Second Sunday in Lent – Year B

The glory and the cross

# The Transfiguration is an episode in the life of Jesus Christ as recorded in the New Testament. It is a change in Jesus’ bodily appearance for a few moments of his earthly life, to reveal his divine nature to three disciples. This physical state, considered miraculous, is reported in the three synoptic Gospels : (Mt 17,1-9, Mk 9,2-9, Lk 9,28-36). It is, according to Christianity, the prefiguration of the bodily state announced to the believers for their own resurrection. The traditional place of the Transfiguration is Mount Tabor, near Lake Tiberias.

Some exegetes situate the event at Mount Hermon, since the evangelical episodes that frame it are located in this region. For the Maronites, the Transfiguration took place in the region of Bcharré, on Mount Lebanon. For the Catholic Church, the immediate aim of the Transfiguration was to prepare the hearts of the disciples to overcome the scandal of the cross. The Transfiguration is also a proclamation of the « marvellous adoption which will make all believers sons of God . The Orthodox Church also celebrates the Transfiguration. In the Ethiopian Church, the feast is called Buhe.

From the Gospel according to Saint Mark

Jesus takes Peter, James and John with him, and leads them away alone on a high mountain. And he was transfigured before them. His clothes became so shining, so white that no one on earth can achieve such whiteness. And Elijah appeared to them with Moses, and they were talking with Jesus.

Then Peter spoke and said to Jesus, « Rabbi, it is good that we are here. Let us make three tents: one for you, one for Moses and one for Elijah ». In fact, he did not know what to say, so great was their fear. A cloud came and covered them with its shadow, and from the cloud a voice was heard :  » This is my beloved Son. Hear him ».

Suddenly, looking around, they saw only Jesus alone with them. When Jesus came down from the mountain, he forbade them to tell anyone what they had seen before the Son of Man had risen from the dead. And they stuck firmly to this order, while wondering among themselves what it meant to rise from the dead. He was transfigured before them.  (Mk 9, 2-10).

Author +FATHER MARIE LANDRY C+MPS

Lord Jesus, I entrust this new day to you. Increase in me faith, hope and charity. Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. Lord, may your light shine in my heart throughout this Lent.

Today we contemplate the scene « in which Peter, James and John are in ecstasy before the beauty of the Redeemer » (John Paul II) : « And he was transfigured before them. His clothes became shining » (Mk 9:2-3). As far as we are concerned, we can glimpse a message in what Saint Paul assures his disciple Timothy : « He destroyed death and made life and immortality shine through the Gospel » (2Tim 1:10).

This is what we contemplate with amazement, as the three chosen apostles did at the time, in this episode of the Gospel of the Second Sunday of Lent: the Transfiguration.

It does us good to welcome, in our Lenten exercise, this burst of sunshine and light that is reflected in the face and clothing of Jesus. They form a wonderful icon of redeemed humanity, since the ugliness of sin is no longer there, in its place there is the beauty that the divinity transmits to our flesh. Peter’s happiness is the one we feel when we allow ourselves to be invaded by divine grace.

The Holy Spirit also transfigures the senses of the apostles and this is how they can see the divine glory of Jesus Man. The eyes were transfigured to see what is radiant, the ears were transfigured to hear the sublime and real voice of the Father who is pleased in his Son. The whole results are a little too surprising for us, accustomed as we are to the greyish grey of mediocrity.

Only if we allow ourselves to be touched by the Lord will our senses be able to see and hear what is most beautiful and joyful in God and in those who have been raised to holiness by Him who rose from the dead.

John Paul II wrote : « Christian spirituality has as its characteristic the duty of the disciple to configure himself entirely with his Master », so that – through an assiduity that could be called « friendly » – we will reach the point of « breathing the same feelings ». Let us place in the hands of the Virgin Mary the objective of achieving our true « trans-figuration » in her Son Jesus Christ.

Lord, come into my heart, give me the strength and grace to accompany you throughout this Lent. May your light and your voice illuminate my steps and guide me, as they did your apostles.  Let us take a moment of prayer to entrust to the Lord all those who suffer.

Deacon Michel Houyoux

Complementary

◊ Deacon Michel Houyoux: click here to read the article → Second Sunday in Lent

Homily by Father Valan Arockiaswamy

Deuxième dimanche du Carême – Année B

La gloire et la croix

# La Transfiguration est un épisode de la vie de Jésus-Christ relaté par le Nouveau Testament. Il s’agit d’un changement d’apparence corporelle de Jésus pendant quelques instants de sa vie terrestre, pour révéler sa nature divine à trois disciples. Cet état physique, considéré comme miraculeux, est rapporté dans les trois Évangiles synoptiques : (Mt 17,1-9, Mc 9,2-9, Lc 9,28-36). C’est, selon le christianisme, la préfiguration de l’état corporel annoncé aux croyants pour leur propre résurrection. Le lieu traditionnel de la Transfiguration est le mont Thabor, près du lac de Tibériade

.Certains exégètes situent l’événement au mont Hermon, puisque les épisodes évangéliques qui l’encadrent se situent dans cette région. Pour les maronites, la Transfiguration a eu lieu dans la région de Bcharré, sur le mont Liban. Pour l’Église catholique, le but immédiat de la Transfiguration était de préparer le cœur des disciples à surmonter le scandale de la croix. Cette transfiguration est aussi une annonce de la « merveilleuse adoption qui fera de tous les croyants des fils de Dieu . L’Église orthodoxe fête elle aussi la Transfiguration. Dans l’Église d’Éthiopie, la fête est appelée Buhe.

De l’Évangile selon saint Marc

Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux. Ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille. Élie leur apparut avec Moïse, et ils s’entretenaient avec Jésus.

Pierre alors prend la parole et dit à Jésus: «Rabbi, il est heureux que nous soyons ici!. Dressons donc trois tentes: une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie». De fait, il ne savait que dire, tant était grande leur frayeur. Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le». Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.

En descendant de la montagne, Jésus leur défendit de raconter à personne ce qu’ils avaient vu, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. Et ils restèrent fermement attachés à cette consigne, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire: «ressusciter d’entre les morts».

«Il fut transfiguré devant eux» (Mc 9, 2-10)

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Auteur +PÈRE MARIE LANDRY C+MPS

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Seigneur Jésus, je te confie cette nouvelle journée. Augmente en moi la foi, l’espérance et la charité. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Seigneur, que ta lumière brille dans mon cœur tout au long de ce Carême.

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Aujourd’hui nous contemplons la scène «dans laquelle Pierre, Jacques et Jean sont en extase devant la beauté du Rédempteur» (Jean-Paul II) : «Et il fut transfiguré devant eux. Ses vêtements devinrent resplendissants» (Mc 9,2-3). En ce qui nous concerne, nous pouvons entrevoir un message dans ce que Saint Paul assure à son disciple Timothée : « Il a détruit la mort et a fait briller la vie et l’immortalité par l’Évangile» (2Tim 1,10).

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C’est cela même en effet que nous contemplons avec stupeur, comme l’ont fait à l’époque les trois apôtres choisis, en cet épisode propre à l’Évangile du deuxième dimanche de Carême: la Transfiguration.

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Cela nous fait du bien d’accueillir, dans notre exercice de Carême, cet éclat de soleil et de lumière qui se reflète dans le visage et les vêtements de Jésus. Ils forment un merveilleux icône de l’humanité rachetée, puisque la laideur du péché n’y est plus, à sa place il y a la beauté que la divinité transmet à notre chair. Le bonheur de Pierre est celui que nous ressentons quand nous nous laissons envahir par la grâce divine.

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L’Esprit Saint transfigure aussi les sens des apôtres et c’est ainsi qu’ils peuvent voir la gloire divine de Jésus Homme. Les yeux transfigurés pour mieux voir ce qui rayonne, les oreilles transfigurées pour mieux entendre la voix sublime et réelle: celle du Père qui se complait dans son Fils. L’ensemble résulte un peu trop surprenant pour nous, habitués comme nous le sommes au grisâtre de la médiocrité.

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C’est seulement si nous nous laissons toucher par le Seigneur que nos sens seront capables de voir et d’entendre ce qu’il y a de plus beau et joyeux en Dieu et en ceux qui ont été élevés à la sainteté par Celui qui est ressuscité d’entre les morts.

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Jean-Paul II a écrit: «la spiritualité chrétienne, a comme caractéristique le devoir du disciple de se configurer entièrement avec son Maître», ainsi donc —à travers une assiduité que l’on pourrait appeler « amicale »— nous parviendrons au point de « respirer les mêmes sentiments ». Mettons entre les mains de la Vierge Marie l’objectif d’atteindre notre vraie « trans-figuration » dans son Fils Jésus-Christ.

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Seigneur, viens en mon cœur, donne-moi la force et la grâce de t’accompagner tout au long de ce Carême. Que ta lumière et ta voix illuminent mes pas et me guident, comme pour tes apôtres.  Prenons un moment de prière pour confier au Seigneur toutes les personnes qui souffrent.

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Contact  Père Marie Landry Bivina   Écrivez un commentaire…

Compléments

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Deuxième dimanche de Carême — Année B

♥   Homélie par le père Etienne Vandeputte s.j