Samstag der dritten Woche der Osterzeit

Herr, zu wem sollen wir gehen ? Du hast die Worte des ewigen Lebens

# Das ewige Leben wird von den Menschen im Laufe der Zeitalter und Religionen unterschiedlich wahrgenommen. In der Jungsteinzeit glaubten die Menschen an die Existenz der Seele, ein anderes Prinzip als der Körper. Sie bauten monumentale Monumente, in denen sie die Körper, die Matrizen der Seele, aufbewahrten. Die Kammer unter den Dolmen ist durch eine Tür mit einem Loch verschlossen, durch das die Geister der begrabenen Körper hervorkommen können.

Isis, als Frau des Osiris, ist die Göttin, die mit den Bestattungsriten verbunden ist. Nachdem sie dreizehn der vierzehn Körperteile ihres Geliebten gefunden hatte, der von seinem eifersüchtigen Bruder Set ermordet und abgeschlachtet worden war, gab sie ihm den Atem des ewigen Lebens und schenkte ihm einen Sohn Horus. Um sich des ewigen Lebens erfreuen zu können, mussten die Ägypter ihren Körper und ihren Namen unversehrt lassen. Das Judentum verkündet die Unvergänglichkeit der Seele; das ewige Leben ist eine der Grundlagen des Glaubens des Judentums. Die kommende Welt, oder « Olam haBa », ist eng mit der jüdischen Eschatologie und dem Messianismus verbunden. Im Neuen Testament wird das ewige Leben 43 Mal erwähnt; der Autor, der es am häufigsten erwähnt, ist der Apostel Johannes (17 Erwähnungen in seinem Evangelium, 6 in seinem ersten Brief).

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach dem Heiligen Johannes

Zu jener Zeit lehrte Jesus in der Synagoge in Kapernaum. Viele seiner Jünger, als sie es hörten, sagten : « Dieses Wort ist hart! Wer kann es hören ?  » Jesus wusste in sich selbst, dass seine Jünger über ihn murrten. Er sagte zu ihnen : « Beleidigt euch das ? Und wenn ihr seht, wie der Menschensohn aufsteigt, wo er vorher war … Es ist der Geist, der Leben gibt ; das Fleisch vermag nichts. Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und sie sind Leben. Aber es gibt einige unter euch, die nicht glauben. « 

Denn Jesus wusste von Anfang an, wer die Ungläubigen waren, und wer es war, der ihn verraten würde. Er fügte hinzu : « Darum habe ich euch gesagt, dass niemand zu mir kommen kann, es sei denn, dass es ihm vom Vater gegeben ist. »  Von diesem Zeitpunkt an gingen viele seiner Jünger weg und hörten auf, ihn zu begleiten. Dann sagte Jesus zu den Zwölfen :  » Wollt ihr auch weggehen ?  » Simon Petrus antwortete :  » Herr, zu wem sollen wir gehen ? Du hast die Worte des ewigen Lebens. Wir aber glauben und wissen, dass du der Heilige Gottes bist. »  (Joh. 6,  60-69)

Die Abtrünnigkeit einiger Jünger

Bis jetzt hatte sich Jesus mit den Juden auseinandergesetzt, die mehr oder weniger gegen seine Lehre waren. Nun verließ er die Synagoge, gefolgt von seinen Jüngern, und mehrere von ihnen traten in Aktion. Es kam zu einer Glaubenskrise unter ihnen. Diese Jünger, in großer Zahl, folgten ihm von Ort zu Ort, um sein Wort zu hören und seine Werke zu bezeugen. Eines Tages konnte Jesus siebzig von ihnen auswählen, um sie in die Mission zu schicken  (Lk 10, 1).

Für viele war das Ende der Rede jenseits ihres Verständnisses und ihrer Kräfte. Ihr Kommentar : « Dieses Wort ist schwer », bedeutete nicht nur, dass sie es schwer zu verstehen fanden, sondern vielmehr, dass es unmöglich war, es anzunehmen : Wer kann es anhören und in die Tat umsetzen ? Diese Jünger nahmen die letzten Worte Jesu genauso wörtlich und materiell wie die Juden ; aber sie fanden einen Stolperstein in dem Gedanken, dass Jesus für das Leben der Welt leiden und sterben musste und dass sie selbst sich die Früchte seines Todes durch eine geheimnisvolle Gemeinschaft mit ihm aneignen sollten. Das empörte sie.

Diese Aussicht war für die Juden und auch für die Apostel immer ein Grund zum Skandal, bevor sie den göttlichen Geist empfangen hatten. Nicht anders ist es für viele Menschen heute. Jesus kannte das geheime Murren der Jünger; er sah sofort, dass es durch ein Versagen des Glaubens verursacht wurde : « Ist das ein Skandal für euch, ist das ein Anlass für euch, zu fallen und abzufallen ? « 

 » Und wenn ihr den Menschensohn aufsteigen seht, wo er vorher war ?  » (Joh. 6, 62) : Meinte Jesus, dass sie dann noch mehr skandalisiert wurden, oder dass sie dann aufhörten, skandalisiert zu werden ? Das ist die Frage, die die Ausleger spaltete. Einige dachten, dass Jesus nicht in den Himmel aufsteigen konnte, ohne durch eine tiefe Erniedrigung und den Tod, von dem er sprach, hindurchzugehen, und dass er seinen Zuhörern sagen wollte :  » Dort werdet ihr noch viel mehr Grund finden, beleidigt zu sein. « 

Andere, die sich ausschließlich auf den Gedanken der Himmelfahrt und Verherrlichung Christi konzentrierten, meinten, er wolle seinen Zuhörern die Aussicht auf eine Zeit nahebringen, in der es ihnen leichter fallen würde, die geistliche Bedeutung seiner Worte zu verstehen, an ihn zu glauben, mit einem Wort, aufzuhören, sich zu empören x Ergebnis für viele Anhänger Jesu, die bis dahin nicht an ihn geglaubt hatten.

Aber war es dasselbe für die Menschen, die in der gegenwärtigen Situation in Jesu Worten nur einen Anlass zum Skandal und zum Fall fanden ? War es für sie leichter, die Person Christi in seiner Geistigkeit zu verstehen und anzunehmen, als er von ihnen getrennt war und sie im Glauben und nicht im Schauen wandeln mussten? Konnte Jesus diese Ermutigung, diese Verheißung, den Zuhörern geben, die seine Wunder sahen, seine Worte hörten und ihn dennoch verließen ?

Jesus milderte diesen Vorwurf ab, indem er die Zahl derer, die sich weigerten, an ihn zu glauben, ihn so anzunehmen, wie er sich ihnen gerade in dieser Rede vorgestellt hatte, auf einige wenige reduzierte. Und doch gab Johannes mit dieser Bemerkung eine Erklärung: Jesus war von dieser Glaubenskrise seiner Jünger nicht überrascht, er hatte sie erwartet, er hatte sie schon vorher in ihren Herzen gesehen.

Er wusste von Anfang an, wer diejenigen waren, die nicht glaubten, und wer derjenige war, der ihn befreite. Was bedeutet das Wort « von Anfang an »? Die meisten Ausleger verstehen darunter die Zeit, als Jesus seinen Dienst antrat und begann, Jünger zu sammeln. Jesus kannte sie zu diesem Zeitpunkt noch nicht.  Das Verlassen vieler seiner Jünger bereitete Jesus tiefen Kummer; aber er wusste auch, dass unter denen, die sich ihm angeschlossen hatten, eine Läuterung stattfinden musste, und es ging ihm weniger um die Zahl als um den aufrichtigen Glauben und die absolute Hingabe derer, die ihm in seinen Erniedrigungen folgten.

Deshalb stellte er den zwölf Aposteln, die er ausgewählt hatte, diese ernste und feierliche Frage : « Wollt ihr auch weggehen ?  » Jesus wollte sie prüfen und eine volle Entscheidung in ihnen hervorrufen, denn er wollte ein Volk mit offenem Geist. Er kannte sie gut genug, um zu wissen, dass alle außer Judas ihm treu bleiben würden, und er hatte keinen Zweifel an ihrer Antwort, aber er wollte sie von ihnen hören, denn das schöne Bekenntnis des Petrus muss geholfen haben, ihren Glauben zu stärken.

Simon Petrus sagte zu ihm : « Herr, zu wem sollen wir gehen ? Du hast Worte des ewigen Lebens » (Joh 6, 68) : Diese Worte waren ein Schrei der Seele, und Petrus sprach sie mit voller Überzeugung, heiliger Begeisterung und glühender Liebe zu Jesus aus. Petrus hatte bereits erfahren, dass die Worte Jesu Worte des ewigen Lebens sind, die das unvergängliche Leben des Himmels enthalten und der Seele vermitteln.

Dieses Bekenntnis zur objektiven Wahrheit der Worte Jesu wurde mit einer innigen, auf persönlicher Erfahrung beruhenden Gewissheit abgelegt. Dieses Bekenntnis des Petrus war dasselbe wie das, das nach den Synoptikern in Cäsarea Philippi stattfand.  Das war die Antwort Jesu auf das Bekenntnis des Petrus! Mit welch tiefem Schmerz musste Jesus diese Worte aussprechen!

Johannes wollte nicht, dass die Leser auch nur den geringsten Zweifel an dem von Jesus bezeichneten Jünger haben, und indem er den Schmerz Jesu teilt, nennt er ihn Judas, den Sohn des Simon Iskariot. Er wiederum konnte nicht umhin, auf diesen schrecklichen Kontrast hinzuweisen :  » Er musste ihn ausliefern, einen der Zwölf !  «  Dieser Kontrast fiel Johannes erst später auf, denn zum Zeitpunkt der Aussage Jesu wusste keiner der Jünger, von welchem von ihnen er gesprochen hatte, und sie waren sich dessen nicht bewusst, bis Judas seinen Verrat vollzog. Die Ungewissheit, in der Jesus sie zurückließ, enthielt eine furchtbare Warnung für alle.

Diakon Michel Houyoux

Links zu anderen christlichen Websites

◊ Exerxitien mit P.  Pius : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen → Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte ewigen Lebens

◊ Bistum Onabrück   : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen →„Herr, zu wem sollen wir gehen ?“ (Joh 6,68)

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