Saturday of the Second Week of Ordinary Time – Odd Year of the Fair

Jésus and his disciples

The people at home said : He has lost his head

# The Church considers that she is in the image of Jesus and is therefore herself a sign of contradiction, which like Christ encounters opposition everywhere (Acts, 28, 22). The same reasoning applies to its members. According to Tradition, most of the apostles of the group of twelve died violent deaths, executed because of their faith: Peter, Andrew, Philip, all three crucified, Matthew, Jude, James of Zebedee, Bartholomew, Thomas and Simon the Zealot. Similarly, the first saints were martyrs.

The early Christians, considered a pernicious sect by several authorities of the Roman Empire, were met with strong opposition. They were sometimes accused of being cannibals (because they ate « the Body of Christ ») or atheists (because they did not honour the Roman gods). Nero made them scapegoats, and his successors looked upon them with suspicion. Tertullian indicated: « They are useless, your most refined cruelties. They are rather an attraction for our sect. Religious men and women, by their particular way of life, become, according to Pope Benedict XVI, a sign of contradiction for the world, whose logic is often inspired by materialism, selfishness and individualism.

Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark

At that time Jesus returned home, where the crowd gathered again, so that it was not even possible to eat. The people from his house, hearing of it, came to take hold of him, for they said  : « He has lost his head. «   (Mk 3, :20-21)

Jesus faces opposition from his own people and the scribes

As Jesus was engaged in a devouring activity, word spread that he had lost his mind. His own people came to stop him. The scribes from Jerusalem declared him demon-possessed and claimed that he cast out demons through the prince of the demons. Jesus refuted this accusation with a series of similarities. It was absurd: a divided kingdom, a divided house cannot exist. If Satan were to fight himself, his reign would soon come to an end.

When those who were close to Jesus heard this, they went out to seize him, saying, « He is out of sense », and they could hear his surroundings. But this expression most often means parents, the family, so we could say : his own. This was the meaning that most of the interpreters gave to this word, and they directly related it to the account of the following verses, which Mark alone introduced and motivated, while Matthew and Luke reported it following Jesus’ speech, without any link to it or indication of the reason for this intervention.

His parents, having learned that he was constantly overburdened with excessive work, went out to take him. Where did they come from ? Perhaps from Nazareth, because the situation described had been going on for some time and the news may have reached Nazareth; perhaps they came out of their home in Capernaum, where they may have settled at the beginning of Jesus’ ministry : « After this he went down to Capernaum with his mother, brothers and disciples, and they stayed there for only a few days. »

But why did they want to take him? Their own words revealed their intention; for they said : « He is out of sense. » This was the conclusion they drew from the activity that Jesus was doing and from his self-imposed fatigue, and they wanted to take him out of the crowd to give him rest. This appreciation and conduct on the part of Jesus’ brothers is understandable, because they did not believe in him.

But Mary judged Jesus no better than the scribes, and Mark seemed to have deliberately brought this to pass. More than one critic hastened to the conclusion that the accounts of Matthew, chapters 1 and 2, and Luke, chapters 1 and 2, were not reliable. On the other hand, various attempts were made not to impute to Mary such an opinion about her first-born son.

Those who were close to Jesus were some of his listeners, men from his usual entourage who followed him into the house. Seeing him harassed by the crowd, who kept asking for him in the vicinity of the house, they went out to take him and bring him in. The thought they expressed about Jesus would not be inadmissible in this moment of religious effervescence. It is arbitrary to say that the authors of this unfavourable judgement were Jesus’ brothers, to the exclusion of his mother, because Mary was represented to us as being associated with the steps of Jesus’ brothers.

Deacon Michel Houyoux

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♥ Jesus – Woe to you, Pharisees, you hypocrites

Samedi de la deuxième Semaine du Temps Ordinaire — Année Impaire de la férie

Les gens de chez lui affirmaient : Il a perdu la tête

# L’Église considère qu’elle est à l’image de Jésus et est donc elle-même un signe de contradiction, qui comme le Christ rencontre partout de l’opposition.(Actes, 28, 22). Le même raisonnement s’applique à ses membres. Selon la Tradition, la plupart des apôtres du groupe des douze moururent de mort violente, exécutés en raison de leur foi : Pierre, André, Philippe, tous trois crucifiés,, Matthieu, Jude, Jacques de Zébédée, Barthélemy, Thomas et Simon le Zélote. De même, les premiers saints furent des martyrs.

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Les premiers chrétiens, considérés comme une secte pernicieuse par plusieurs autorités de l’Empire romain, furent en bute à une forte opposition. Ils furent parfois accusés d’être cannibales, car mangeant « le Corps du Christ ») ou athées (ils n’honorèrent pas les dieux romains). Néron en fit des boucs-émissaires, et ses successeurs les regardèrent avec méfiance. Tertullien indiqua : « Elles ne servent à rien, vos cruautés les plus raffinées. Elles sont plutôt un attrait pour notre secte. Les religieux et religieuses, par leur mode de vie particulier, deviennent selon le pape Benoît XVI, un signe de contradiction pour le monde, dont la logique est souvent inspirée par le matérialisme, l’égoïsme et l’individualisme

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là, Jésus revint à la maison, où de nouveau la foule se rassembla, si bien qu’il n’était même pas possible de manger. Les gens de chez lui, l’apprenant, vinrent pour se saisir de lui, car ils affirmaient : « Il a perdu la tête. »  (Mc 3, 20-21)

Jésus en butte à l’opposition des siens et des scribes

Comme Jésus se livra à une activité dévorante, le bruit se répandit qu’il a perdu l’esprit. Les siens vinrent l’arrêter. Des scribes de Jérusalem le déclarèrent possédé du démon et prétendirent qu’il chasa les démons par le prince des démons. Jésus réfuta cette accusation par une série de similitudes. Elle fut absurde : un royaume divisé, une maison divisée ne peuvent subsister. Si Satan se combattait lui-même, son règne serait près de finir.

 Les proches de Jésus, ayant appris cela, sortirent pour se saisir de lui ; car ils dirent : « Il est hors de sens » On pourrait entendre ses alentours. Mais cette locution signifie le plus souvent les parents, la famille ; on pourrait donc dire : les siens. Tel fut le sens que la plupart des interprètes donnèrent à ce mot, et ils mirent dans un rapport direct avec le récit des versets suivants, que Marc seul introduisit et motivé, tandis que Matthieu et Luc le rapportèrent à la suite du discours de Jésus, sans lien avec celui-ci ni indication de la raison de cette intervention.

Ses parents,  ayant appris qu’il fut sans cesse accablé d’un travail excessif, sortirent pour se saisir de lui. Sortirent d’où ? Peut-être de Nazareth, car la situation décrite durait depuis quelque temps et le bruit en put être parvenu à Nazareth ; peut-être sortirent-ils de leur demeure à Capharnaüm, où ils purent s’être établis au début du ministère de Jésus  : « Après cela, il descendit à Capharnaüm, avec sa mère, ses frères et ses disciples, et ils n’y demeurèrent que peu de jours. »

Mais pourquoi voulurent-ils se saisir de lui ? Leurs propres paroles révélèrent leur intention ; car ils dirent : «  Il est hors de sens. » Telle fut la conclusion qu’ils tirèrent de l’activité que Jésus déploya et des fatigues qu’il s’imposa ; et ils voulurent l’emmener hors de la foule, pour lui procurer du repos. On comprend cette appréciation et cette conduite de la part des frères de Jésus, car ils ne crurent pas en lui.

Mais Marie ! porta-t -elle sur Jésus un jugement qui ne valut guère mieux que celui des scribes, et que Marc parut en rapprocher à dessein ? Plus d’un critique se hâta de conclure de ce fait que les récits de Matthieu, chapitre 1 et 2, et de Luc, chapitre 1 et 2 ne furent pas dignes de foi. D’autre part, on fit diverses tentatives pour ne pas imputer à Marie une telle opinion sur son fils premier-né.

Les gens proches de Jésus furent quelques-uns de ses auditeurs, des hommes de son entourage habituel qui le suivirent dans la maison. Le voyant harcelé par la foule, qui ne cessa de le réclamer aux abords de cette maison, ils sortirent à leur tour pour s’emparer de lui et le faire rentrer. La pensée qu’ils énoncèrent au sujet de Jésus ne serait pas inadmissible en ce moment d’effervescence religieuse. Il est arbitraire de dire que les auteurs de ce jugement défavorable furent les frères de Jésus, à l’exclusion de sa mère, car Marie nous fut représentée  comme associée à la démarche des frères de Jésus.

Diacre Michel Houyoux

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♥ Père Pascal :  » Les gens de chez lui affirmaient : Il a perdu la tête « 

 

Dritter Sonntag in der gewöhnlichen Zeit – Jahr B

Bekehren Sie sich und glauben Sie an das Evangelium

  

# Die elf Apostel waren sicher Galiläer, so wie Judas ein Jude gewesen sein mag. Vielleicht war Simon der Eiferer auch ein Jude. Wahrscheinlich stammte er aus Bethanien wie Lazarus, Martha und Maria Magdalena. Nach der Auferstehung und Himmelfahrt Jesu und dem Tod von Judas Iskariot versammelten sich die verbliebenen elf Apostel und bestimmten nach einer Auslosung Matthias, womit die Zahl zwölf wieder komplett war.

Der bekannteste von ihnen ist sicherlich Paulus von Tarsus, dessen apostolische Autorität manchmal von den anderen Aposteln in Frage gestellt wurde; mit ihm wird auch Barnabas in der Apostelgeschichte als Apostel erwähnt Die Gemeinschaft der Christen späterer Zeiten mit den Aposteln ist durch ihre Treue zu deren Lehre verbunden und definiert (Gal 1,9; 1 Kor 15,1.2). Die katholische Kirche, die orthodoxe Kirche, die Ostkirchen und einige andere Kirchen betrachten Bischöfe als die Nachfolger der Apostel, da sie von anderen Bischöfen geweiht (ordiniert) werden, die ihrerseits die Weihe von anderen Bischöfen bis hin zu den Aposteln erhalten hatten.

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach dem Heiligen Markus

Nach der Verhaftung von Johannes dem Täufer machte sich Jesus auf den Weg nach Galiläa, um das Evangelium Gottes zu verkünden. Er sagte : « Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Bekehren Sie sich und glauben Sie an das Evangelium. »  Als Jesus am See Genezareth vorbeikam, sah er Simon und Andreas, Simons Bruder, die ihre Netze ins Meer warfen, denn sie waren Fischer.

Er sagte zu ihnen : « Kommt und findet mich. Ich werde euch zu Menschenfischern machen. » Und sogleich verließen sie ihre Netze und folgten ihm. Jesus ging ein Stück weiter und sah Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes im Boot, die ihre Netze reparierten. Sogleich rief Jesus sie. Dann ließen sie seinen Vater Zebedäus und seine Arbeiter im Boot zurück und folgten ihm.  (Mk 1, 14-20)

Berufung der ersten Jünger

Die Gefangenschaft des Johannes brachte Jesus zurück nach Galiläa. Als Jesus am See vorbeikam, rief er Simon und Andreas auf, ihm zu folgen, dann Jakobus und Johannes. Sie ließen ihren Vater Zebedäus bei den Arbeitern zurück. Markus fasst die Verkündigung Jesu Christi als Evangelium Gottes zusammen, d.h. die frohe Botschaft der Erlösung, deren Urheber Gott ist :  » PAUL, Diener Christi Jesu, berufen zum Apostel, tritt für das Evangelium Gottes ein, für alle Geliebten Gottes, die in Rom sind.  » (Römer 1:1).

Die Zeit, die sich erfüllte, war die von Gott bestimmte, von den Propheten angekündigte, von den Gläubigen des Alten Bundes erhoffte und ersehnte große Zeit, die Zeit des Heils : « Als aber die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und unter das Gesetz des Mose gestellt ».) (Gal 45,4) Dann begann Jesus, das Reich oder die Herrschaft Gottes auf Erden zu errichten : « Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.  » (Mt 3, 2)

Der Weg, um in dieses geistige Reich einzutreten, ist für den sündigen Menschen, Buße zu tun oder sich zu bekehren.  Diese zweifache Erfahrung unserer Seele: das tiefe und schmerzliche Gefühl der Sünde und der Glaube des Herzens, der alle Schätze der Gnade umfasst, die das Evangelium anbietet, ist gewöhnlich gleichzeitig; es ist ein und dasselbe Werk des Geistes Gottes in uns. Markus allein hat diese reiche und vollständige Zusammenfassung der Verkündigung Jesu Christi bewahrt, die den Kern aller Lehren des Evangeliums enthält.

« Und alsbald rief Jesus sie; und sie ließen ihren Vater Zebedäus mit den Arbeitern im Boot zurück und folgten ihm nach.  «  Nur Markus behielt dieses Merkmal bei, dass die beiden Söhne des Zebedäus ihren Vater im Boot mit den Arbeitern zurückließen.

Diakon Michel Houyoux

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♥ Der wunderbare Fischzug – Die Berufung der ersten Jünger