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Mercredi de la quatrième Semaine du Temps Ordinaire — Année Impaire

Posté par diaconos le 3 février 2021

Un prophète n’est méprisé que dans son pays

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# L’islam est une religion s’appuyant sur le dogme du monothéisme absolu et prenant sa source dans le Coran, considéré comme le réceptacle de la parole de Dieu révélée, au VIIe siècle en Arabie, à Mahomet, proclamé par les adhérents de l’islam comme étant le dernier prophète de Dieu. Un adepte de l’islam est appelé un musulman ; il a des devoirs cultuels. Les musulmans croient que Dieu est unique et indivisible et que l’islam est la religion naturelle au sens où elle n’a pas besoin de la foi en l’unicité divine pour constater l’existence de Dieu.

En 2015, le nombre de musulmans dans le monde est estimé à 1,8 milliard, soit 24 % de la population mondiale, ce qui fait de l’islam la deuxième religion du monde après le christianisme et devant l’hindouisme. L’islam se répartit en différents courants, dont les principaux sont le sunnisme, qui représente 90 % des musulmans, le chiisme et le kharidjisme. L’islam est le troisième grand courant monothéiste de la famille des religions abrahamiques, après le judaïsme et le christianisme, avec lesquels il possède des éléments communs. Le Coran reconnaît l’origine divine de l’ensemble des livres sacrés de ces religions, tout en estimant qu’ils seraient, dans leurs interprétations actuelles, le résultat d’une falsification partielle

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De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là, Jésus se rendit dans son lieu d’origine, et ses disciples le suivirent. Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la synagogue. De nombreux auditeurs, frappés d’étonnement, disaient : « D’où cela lui vient-il ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands miracles qui se réalisent par ses mains ? N’est-il pas le charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ?
Ses sœurs ne sont-elles pas ici chez nous ? » Et ils étaient profondément choqués à son sujet. Jésus leur disait : « Un prophète n’est méprisé que dans son pays, sa parenté et sa maison. »
Et là il ne pouvait accomplir aucun miracle ; il guérit seulement quelques malades en leur imposant les mains. Et il s’étonna de leur manque de foi. Alors Jésus parcourait les villages d’alentour en enseignant. (Mc 6, 1-6)

Visite à Nazareth

Comme Jésus, faisant une visite à Nazareth, enseignait dans la synagogue, beaucoup de gens s’étonnèrent de sa sagesse et de sa puissance ; mais ce qui les empêcha de recevoir sa parole, ce fut que son humble position et celle de sa famille leur fut bien connue. Jésus leur rappela ce proverbe : qu’un prophète n’est méconnu que dans sa patrie. À cause de leur incrédulité, il ne fit là que peu de miracles.

Jésus partit de la maison de Jaïrus  : « Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit l’agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris. » (Mc 5, 38) Matthieu plaça cette visite de Jésus à Nazareth immédiatement après le grand discours en paraboles.

 Les habitants de Nazareth eurent en vue les miracles que Jésus fit à Capharnaüm et ailleurs et dont ils entendirent parler. Leur étonnement ne causa pas seulement par la sagesse de ses discours, à lui qui ne reçu pas l’instruction des rabbins ; il s’y mêla un sentiment d’envie provoqué par le fait que des dons si extraordinaires furent départis à un homme de si humble condition.

Ils trouvèrent une occasion de chute et d’incrédulité dans cette connaissance qu’ils eurent de Jésus selon la chair, qui les empêcha de le connaître selon l’esprit. «  Dieu manifesté en chair, n’est-ce pas toujours le « grand mystère ?  » (1 Timothée 3, 16)Selon Matthieu, les habitants de Nazareth nommèrent Jésus ‘le fils du charpentier’ ; d’après Marc, simplement le charpentier, sans doute parce qu’ils le virent travailler de ses mains dans l’atelier de son père adoptif.

Telle fut la tradition recueillie par quelques Pères de l’Église (Justin, Dialogue avec Triphon, 88 ; Théodoret, Histoire Ecclésiastique III, 23).  Dans toutes ces occasions où les membres de sa famille furent énumérés, il ne fut plus question de Joseph. Peut-être était-il déjà mort, comme l’admit la tradition.

« Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie, et parmi ses parents et dans sa maison. »  : si ce proverbe fut vrai, appliqué au Prophète saint et sans tache, combien plus le fut-il pour ses serviteurs, dont les infirmités et les défauts ne furent nulle part mieux connus que parmi leurs amis et dans l’intérieur de leurs maisons.

qu’il ne faut pas identifier cette visite de Jésus à Nazareth, racontée par Matthieu et Marc, avec celle que rapporte Luc. , les deux récits sont tellement différents, qu’on est forcé d’y voir deux faits et non un seul. Mais comme il fut difficile d’admettre que, dans l’un et dans l’autre de ces séjours, les habitants de Nazareth firent la même objection et Jésus la même réponse, n’est-il pas probable que ces paroles furent transférées par la tradition apostolique, recueillie telle quelle par les évangélistes ?

Ce petit nombre de malades guéris fut considéré comme peu de chose, tellement la bienfaisante activité de Jésus fut riche et abondante. Jésus s’étonna de l’incrédulité comme il s’étonna de la foi : « Après l’avoir entendu, Jésus fut dans l’étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient: Je vous le dis en vérité, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi.’ (Mt 8, 10)

Leur incrédulité marqua le point culminant des dispositions défavorables que Jésus rencontra chez son peuple ; elle le détermina à accentuer sa retraite en s’éloignant de la contrée. Auparavant, toutefois, il adressa aux Galiléens un dernier appel par la mission des douze.

Diacre Michel Houyoux

Complément

◊ Diaconos : cliquez ici pour lire l’article → Le Royaume de Dieu est tout proche

  Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ Véronique Belen   : cliquez ici pour lire l’article → Un prophète n’est méprisé que dans son pays, sa parenté

◊ À l’écoute des évangiles  : cliquez ici pour lire l’article → Un prophète n’est méprisé que dans son pays

Père Zanotti : « N’est-il pas le fils du charpentier ? »

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Fifth Sunday in Ordinary Time – Year B

Posté par diaconos le 3 février 2021

Jesus heals many people with all kinds of illnesses

Une pause par jour – 13 janvier 2016 | «Notre-Dame des 3 Vallées

# Signs and miracles were the business of the charismatics, proof of the intimacy of their relationship with God who granted them these powers, writes Paula Fredriksen. Flavius Josephus, as well as some closer rabbinic sources and the New Testament, keeps the memory of these individuals alive. A certain Eleazar cast out demons from the possessed; Hanina ben Dosa of Galilee healed from a distance; the historian Geza Vermes saw a striking parallel between this thaumaturgical power and that attributed to Jesus in the episode of the healing of the son of an officer, where Jesus was supposed to act from a distance.

Other charismatics commanded nature: Honi, the circle tracer (« Onias » in Josephus), and his grandson Hanan were reputed to bring rain. These rainmakers were aware of their special relationship with God: Hanan the rainmaker even went so far as to pray that his audience would distinguish between him and the one who gave the rain, the Father in heaven. In general, historians admire that Jesus presented himself as a healer and exorcist in an act of salvation in accordance with his word of liberation. The miracle plays an important role in the conversion to Christianity.

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From the Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark

At that time, as soon as they left the synagogue of Capernaum, Jesus and his disciples went with James and John to the house of Simon and Andrew. Now Simon’s mother-in-law was in bed with a fever. Immediately they told Jesus about the sick woman. Jesus came and took her by the hand and raised her up.

The fever left her, and she served them. When evening came, after sunset, all those who were sick or possessed by demons were brought to him. The whole town was rushing to the gate. He healed many people with all kinds of diseases, and cast out many demons; he prevented the demons from speaking, because they knew who he was.

The next day Jesus got up, well before dawn. He went out and went to a deserted place, and there he prayed. Simon and those who were with him went out to look for him. They found him and said to him, « Everyone is looking for you. « Jesus said to them, « Let us go elsewhere, to the villages nearby, so that I may proclaim the gospel there also; for this is why I came out. « And he went about all Galilee, proclaiming the gospel in their synagogues and casting out demons.  » (Mk 1, 29-39)

Many healings of Jesus

Matthew, as well as Mark, indicated that Jesus healed Simon’s mother-in-law at the request of his disciples. While Mark says that they immediately told him about her, Luke noticed that they questioned or consulted him about the sick woman. Thus they became accustomed to call upon him in all their troubles.

And they waited to bring their sick to him until the sabbath had passed, because they thought that it was a violation of the rest of that day: « The Jews therefore said to him that was healed, It is the sabbath; it is not lawful for thee to take up thy bed.  « (Jn 5:10). The evangelists distinguished between the sick and the demon-possessed: « At evening they brought many demon-possessed to Jesus. He cast out the spirits with his word and healed all the sick. « (Mt 8:16)

The whole city means most of its inhabitants who crowded to the door of the house where Jesus was. He imposed silence on them to prevent them from talking about him, because they knew him, and from then on they would have given him a testimony that Jesus rejected. This passage shows how many miracles Jesus performed that are not told in the Gospels.

John himself observed them and several other passages in the gospels allude to many healings that were only mentioned. All of Jesus’ activity was also infinitely richer than the gospel accounts report. Mark and Luke had this account alone.  The former retained various features that were particular to him.

He came out of the house where he had healed the healings mentioned here. He withdrew to a deserted place to re-soak his soul in the fellowship of God, his Father: there he prayed. This mention of Jesus’ prayers, which recurs quite frequently in the Gospels, sheds a bright light on Jesus’ relationship with his Father during the time of his lowering to the earth. He needed prayer: how much more so did his disciples!

Those who were with Simon were his fellow disciples James and John. They went in search of him with the intention of bringing him back to the crowd that had surrounded him the day before: they all sought Jesus.   Jesus was troubled in his retreat and his meditation; and if he did not give in to their desires, it was to take his devoted activity elsewhere.

He left his home with the intention of leaving Capernaum for some time to preach in the various villages of Galilee. This was the first meaning that comes to mind according to the context and which is accepted by many interpreters. Others thought it meant: this is why I came out, from the  bosom of the Father and came into the world to preach the Gospel everywhere. Preaching the divine truth and doing good by destroying the kingdom of darkness was Jesus’ double activity.

Deacon Michel Houyoux

Links to other Christian websites

◊ Young catholics : click here to read the paper → 5th Sunday in Ordinary Time – Year B

◊ , Catholic Diocese of Auckland  : click here to read the paper → Fifth Sunday in Ordinary Time, Year B

Fr. John DeRiso, C.S.C : « Fifth Sunday in Ordinary Time »

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