Dritter Sonntag der Osterzeit – Jahr B

So steht geschrieben, dass Christus leiden würde, dass er am dritten Tag von den Toten auferstehen würde

# Jesus rät den Aposteln auf ihrer Mission, kein Geld oder andere Besitztümer mitzunehmen und, wenn sie an ihrem Zielort ankommen, herauszufinden, wem man vertrauen kann und um Gastfreundschaft zu bitten. Wenn sie nicht willkommen sind, fordert Jesus sie auf, zu gehen, indem er den Staub von ihren Füßen schüttelt, eine symbolische Geste, die den Abbruch des unreinen Kontakts bedeutet. Das Matthäus-Evangelium legt fest, dass die Mission der Zwölf den Israeliten vorbehalten ist, d.h. denjenigen, die die Verheißungen Gottes kennen, unter Ausschluss der Heiden und der Samariter, die den Heiden gleichgestellt sind.

Die Mission der Apostel wird erst nach der Auferstehung Jesu auf alle Völker ausgedehnt werden. Im Markusevangelium fordert Jesus die Apostel auf, nur Sandalen und einen Stab zu tragen, während er sie im Matthäusevangelium auffordert, nichts zu tragen, weder Sandalen noch Stab; ebenso fordert das Lukasevangelium sie auf, keinen Stab zu tragen, während Sandalen nicht erwähnt werden. Einigen Kommentatoren zufolge ist die Version von Markus die ursprüngliche Version, weil sie mit der östlichen Tradition und der Situation vor Ort übereinstimmt. Die Sandalen und der Stab waren die Ausrüstung der Hirten, die mit der Herde reisten, und waren notwendig, um auf den undurchdringlichen und steinigen Straßen Palästinas zu jener Zeit zu gehen.

# Die Große Mission oder Universelle Mission ist eine Anweisung, die Jesus von Nazareth nach seiner Auferstehung an elf seiner zwölf Apostel gab. In dieser Episode, die in den letzten fünf Versen des Matthäus-Evangeliums erzählt wird, erscheint Jesus seinen Jüngern auf einem Berg in Galiläa und bittet sie, « im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes » alle Völker der Welt zu taufen.

Dieser Abschnitt folgt auf die Kreuzigung und Auferstehung von Jesus. Élian Cuvillier merkte an, dass es keinen Aufruf zu Gottes Gericht enthält: die Aussendung zur Mission und die Aufnahme neuer Jünger überwiegt jede Vorstellung von Sünde oder Vergeltung.

Die Mission wird unter das Zeichen der Dreifaltigkeit gestellt, was an die Taufe Christi erinnert, bei der der Geist auf Jesus herabkam in dem Moment, als die göttliche Stimme die kindliche Beziehung zum Vater herstellte. Das Matthäusevangelium ist geprägt von einer permanenten Dualität zwischen jüdischem Partikularismus und Universalismus.

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach dem heiligen Lukas

Die Jünger kehrten von Emmaus zurück und erzählten den elf Aposteln und ihren Begleitern, was auf dem Weg geschehen war und wie der Herr sich ihnen beim Brechen des Brotes offenbart hatte. Während sie noch darüber redeten, trat er mitten unter sie und sprach zu ihnen : « Friede sei mit euch ! » Und sie erschraken und fürchteten sich ; sie meinten, sie hätten ein Gespenst gesehen.
Jesus sagte zu ihnen : « Warum seid ihr so zornig ? Und warum entstehen diese Gedanken in euren Herzen ? Sehen Sie sich meine Hände und Füße an. Ich bin es! Berühre mich, sieh mich an : ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, wie du siehst, was ich getan habe. » Nach diesem Wort zeigte er ihnen seine Hände und Füße. In ihrer Freude wagten sie es noch nicht zu glauben, und sie waren erstaunt.

Jesus sagte zu ihnen : « Habt ihr hier etwas zu essen ?  » Und sie brachten ihm ein Stück gebratenen Fisch, den er nahm und vor ihnen aß. Dann sagte er zu ihnen : « Das sind die Worte, die ich zu euch geredet habe, als ich noch bei euch war : Alles, was in meinem Namen geschrieben steht, muss erfüllt werden, alles, was über mich im Gesetz des Mose, in den Propheten und in den Psalmen geschrieben steht. »
Dann öffnete er ihren Verstand, um die Schriften zu verstehen. Er sagte zu ihnen : « So steht geschrieben, dass Christus leiden wird, …dass er am dritten Tag von den Toten auferstehen wird…, …und dass in seinem Namen Buße verkündet wird…zur Vergebung der Sünden an alle Völker, angefangen mit Jerusalem. Es liegt an euch, dafür Zeugen zu sein » (Lk 24, 35-48).

Jesus Christus verändert die, die ihm begegnen

Während die Jünger ihren Begleitern erzählten, was auf dem Weg nach Emmaus geschehen war und wie sie Jesus erkannt hatten, als er das Brot brach, stand Jesus selbst mitten unter ihnen. Er sagte zu ihnen : « Friede sei mit euch » (Lk 24, 36). In ihrer Freude wagten sie nicht, ihm zu glauben und waren erstaunt. Aber Jesus war sensibel für seine immer noch ungläubigen Jünger ; er kam zu ihnen und zeigte ihnen seine Hände und Füße, die durch die Nägel des Leidens gezeichnet waren.

Er bestand darauf : « Ich bin es wirklich. Berühren Sie mich. »  Die Hände und Füße, die er uns heute zeigt, sind die aller seiner Brüder und Schwestern, die durch Kriege und Hass verwundet wurden.  Um seine Jünger zu überzeugen, dass er lebt und gesund ist, fragt er sie : « Habt ihr etwas zu essen ? » Sie boten ihm ein Stück gegrillten Fisch an. Er nahm es und aß vor ihren Augen. Durch den Mund aller Hungrigen der Erde sagt er immer wieder zu uns : « Habt ihr etwas zu essen ?  »

Auffällig ist hier, dass Jesus die ersten Schritte macht. Er selbst provoziert die Begegnung, er ergreift die Initiative, er hilft zu erkennen : « Seht meine Hände und meine Füße an. » Die Begegnung mit dem auferstandenen Christus verändert die Jünger wie jene auf dem Weg nach Emmaus. Zuerst hatten sie Angst, aber jetzt sind sie Zeugen. Und wir, wenn wir in die Kirche kommen, haben wir dann eine echte Begegnung mit dem auferstandenen Jesus, die uns verwandelt ? Die Geschichte der Kirche erzählt uns, wie viele Männer und Frauen durch ihre Begegnung mit Christus verändert wurden.

Manchmal war es ein plötzlicher Schock, eine plötzliche Bekehrung : der heilige Paulus, der heilige Augustinus, der heilige Ignatius von Loyola, die heilige Teresa von Avila, Charles de Foucauld… Diese Begegnungen führen zu einer täglichen Beziehung, die das Leben verwandelt. Jesus bietet sich mir jeden Morgen und jeden Abend in der Stunde des persönlichen oder familiären Gebets an, jeden Sonntag in der Eucharistie, um sein Wort zu hören, seine Opfergabe und seinen Leib zu empfangen.

Ist das eine echte Begegnung mit dem auferstandenen Jesus, die auf mich wartet? Wenn meine Pfarrkirche offen ist, mit einer Lampe, die mir sagt, dass Er da ist, im Tabernakel, verfügbar für eine Begegnung in der Intimität der Stille, warum sollte ich das nicht ausnutzen ? Das Hören und Lesen des Wortes Gottes ist auch ein bevorzugter Weg, um in eine Beziehung mit Jesus zu kommen. Wie auch immer es geschieht, die Begegnung mit dem Auferstandenen weitet das Herz und verändert uns.

« Sie sind die Zeugen. » Diese Worte Jesu definieren die Mission der Apostel. Der Zeuge muss weitergeben, was er gesehen und gehört hat, um eine Glaubensreaktion zu wecken. An diesem Sonntag, dem vierten Tag der Osterzeit, ist der Weltgebetstag für Berufungen, eine Gelegenheit, Jesus noch einmal anzurufen, um in irgendeiner Weise sein Zeuge zu sein. Heute in diesem Evangelium erinnert uns Jesus daran : « Ihr seid die Zeugen ! « 

Wie wir nach dem Evangelium leben, wie wir Frieden und Liebe um uns herum, in unseren Familien, bei der Arbeit, gedeihen lassen, ist ein Zeugnis. Am Sonntag an der Eucharistie teilzunehmen, bedeutet, das Passahfest zu leben, eine wahre Auferstehung. Ein Zeuge zu sein bedeutet auch, seine Stimme zu erheben, wenn es nötig ist, wie Petrus uns auffordert : « Seid stets bereit, eure Hoffnung denen zu begründen, die euch fragen. Es soll aber mit Sanftmut und Respekt geschehen… » (1 P 3, 15).

Diakon Michel Houyoux

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