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Mardi Saint

Posté par diaconos le 30 mars 2021

Le coq ne chantera pas avant que tu m’aies renié trois fois

 Mardi Saint dans Carême 115471501

# Judas Iscarioth est, selon la tradition chrétienne, l’un des douze apôtres de Jésus de Nazareth. Selon les évangiles canoniques, Judas facilita l’arrestation de Jésus par les grands prêtres de Jérusalem, qui le menèrent ensuite devant Ponce Pilate. Figure controversée dans l’historiographie chrétienne, pour Jean-Pierre Lémonon, Judas reste une figure évanescente dont l’historicité peut à bon droit susciter le doute tant il ne paraît exister que pour sa place dans l’économie du Salut. Judas n’apparaît que trente fois dans les évangiles canoniques.

Le diminutif Jude semble avoir été privilégié pour les autres Judas des évangiles afin d’éviter la confusion avec le traître Judas. Il convient de ne pas confondre Judas Iscariote ni avec Jude, frère, de Jésus (Matthieu 13, 55), ni avec Judas de Jacques que celui-ci soit un frère de Jacques et donc le même que le précédent, ou qu’il soit le fils de Jacques, appelé Judas le Juste, dans la Liste des évêques de Jérusalem, où il fut le troisième de la liste. De même, il ne faut pas le confondre avec Jude Didyme Thomas, c’est-à-dire l’apôtre Thomas, tel qu’il est appelé dans l’évangile de Thomas ainsi que dans l’évangile selon Jean.

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De l’Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là, au cours du repas que Jésus prenait avec ses disciples, il fut bouleversé en son esprit, et il rendit ce témoignage :
« Amen, amen, je vous le dis : l’un de vous me livrera. » Les disciples se regardaient les uns les autres avec embarras, ne sachant pas de qui Jésus parlait.
Il y avait à table, appuyé contre Jésus, l’un de ses disciples, celui que Jésus aimait. Simon-Pierre lui fait signe de demander à Jésus de qui il veut parler.
Le disciple se penche donc sur la poitrine de Jésus et lui dit : « Seigneur, qui est-ce ? » Jésus lui répond : « C’est celui à qui je donnerai la bouchée que je vais tremper dans le plat.»
Il trempe la bouchée, et la donne à Judas, fils de Simon l’Iscariote. Et, quand Judas eut pris la bouchée, Satan entra en lui. Jésus lui dit alors : « Ce que tu fais, fais-le vite.»
Mais aucun des convives ne comprit pourquoi il lui avait dit cela. Comme Judas tenait la bourse commune, certains pensèrent que Jésus voulait lui dire d’acheter ce qu’il fallait pour la fête, ou de donner quelque chose aux pauvres. Judas prit donc la bouchée, et sortit aussitôt. Or il faisait nuit.

Quand il fut sorti, Jésus déclara : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui.  Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera ; et il le glorifiera bientôt.

Petits enfants, c’est pour peu de temps encore que je suis avec vous. Vous me chercherez, et, comme je l’ai dit aux Juifs : “Là où je vais, vous ne pouvez pas aller”, je vous le dis maintenant à vous aussi. »

 Simon-Pierre lui dit : « Seigneur, où vas-tu ? » Jésus lui répondit : « Là où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant ; tu me suivras plus tard. » Pierre lui dit : « Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre à présent ?
Je donnerai ma vie pour toi ! » Jésus réplique : « Tu donneras ta vie pour moi ? Amen, amen, je te le dis : le coq ne chantera pas
avant que tu m’aies renié trois fois. »  (Jn 13, 21-33.36-38)

Éloignement de Judas

Après la sérieuse instruction que Jésus  donna à ses disciples, sa pensée se reporta avec douleur sur Judas, il en fut troublé en son esprit. Deux fois déjà, il  fit allusion au crime de ce malheureux ; maintenant le moment vint d’en avertir directement les disciples ; il le fi0 solennellement.

Jésus rendit  un témoignage qu’il rend en ces termes si graves : En vérité, en vérité, puis il révèle ce fait inouï : l’un de vous me livrera. Cette révélation, nécessaire aux disciples, fut rapportée par les trois Matthieu, Marc et Luc, dans les mêmes termes.  (Matthieu 26.21 ; Marc 14.18 ; Luc 22.21). Preuve que Jean raconta le même souper que les synoptiques.

Chez les Orientaux, on se mettait à table à demi couché sur le côté gauche et appuyé sur les coussins d’un divan. Celui qui se trouvait à la droite de son voisin, était donc penché sur sa poitrine. Jean, évitant de se nommer, se désigna par ces mots : « Celui que Jésus aimait ». 

Dans le repas de la Pâque, le père de famille donnait aux convives des morceaux de pain trempés dans un brouet de fruits cuits . En donnant ainsi le morceau à Judas, Jésus le désigna à Jean ; mais en même temps, il adressa un suprême appel à la conscience du traitre.

Jésus parla à voix basse, de manière à n’être entendu que de Jean, et cela par ménagement pour Judas. Dans les autres évangiles, de même, Jésus désigna Judas en termes vagues.  Des disciples qui demandèrent : « Est-ce moi, Seigneur ? » Et quand Judas poussa l’hypocrisie jusqu’à dire aussi : « Est-ce moi ? » Jésus lui répondit ouvertement : « Tu l’as dit ! » 

Judas, en cédant à ses passions, à l’avarice ouvrit son cœur à l’influence du démon ; puis, se voyant déçu dans son ambition, irrité de ne pas trouver en suivant Jésus ce qu’il avait espéré, il n’éprouva plus pour lui qu’une sorte de répulsion et de haine. Ce fut sous l’influence de l’esprit de ténèbres qu’il conçut l’idée horrible de sa trahison. Il s’endurcit et se livra ainsi à la puissance de l’esprit du mal.

Ce repas ne put avoir lieu le soir du 14 Nisan, selon la chronologie des synoptiques ; car comment acheter ce qu’il fallait pour la fête, puisque la fête était commencée par son acte le plus important, et que, dès lors, des achats n’étaient plus être permis. Les défenseurs de la date fournie par les synoptiques répondirent qu’il s’agissait de provisions pour toute la durée de la fête.

Ils citèrent le passage Exode 12.16 d’après lequel la foi autorisait les familles israélites, même le 15 nisan, à  préparer la nourriture de chaque personne, et en conclurent qu’on pouvait même faire des achats. Ils objectèrent que si ce repas avait eu lieu le 13, les disciples ne penseraient pas qu’il fallût faire en toute hâte des approvisionnements pour la fête.

L’entretien touchant Judas, pendant lequel Jésus lui donna le morceau trempé, eut lieu avant l’institution de la cène, et ce disciple sortit aussitôt qu’il eut pris le morceau, il ne participa pas à la cène. Luc seul rapporta ces événements de manière à autoriser une conclusion différente. Pierre eut compris que Jésus les quitta pour être glorifié.

Diacre Michel Houyoux.

Complément

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Mardi Saint : « Je fais de toi la lumière des nations, pour que mon salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre »

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ Catholique. org.  : cliquez ici pour lire l’article → Mardi Saint – Les méditations
◊ La Croix : cliquez ici pour lire l’article → Mardi saint : « Jésus, que j’aimais tant, trois fois je t’ai lâché..

♥   Homélie de Monseigneur Cattenoz

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Resurrezione del Signore – Anno B

Posté par diaconos le 30 mars 2021

Gesù doveva essere risuscitato dai morti

Résurrection du Seigneur — Année B – 1 AVRIL 2018 | Croixstandre's Weblog

# La resurrezione nella religione cristiana si riferisce al passaggio fisico dalla morte alla vita. Riguarda principalmente Gesù Cristo, che morì durante la sua crocifissione e visse « il terzo giorno, secondo le Scritture », cioè la mattina di Pasqua. L’esegesi storico-critica ha cercato di tracciare il dibattito tra farisei e sadducei sulla credenza nella resurrezione al tempo di Gesù di Nazareth, e ha sottolineato l’importanza di queste discussioni nella formazione del cristianesimo.

Tuttavia, tre resurrezioni hanno preceduto quella di Gesù nel Nuovo Testamento, quella del figlio della vedova nel Vangelo di Luca, quella della figlia di Giairo nei Sinottici e quella di Lazzaro nel Vangelo di Giovanni. Considerati come miracoli che obbediscono alla volontà di Dio, questi episodi non sembrano costituire una prefigurazione della resurrezione cristica. La resurrezione di Cristo è di natura teologicamente diversa. Due resurrezioni seguirono quella di Gesù Cristo: quella di Dorcas (Tabitha) eseguita dall’apostolo Pietro e quella di Eutyche eseguita dall’apostolo Paolo

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Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo San Giovanni

Il primo giorno della settimana, Maria Maddalena andò alla tomba di mattina presto, era ancora buio. Vede che la pietra è stata rimossa dalla tomba. Allora ella corse da Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: « Il Signore è stato portato via dal suo sepolcro e non sappiamo dove sia stato deposto. « Allora Pietro si mise in cammino con l’altro discepolo per andare alla tomba. Correvano entrambi insieme, ma l’altro discepolo correva più veloce di Pietro e raggiunse la tomba per primo. Mentre si chinava, vide che i panni di lino erano stesi, ma non entrò. Simon Pietro, che lo aveva seguito, arrivò a sua volta. Entrò nel sepolcro e vide i teli di lino stesi e il sudario che aveva avvolto la testa di Gesù, che non era steso con i teli di lino, ma arrotolato al suo posto. Poi entrò l’altro discepolo, che era stato il primo ad arrivare alla tomba. Ha visto e ha creduto. Fino ad allora, i discepoli non avevano capito che, secondo le Scritture, Gesù doveva risorgere dai morti. (Gv 20,1-9)

La risurrezione di Gesù

Giovanni parla di lei come se fosse venuta da sola al sepolcro, mentre gli altri evangelisti menzionano diverse donne che si precipitarono anch’esse a visitare la tomba, con l’intenzione di imbalsamare il corpo del Signore : « Dopo il sabato, quando il primo giorno della settimana cominciava ad albeggiare, Maria Maddalena e l’altra Maria vennero a guardare la tomba.  » (Mt 28,1-2)

Ed ecco, ci fu un grande terremoto, e l’angelo del Signore scese dal cielo, fece rotolare via la pietra e vi si sedette sopra. Per conciliare questa differenza, molti esegeti dicono che andarono tutti insieme, ma che Giovanni menzionò solo Maria Maddalena, sulla quale si concentrò tutto il suo interesse, per il ruolo importante che aveva. Giovanni non ignorava che lei aveva dei compagni, poiché la fece parlare al plurale e a loro nome.  Altri interpreti pensano che Maria Madelaine sia andata davvero alla tomba da sola e prima di tutti gli altri.

Quando Maria Madelaine andò alla tomba, vide con stupore che la pietra che la chiudeva era stata rimossa, e corse a dirlo a Pietro e Giovanni. Mentre tornava in città, le altre donne si avvicinarono al sepolcro aperto e videro un angelo che annunciò loro: « Gesù è risorto. Poi se ne andarono in fretta e corsero a dare la notizia ai discepoli.

L’emozione e la paura di Maria Madelaine si riflettono nelle parole con cui comunica ai discepoli questa notizia. L’idea che Gesù potesse risorgere non era ancora entrata nella sua mente, perché pensava solo alla rimozione del suo corpo. L’altro discepolo che Gesù amava era Giovanni, che si riferiva a se stesso in questo modo, senza mai nominare se stesso: « Quando Gesù vide sua madre e il discepolo che amava in piedi accanto a lei, disse a sua madre : « Donna, questo è tuo figlio. « 

 Pietro e Giovanni, pieni della più profonda emozione nell’udire le parole di Maria Maddalena, si precipitarono fuori dalla città; e andando verso il sepolcro, corsero insieme verso il luogo dove Gesù era sepolto. Giovanni, che era probabilmente più giovane e più agile, andò avanti al suo compagno e raggiunse la tomba per primo.

Chinandosi a guardare nella grotta, vide i panni di lino con cui era stato avvolto il corpo; ma trattenuto dalla paura istintiva ispirata dal mistero della morte e dall’incertezza della situazione, non osò entrare. Pietro arrivò in quel momento e, più risoluto di Giovanni, entrò nella tomba e osservò i teli di lino stesi a terra e il sudario che aveva coperto il capo di Gesù, accuratamente ripiegato in un posto, mentre i teli di lino erano stati gettati in giro. Incoraggiato dall’esempio del suo compagno di studi, anche Giovanni entrò nella grotta, vide e credette.

In cosa credeva ?

Giovanni non voleva dire che credeva alle parole di Maria Madelaine, perché l’ordine notevole che Gesù aveva voluto lasciare nel suo sepolcro escludeva assolutamente l’idea di un rapimento effettuato frettolosamente dai suoi nemici. No, credeva che Gesù fosse risorto, e questa convinzione rafforzava la sua fede che Gesù era il Cristo, il Figlio di Dio.

Come Tommaso, i due discepoli avevano bisogno di vedere per credere. Giovanni indicò umilmente il motivo della loro lentezza a credere: non avevano ancora capito, anche allora, la Scrittura che dice che Gesù doveva risorgere dai morti: avrebbero potuto trovare la resurrezione di Gesù annunciata in passi come Salmi 16; Salmi 22 ; Salmi 110; Isaia 53…

Gli insegnamenti di Gesù e soprattutto la luce dello Spirito Santo hanno aperto gli occhi degli apostoli su questo punto, come su molti altri. Poi capirono le Scritture (Atti 2:25-34; Atti 8:32-33; Atti 13:33-35).

Oltre alle rivelazioni dell’Antico Testamento, i discepoli avevano sentito le molte dichiarazioni chiare di Gesù sulla sua morte e risurrezione : « E prese con sé i dodici e disse loro: ‘Ecco, noi saliamo a Gerusalemme e si compiranno tutte le cose scritte dai profeti sul Figlio dell’uomo’ » (Lc 18,31).  » (Lc 18, 31)

Ma gli stessi evangelisti affermano, con inimitabile candore e umiltà, che i discepoli non avevano capito queste predizioni di Gesù meglio di quanto avessero capito le Scrittur : « Ed essi si attenevano a questa parola, mentre si chiedevano tra loro cosa significasse risorgere dai morti » (Mc 9 10)

Diacono Michel Houyoux

Il complemento

◊ Il Diacono Michel Houyoux : clicca qui per leggere l’articolo → La risurrezione del Signore ◊ Il Diacono Michel Houyoux : clicca qui per leggere l’articolo → Pasqua, Cristo è veramente risorto !

◊ Il Diacono Michel Houyoux : clicca qui per leggere l’articolo → Domenica di Pasqua : Cristo è risorto (Gv 20, 7)

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Link ad altri siti cristiani

◊ Qumran : clicca qui per leggere l’articolo → Domenica di Pasqua – Risurrezione del Signore ◊ Fraternita Piccolo Gregge dell »Ìmmacoloata : clicca qui per leggere l’articolo → Lectio Resurrezione del Signore – Anno B

Omelia  Domenica di Pasqua

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