegend von Tyrus und Sidon kam eine große Menge von Menschen zu ihm, die von seinem Tun gehört hatten. Er sagte seinen Jüngern, sie sollten ihm ein Boot zur Verfügung stellen, damit die Menge ihn nicht erdrücken würde.
Denn er hatte viele Heilungen vollbracht, so dass alle, die an irgendeinem Übel litten, sich beeilten, ihn zu berühren. Und als die unreinen Geister ihn sahen, warfen sie sich ihm zu Füßen und schrien: « Du bist der Sohn Gottes ! « Aber er verbot ihnen ernsthaft, ihn bekannt zu machen. » (Mk 3, 7-12)
Jesus am Meer
Angesichts der offenen Feindseligkeit und der mörderischen Pläne seiner Widersacher zog sich Jesus ans Meer zurück. Jesus bat seine Jünger, ihm ein Boot zur Verfügung zu stellen, das es ihm ermöglichen würde, dem Druck der Menge zu entkommen. Er heilte viele Kranke, die ihn als den Sohn Gottes begrüßten. Jesus zog sich bereitwillig an den See zurück, an dessen Ufer er die Scharen lehrte, die ihm folgten ; er ging häufig an das gegenüberliegende Ufer hinüber, um etwas Ruhe zu finden oder den Schlingen seiner Widersacher zu entkommen.
Markus schildert dieses Gedränge der Scharen, die den Spuren Jesu folgten, ausführlicher als die anderen Synoptiker. Er zählte die Länder und Städte auf, aus denen sie kamen : zuerst Galiläa, wo er sich aufhielt ; dann Judäa und seine Hauptstadt Jerusalem; dann Idumäa, das Land Edom, das von den Nachkommen Esaus bewohnt wurde und an den südöstlichen Grenzen Palästinas lag ; und schließlich Tyrus und Sidon, Städte in Syrien, die für ihren Handel berühmt waren.
Diese Menschenmassen wurden von allem angezogen, was Jesus tat: seine Wunder, seine Heilungen, seine Lehre. Die Manuskripte weisen verschiedene Varianten auf. Nach dem Text und der Zeichensetzung, die von mehreren Kritikern angenommen wurde, sollte es übersetzt werden: Eine große Schar folgte ihm aus Galiläa, Judäa und Jerusalem … eine große Schar, die von allem hörte, was er tat, kam zu ihm.
Jesus bat seine Jünger, ein kleines Boot für ihn bereitzuhalten, in das er einsteigen konnte, wenn die Menge ihn zu sehr bedrängte, indem sie sich auf ihn stürzte. Diese bewegenden Szenen, die Markus so gut beschreibt, zeigten den unerschöpflichen Reichtum der Nächstenliebe Jesu : « Er heilte viele mit allerlei Krankheiten und trieb viele Dämonen aus; er hinderte die Dämonen am Reden, denn sie wussten, wer er war. » (Mk 1, 34).
Die unreinen Geister wurden mit den Kranken identifiziert, in denen sie wohnten ; denn es waren die letzteren, die sich niederbeugten und schrien. Aber es waren die Dämonen, die Jesus als den Sohn Gottes erkannten.
Diakon Michel Houyoux
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