Monday of the Sixth Week of Ordinary Time – Odd Year

Why is this generation looking for a sign ?

 Jesus got back into the boat and went to the other coast

# Leaven is a parable of Jesus Christ written in two Gospels. It is a metaphor that can be interpreted in two opposite ways. Some say that leaven represents the divine work and bread is the world. According to this view, the church is the leaven that acts in the world. The other interpretation presents a completely opposite explanation: it is rather the influence of the world that would spread within the church.

In the history of the church, both interpretations have had their share of popularity. The majority of biblical commentators of our time prefer the first option, the church exerts an influence comparable to that of the leaven in the dough. Jesus warned his disciples about bad leaven: « Beware of the leaven of the Pharisees! « (Mt 16:6), showing that the disciples received something bad from the Pharisees. Perhaps it was anguish, perhaps it was also an outward sign that they were perfectible in their role as priests? In any case, Jesus tried to show his disciples that they had control over what was going on inside their hearts. It was up to them to ask Jesus for peace to return to them in order to chase away this bad leaven.

From the Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark

At that time the Pharisees came and began to talk with Jesus ; to put him to the test, they sought a sign from heaven. Jesus sighed deep within himself and said, « Why is this generation looking for a sign ? Amen, I say to you, no sign will be given to this generation. « Then he left them, got into the boat and went to the other side.  » (Mk 8:11-13)

The leaven of the Pharisees

Beware of the leaven of the Pharisees, Jesus said to his disciples. As they forgot to take bread for the journey, they thought that this warning was related to their forgetfulness. Jesus, in a series of pressing questions, rebuked them for their lack of intelligence and faith and forced them to remember the circumstances in which he multiplied the loaves twice.

Various features of this account were peculiar to Mark: firstly, Jesus’ sigh about the unbelief and cunning of those men who only asked him for a miracle to tempt him; then the question: why? which presupposes the bad intentions of the adversaries and the complete uselessness of granting their request, in the dispositions in which they were; finally, the intentional repetition of the words: this race, by which Jesus’ refusal extended to every man who came to him for reasons similar to those of the Pharisees.

On the other side, the eastern shore of the lake, where Jesus returned, after having been there shortly before. Mark spoke of the disciples without naming them. They forgot to take with them the small provision of bread which they needed for the journey across the lake. Mark alone noted this detail, which could only have come from an eyewitness, that they had only one loaf of bread with them. It was on the basis of these characteristics that Mark was recognised as Peter’s interpreter.

Deacon Michel Houyoux

Links to other Christian website

◊   Daily Lectio : click here to read the paper  → Daily Lectio: Monday of the Sixth Week in Ordinary

◊ Got questions :click here to read the paper  →  What is the leaven of the Pharisees ?

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Lundi de la sixième Semaine du Temps Ordinaire — Année Impaire

Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ?

# Le Levain est une parabole de Jésus Christ écrite dans deux Évangiles. Elle est une métaphore qu’il est possible d’interpréter de deux manières opposées. Certains affirmèrent que le levain représente l’œuvre divine et que le pain est le monde. Selon ce point de vue, l’église est le levain qui agit dans le monde. L’autre interprétation présente une explication tout à fait contraire : c’est plutôt l’influence du monde qui se propagerait à l’intérieur de l’église.

Dans l’histoire de l’église, ces deux interprétations ont eu leur part de popularité. La majorité des commentateurs bibliques de notre époque préfèrent la première option, l’église exerce une influence comparable à celle du levain dans la pâte. À propos du mauvais levain, Jésus prévint ses disciples : « Méfiez-vous du levain des pharisiens ! » (Mt 16, 6), montrant par là que les disciples reçurent en eux quelque-chose de mauvais au contact des pharisiens. Peut-être des angoisses, peut-être également des signes extérieurs qu’ils furent perfectibles dans leur rôle de prêtres ? En tout état de cause, Jésus chercha à montrer à ses disciples qu’ils eurent le contrôle sur ce qui se passa à l’intérieur de leur coeur. Ce fut à eux de demander à Jésus que la paix revienne en eux afin de chasser ce mauvais levain.

De l’ Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là, les pharisiens survinrent et se mirent à discuter avec Jésus ; pour le mettre à l’épreuve, ils cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel. Jésus soupira au plus profond de lui-même et dit : « Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ? Amen, je vous le déclare : aucun signe ne sera donné à cette génération. » Puis il les quitta, remonta en barque, et il partit vers l’autre rive. » (Mc 8, 11-13)

Le levain des pharisiens

Gardez-vous du levain des pharisiens, dit Jésus à ses disciples. Comme ils oublièrent de prendre des pains pour le voyage, ils pensèrent que cet avertissement fut en rapport  à leur oubli. Jésus, en une suite de questions pressantes, leur reprocha leur peu d’intelligence et de foi et les obligea à se rappeler dans quelles circonstances il multiplia par deux fois les pains.

Divers traits de ce récit furent propres à Marc : d’abord ce  soupir de Jésus sur l’incrédulité et la ruse de ces hommes qui ne lui demandèrent un miracle que pour le tenter ; puis cette question : pourquoi ? qui suppose les mauvaises intentions des adversaires, et la parfaite inutilité qu’il y aurait à leur accorder leur demande, dans les dispositions où ils furent ; enfin la répétition intentionnelle des mots : cette race, par laquelle le refus de Jésus s’étendit à tout homme qui vint à lui par des motifs semblables à ceux des pharisiens.

Par l’autre bord, la rive orientale du lac, où Jésus retourna, après y avoir été peu de temps auparavant. Marc parla des disciples sans les nommer. Ils oublièrent de prendre avec eux la petite provision de pain dont ils eurent besoin pour cette course au-delà du lac. Marc seul  nota ce détail, qui ne put provenir que d’un témoin oculaire, qu’ils n’avaient qu’un seul pain avec eux. C’est à ces traits caractéristiques qu’on reconnut en Marc l’interprète de Pierre.

Diacre Michel Houyoux

 Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ Paroisse Notre Dame de Lourdes ( Bobo-Dioulasso) : cliquez ici pour lire l’article →   Homélie du Lundi de la 6ème semaine du Temps Ordinaire

◊ Regnum Christi  : cliquez ici pour lire l’article → À la recherche d’un signe

♥  Père Jérôme, communauté francophone à Copenhague : « Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ? »

Prima domenica di Quaresima – Anno B

Gesù fu tentato da Satana, e gli angeli lo servirono

# Le tentazioni di Gesù nel cristianesimo si riferiscono alle tentazioni subite da Gesù Cristo da parte del diavoloSatana così come raccontato in ciascuno dei Vangeli sinottici: Matteo4,1-11, Marco1,12-13 e Luca4,1-13. Il racconto delle Tentazioni di Gesù è fortemente simbolico. I quaranta giorni di digiuno nel deserto si possono avvicinare ai quarant’anni durante i quali gli ebrei camminarono nel deserto dopo aver attraversato il mar Rosso e prima di entrare nella terra promessa, così come raccontato nel libro dell’Esodo. Quaranta sono anche i giorni che Mosè passò sulla montagna prima di ricevere le tavole della legge.

Il deserto è luogo che non avendo in sé vita ci avvicina all’esperienza della morte e quindi all’esperienza di Dio. I riferimenti all’inizio e alla fine del brano delle tentazioni agli animali e alle selve pone Gesù qui in parallelo con Adamo. Gesù, dal momento dell’Incarnazione è ritornato al paradiso terrestre che, distrutto dal peccato e dalle sue conseguenze, è diventato un deserto privo di vita. Le tentazioni fatte dal diavolo mirano a mettere in secondo piano il primato di Dio per sostituirlo con.

Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo San Marco

Gesù era appena stato battezzato. Subito lo Spirito lo condusse nel deserto, e nel deserto rimase quaranta giorni, tentato da Satana. Viveva tra le bestie selvatiche e gli angeli lo servivano. Dopo l’arresto di Giovanni, Gesù andò in Galilea ad annunciare il vangelo di Dio, dicendo: Il tempo è compiuto ; il regno di Dio è vicino. Convertitevi e credete nel Vangelo.  (Mc 1, 12-15)

Vivere una quaresima gioiosa

 Gesù era appena stato battezzato. Si udì la voce del Padre : « Tu sei il mio Figlio prediletto… Subito dopo questo evento, lo Spirito lo condusse nel deserto (Mc 1, 9-12). Nel Vangelo di Marco la parola « immediatamente » è usata molto spesso. Questo è già un messaggio importante per noi, per il modo in cui viviamo la nostra vita cristiana. Non è « comincio domani… o più tardi… quando vado in pensione… ». È ora, proprio ora, che il Signore attende la mia risposta.

Questo deserto fu per Gesù il luogo di una lotta contro il demonio. Ha dovuto combattere contro la tentazione del prestigio, del potere e della meraviglia che avrebbe risolto tutti i problemi. In effetti, il demone non ha nulla da offrire. Tutto è una bugia nelle sue promesse. Ed è ancora vero oggi: fa credere alla gente che con l’alcol e la droga si può curare ogni angoscia; e alla fine si tratta di alienazione mentale.

Suggerisce che le coppie in difficoltà saranno più felici quando si separano, e a lungo termine è un’angoscia per loro e per i loro figli. Dietro gli slogan politici trionfanti, promette la vittoria sulla disoccupazione, e alla fine è odio razziale. Satana perverte tutto ciò che tocca; questa è la traccia del suo passaggio.

La grande tentazione alla quale dovremo anche resistere è quella di non fare nulla di speciale in occasione della Quaresima. Questi quaranta giorni potrebbero essere come tutti gli altri perché siamo troppo spesso presi dalla solita routine. Ed è qui che dobbiamo ricordare il « subito » del Vangelo. Ora o mai più.

Il vero volto della Quaresima è un volto sorridente, non un volto cupo e depresso! Questo tempo di grazia si è aperto il mercoledì delle ceneri con un tono entusiasta e gioioso: « Convertitevi e credete al Vangelo ».  Un vasto programma che troviamo nelle letture di questa domenica. Siamo tutti chiamati alla conversione, tutti invitati: è un tempo di amore. Il primo passo è ascoltare attentamente la Buona Novella : è l’incontro con Gesù che crediamo di conoscere e che non cessa di stupirci, di scuoterci, persino di scioccarci ad ogni nuovo contatto.

È con questo spirito che possiamo intraprendere e vivere questo tempo di opportunità e di rinnovamento che la salita verso la Pasqua ci offre. La Quaresima è un tempo potente che ci sfida a riorientare la nostra vita, a uscire dalla routine, a riscoprire quanto Dio ci ami tutti e ad aiutare, attraverso la pratica dell’elemosina e della condivisione, coloro che sono meno fortunati. Voler vivere una Quaresima gioiosa significa essere convinti che il Signore ci ridarà la gioia di essere salvati (Salmo 50), che questa gioia è già alla nostra portata se apriamo il nostro cuore a Lui.

Diacono Michel Houyoux

Integratore

◊ Diacon Michel Houyoux : clicca qui per leggere l’articolo → Il mercoledì delle ceneri

Link ad altri siti cristiani

◊ Chiesa di Milano : clicca qui per leggere l’articolo →  Prima domenica di Quaresima

◊ Qumran : clicca qui per leggere l’articolo → Testi – I Domenica di Quaresima (Anno B)

♥  Padre Fernando Armellini