Vierter Sonntag in der gewöhnlichen Zeit – Jahr B

Jesus lehrte als ein Mann mit Autorität

Das Evangelium dieses Sonntags zeigt uns Jesus  » lehrend wie ein Mann mit Vollmacht, nicht wie die Schriftgelehrten  » in der Synagoge von Kapernaum am Sabbat. Für uns, die wir seine Lehre nur durch das Zeugnis derer kennen, die bei ihm waren, wie hat das, was Jesus in der Vergangenheit sagte, für uns heute Autorität? Was bedeutet es, autoritativ zu sein? Wenn das Wort Jesu im Evangelium autoritativ ist, dann deshalb, weil Jesus völlig auf sein Wort eingestimmt ist.

Es gibt keine Distanz zwischen dem, was er sagt und dem, was er ist. Er ist in seinem Wort, er ist das Wort. Heute ist das Wort Gottes für mich maßgebend, indem es mein Leben leitet, lenkt. Es ist die Meditation dieses Wortes, die mir die großen Orientierungen meiner Existenz bringt. Dieses Wort ist für mich maßgebend in dem Sinne, dass ich demütig und wenn auch mit vielen Fehlschlägen versuche, ihm zu entsprechen. Dieses Wort ist auch maßgebend in der Art, wie ich es empfange. Wir müssen es auch weitergeben, damit es ein Weg für andere sein kann.

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach dem Heiligen Markus

Jesus kam mit seinen Jüngern nach Kapernaum. Gleich am Sabbat ging er in die Synagoge, und dort lehrte er. Sie wunderten sich über seine Lehre, denn er lehrte wie ein Mann mit Vollmacht und nicht wie die Schriftgelehrten. Es war aber ein Mann in ihrer Synagoge, der wurde von einem unreinen Geist gequält und begann zu schreien : « Was willst du von uns, Jesus von Nazareth ? Bist du gekommen, um uns zu verlieren? Ich weiß, wer du bist: Du bist der Heilige Gottes. « 

Jesus forderte ihn scharf heraus : « Sei still ! Komm aus dem Mann heraus. » Der unreine Geist krampfte sich in ihm zusammen und fuhr mit einem lauten Schrei aus ihm heraus.
Sie waren alle erstaunt und fragten sich untereinander : « Was soll das bedeuten ? Das ist eine neue Lehre, mit Vollmacht gegeben! Er gebietet sogar den unreinen Geistern, und sie gehorchen ihm. » Sofort verbreitete sich sein Ruhm in der ganzen Gegend von Galiläa.  (Mk 1, 21-28)

Aufenthalt in Kapernaum

Unmittelbar nach seiner Ankunft in Kapernaum ging Jesus in die Synagoge ; es war an einem Sabbat, er lehrte, und alle staunten über seine Lehre, als ein Mann mit einem unreinen Geist schrie  :  « Bist du gekommen, uns zu verlieren? wir wissen, wer du bist: der Heilige Gottes. »

Jesus befahl dem Geist, still zu sein und aus dem Mann herauszukommen, und er gehorchte, nachdem er den Besessenen heftig geschüttelt und laut geschrien hatte. Diese Heilung löste unter den Zeugen Erstaunen und Diskussionen aus. Der Ruhm von Jesus verbreitete sich.

Matthäus stellte diese Bemerkung auf die Autorität der Lehre Jesu Christi nach der Bergpredigt, wo die Anwendung nicht weniger angebracht war. Lukas machte eine ähnliche Bemerkung bei der gleichen Gelegenheit wie Markus. Die Worte des Teufels begannen mit dem Ausruf : « Ha ! Lass uns ruhen. »

Er wollte nichts mit Jesus zu tun haben, der gekommen war, um zu verlieren, um das Reich der Finsternis zu zerstören. Die Dämonen wussten das, denn sie wussten, dass Jesus der Heilige Gottes ist, derjenige, den Gott geheiligt hat : « Den, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat, zu dem sagt ihr: ‘Du lästerst. Und das, weil ich gesagt habe: ‘Ich bin der Sohn Gottes’. Ich bin der Sohn Gottes  » (Joh 10, 36).

Es war der absolute Gegensatz zwischen der Heiligkeit Jesu und den unreinen Geistern, der die Qualen des letzteren verursachte, und es ist zu beachten, dass der letztere nicht nur in seinem eigenen Namen spricht, sondern im Namen aller seiner Mitmenschen: du und wir ; wir wissen.  Jesus spricht den Dämon an und unterscheidet ihn positiv von dem Menschen, den der Dämon zum Reden gebracht hat: komm aus ihm heraus.

Wäre dieser dämonische Einfluss nur ein populäres Vorurteil gewesen, hätte Jesus dieses Vorurteil offensichtlich geteilt. Das Schweigen, das Jesus dem Dämon auferlegte, stand im Zusammenhang mit dem Bekenntnis, das der Dämon ablegte : « Du bist der Heilige Gottes. » Jesus wies damit ein Zeugnis zurück, das aus dem Reich der Finsternis zu ihm kam und gegen ihn verwendet wurde.

Und die Schriftgelehrten, die von Jerusalem herabkamen, sagten :  » Er ist vom Beelzebub besessen, und durch den Obersten der Dämonen treibt er Dämonen aus.  » (Mk 3, 22).

Die Zuschauer stellten einen Zusammenhang zwischen der Autorität des Wortes und der in der Tat gezeigten Macht her. Sie schlossen daraus, dass die Manifestation dieser Macht, die Seelen aus dem Reich der Finsternis befreit, eine neue Lehre, eine neue Offenbarung voraussetzte. Offenbarung und Erlösung, Prophezeiung und Wunder waren für die Israeliten eine innige Beziehung.

Diakon Michel Houyoux

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