Fête du Saint Sacrement dans l’année B

Ceci est mon corps, ceci est mon sang

# Saint-Sacrement est un nom donné à l’Eucharistie par l’Église catholique, et par extension à l’hostie consacrée. L’adoration du Saint-Sacrement est l’adoration de l’hostie consacrée, présentée dans un ostensoir ou un tabernacle (au reposoir le Jeudi saint). La Fête du Saint-Sacrement est une fête religieuse (catholique et anglicane) célébrée le jeudi qui suit la Fête de la Sainte Trinité. L’office du Saint-Sacrement est un office liturgique composé par Thomas d’Aquin.

Groupes religieux La congrégation du Très-Saint-Sacrement a été fondée en France en 1856 par Pierre-Julien Eymard. Les Servantes du Très-Saint-Sacrement (S.S.S.) forment une congrégation religieuse catholique fondée en France le 25 mai 1858 par le père Pierre-Julien Eymard. Les Adoratrices du Saint-Sacrement forment une congrégation religieuse catholique fondée en Italie en 1882 par Francesco Spinelli. L’ordre des Adoratrices perpétuelles du Saint-Sacrement a été fondé en Italie par Caterina Sordini (1770-1824), en religion Marie-Madeleine de l’Incarnation.

La congrégation des Sœurs du Saint-Sacrement est une congrégation religieuse catholique fondée par Louis Agut (1695-1778) à Mâcon. La congrégation des sœurs du Saint-Sacrement de Valence est une congrégation religieuse catholique féminine fondée au Calvaire de Boucieu le Roi en 1715 sous l’impulsion de Pierre Vigne. La Compagnie du Saint-Sacrement est une société secrète catholique fondée en 1630 par Henri de Lévis. Mère María Luisa Josefa du Saint-Sacrement (1866-1937), religieuse mexicaine, vénérable catholique, fondatrice de congrégations carmélitaines. Dominique du Saint-Sacrement, bienheureux espagnol.

Le quartier Saint-Sacrement est un quartier de la ville de Québec. Le Saint-Sacrement est également le nom donné à un vaste domaine historique de Toulon (Var, France) et qui fut durant longtemps réservé à plusieurs congrégations religieuses (faubourg de Saint-Jean du Var). Dans les arts : la Dispute du Saint-Sacrement de Raphaël, quatrième fresque de la salle de la Signature, est peinte entre 1509 et 1510.

De l’évangile selon Marc

12 Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? » 13 Il envoie deux de ses disciples en leur disant : « Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre. Suivez-le, 14 et là où il entrera, dites au propriétaire : “Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?” 15 Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. » 16 Les disciples partirent, allèrent à la ville ; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.

22 Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit : « Prenez, ceci est mon corps. » 23 Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous. 24 Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude. 25 Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu. » 26 Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers.»  (Mc 14, 12-16.22-26)

Le repas de la Pâque

Lorsque la Pâque eut lieu, les grands prêtres et les scribes cherchèrent un moyen de s’emparer de lui et de le faire mourir, mais ils ne voulurent pas que ce fût pendant la fête, crainte d’une sédition.  Jésus était à table chez Simon le lépreux à Béthanie, une femme vint avec un vase d’albâtre plein d’un parfum de grand prix : elle brisa le vase et répandit le parfum sur la tête de Jésus. Quelques-uns blâmèrent cette perte inutile : ce parfum, dirent-ils, aurait pu être vendu trois cents deniers au profit des pauvres. Jésus leur reprocha de faire de la peine à cette femme.

Il déclara qu’elle fit une bonne action envers lui. Ils purent toujours faire du bien aux pauvres, tandis que lui, ils ne l’eurent pas toujours. Pressentant la mort de Jésus qu’elle aimait, elle  fit ce qui était en son pouvoir ; impuissante à le sauver, elle lui a rendit les derniers devoirs en lui sacrifiant ce qu’elle eut de plus précieux. Partout où l’Évangile sera prêché, ce qu’elle a fit est raconté.

Judas l’un des douze, alla trouver les grands sacrificateurs pour leur livrer Jésus. Ils le reçurent avec joie et lui promirent de l’argent. Judas chercha une occasion de livrer Jésus.

Diacre Michel Houyoux

Compléments

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♥  Le Saint Sacrement et la fête-Dieu

Dimanche de Trinité

Bien-aimés de Dieu , Trinité d’amour

## Michel Houyoux enseigna la biologie, la chimie et la physique dans différents instituts et collèges en Belgique et à l’étranger. Par arrêté royal du 26 novembre 1993 , il reçut la décoration de Chevalier de l’ordre de la Couronne en récompense de plus de trente années de bons et loyaux services dans l’enseignement. Michel Houyoux s’exprime en six langues, il est aussi diacre dans le doyenné de Florennes et est l’administrateur de son blog au rayonnement international. Plus de 2594000 visiteurs depuis la création de son blog. Il ne demande jamais d’argent pour ses articles ; il peuvent copiés pour vos cours, pastorale paroissiale et homélies

Mise en condition

 En priant Notre Père, nous redisons ensemble que notre joie vient de lui. Venu sur terre pour nous montrer le Père, Jésus nous a révélé un Dieu qui par son esprit fait de nous ses enfants. Cette condition filiale, qui nous permet d’appeler Dieu, Père, nous rend sœurs et frères en Jésus Christ. Cette fête de la Trinité est la fête de la famille de Dieu, unie par son Esprit.

Certaines années nous célébrons le même jour la fête de la Sainte Trinité et la fête des mères ou celle des pères. Dans les deux cas, il s’agit d’une fête de famille ! Nous pouvons ainsi saisir l’occasion de reconnaître les dons de la Famille divine. Ces dons peuvent se résumer dans trois bienfaits essentiels : 1° le don de la vie, don de Dieu créateur. En son Fils, il nous appelle à la vie éternelle : « Je suis venu pour que les hommes aient la vie et qu’ils l’aient en abondance » (Jn 10, 10)

Prendre par la main : cette expression de la chanson d’Yves DUTHEIL exprime bien le précieux et affectueux accompagnement dont nous avons été l’objet. Nos parents nous ont pris par la main , portés dans leurs bras, serrés sur leur cœur. Ils nous ont protégés et consolés. Dieu, Père de tendresse, nous a pris par la main et nous a fait entrer dans sa famille. Par le baptême, « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, il a fait de nous ses héritiers, héritiers avec le Christ » (Rm 8, 17a)

Transmettre un patrimoine : celui des valeurs humaines et spirituelles. La mission éducatrice des parents est, en effet, de transmettre les valeurs qu’ils ont eux-mêmes reçues en y ajoutant celles qu’ils ont acquises et faites leurs. Par son Fils, Jésus,  le Père nous a transmis les valeurs infinies de sa vie : « De sa plénitude, tous, nous avons reçu, et grâce sur grâce… La grâce et la vérité nous sont venues par Jésus-Christ » (Jn 1, 16-17). Le message évangélique central « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jn 13, 34-35) n’est pas seulement un précepte à pratiquer, c’est la transmission de la valeur suprême qui fait vivre Dieu Père, Fils et Esprit, car Dieu est Amour

Le baptême de Jésus dans le Jourdain fut le moment de la première et claire manifestation dans le Nouveau Testament, et donc dans toute la Révélation du Dieu Père, Fils et Esprit.  Lorsque Jésus descendit dans les eaux du Jourdain, pour y être baptisé par Jean, comme le faisaient les foules qui descendaient de Jérusalem, l’Esprit descendit sur lui sous la forme d’une colombe, et il entendit la voix du Père disant : « Tu es mon fils bien-aimé, en qui j’ai mis mes complaisances. » (Mc 1, 11 ; Mt 3, 17 ; Lc 3, 22)

Fêtons donc Dieu notre Père et célébrons  le mystère de Dieu en lui-même, pour lui-même. Nous sommes renvoyés au cœur de notre foi chrétienne ! Le ministère public de Jésus commence avec son baptême dans les eaux du Jourdain. Plus tard, lors de sa dernière apparition à ses disciples, après sa Résurrection, au moment de les quitter, il leur commande d’aller enseigner toutes les nations, d’en faire des disciples et de les baptiser « au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit » (Mt 28, 19)

Lorsque Jésus descendit dans les eaux du Jourdain, pour y être baptisé par Jean, comme le faisaient les foules qui descendaient de Jérusalem, l’Esprit descendit sur lui sous la forme d’une colombe, et il entendit la voix du Père disant : « Tu es mon fils bien-aimé, en qui j’ai mis mes complaisances. » (Mc 1, 11 ; Mt 3, 17 ; Lc 3, 22)

Jésus nous enseigne que son Père et Lui sont un, unis par l’Esprit d’amour qui leur est commun. Et, il nous révèle que nous aussi nous sommes appelés à vivre la même relation. Cet appel devient une réalité à travers le baptême que nous avons reçu. Il y a donc une relation essentielle entre le mystère de la Trinité, que nous célébrons aujourd’hui et le baptême. Par le baptême nous devenons fils et filles du Père, dans le Fils, par l’Esprit d’amour qui nous est donné. L’Esprit descend alors sur nous et la voix du Père nous dit  aussi : « Tu es mon fils/ma fille bien-aimé(e) en qui j’ai mis toutes ma complaisance ».

Dieu est amour, Dieu est communauté de personnes s’aimant dans l’unité du saint Esprit. Les personnes  qui me voient vivre, moi, qui ai été baptisé dans la trinité d’amour,  peuvent-elles pressentir au nom de Qui,  j’ai été baptisé ?   Célébrer, c’est chanter la louange, rendre grâce, bénir, adorer, et c’est aussi « parler. » Chacun d’entre nous peut et doit rendre témoignage de sa foi au Dieu unique et Trinité, dans sa vie de tous les jours.

Diacre Michel Houyoux

    Référence ISB : 13 978-3-8416-8809-4

   Auteur  Diacre Michel Houyoux   -  252 pages , publié en français  le 09 juillet 2012

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Compléments

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♥  Comprendre la Sainte Trinité

 

Saturday of the Eighth Week in Ordinary Time – Odd Year

By what authority do you do this ?

 # The Unfaithful Vinedressers is a parable of Jesus Christ recorded in the Gospels of Matthew (Mt 21:33-46), Mark (Mk 12:1-12) and Luke (Lk 20:9-19), and in the Apocryphal Gospel of Thomas (Thomas 65). It urges one to bear fruit, that is, to be faithful and obedient to Christ’s commandments. She threatens divine punishment for anyone who rejects Jesus. In his homily LXVIII on St. Matthew, John Chrysostom says that the servants sent are the prophets, and the Son of the vinedresser, Jesus Christ.

God asks humans to bear fruit like the vine in this parable; this is similar to the parable of the True Vine (Jn 15:1-12). The cornerstone is also Jesus Christ. During the Angelus on Sunday 2 October 2011, Pope Benedict XVI commented that the vine, the people of God, must work for good and that believers must remain faithful to Christ in order to bear the desired fruit, the fruit of compassion.
In their commentary on this parable, the exegete Daniel Marguerat and Emmanuelle Steffelk point out that the killing of the beloved son is an allegory of the Passion of Christ. They add, with regard to the rejection of the cornerstone (Luke 20:15-19), that the rejected stone [Jesus] becomes a dangerous stone, a stone of crushing. It is understood that « the attitude towards him [Jesus] decides the ultimate fate of the person ». « Clearly: those who despise Jesus expose themselves to divine judgment.

From the Gospel according to Mark

27 Jesus and his disciples returned to Jerusalem. And as Jesus went to and fro in the Temple, the chief priests, the scribes and the elders came to him. 28 They asked him, « By what authority are you doing this? Or who gave you the authority to do this? « 29 Jesus said to them, « I am going to ask you just one question. Answer me, and I will tell you by what authority I am doing this. 30 Did John’s baptism come from heaven or from men? Answer me. « 

31 They reasoned among themselves, « If we say, ‘From heaven,’ he will say, ‘Why then did you not believe his word?’ 32 But shall we say, ‘From men ? « They were afraid of the crowd, because everyone thought that John was really a prophet. 33 So they answered Jesus, « We don’t know! « Then Jesus said to them, « Nor do I tell you by what authority I do this. «  ( Mk 11, 27-33)

The parable of the vineyard workers

As Jesus returned to Jerusalem and walked through the porticoes of the temple, a delegation from the Sanhedrin came to ask him by what authority he was acting and who gave him that authority. Jesus answered with a question about John’s baptism.  If Jesus’ opponents claimed that this baptism came from heaven, Jesus would reproach them for not believing it; if they denied its divine inspiration, they would have to fear the people. They added: « We do not know. « Jesus refused to answer their question.

After repelling the attack of his opponents, Jesus described the past, present and future conduct of the leaders of the people with a parable. A man planted a vineyard, provided it with everything necessary for its operation, rented it out to vinedressers, and went away. In the season of fruit, he sent them a servant, then a second, then a third, followed by several others, to gather fruit from his vineyard; but the vinedressers mistreated some and killed others. He still had a son, his beloved, whom he sent to them, thinking that they would respect him. But the vinedressers saw him as the heir and killed him.

So what will the master of the vineyard do? He will destroy these wicked men and give it to others. For this word of Scripture will be fulfilled: The stone thrown by the builders is the corner stone, wonderful in our eyes. When the Sanhedrin understood that Jesus was targeting them, they wanted to arrest him, but the fear of the people held them back. They went away. According to Matthew and Luke, he was teaching in the temple when this account begins, which does not exclude the term used by Mark: « he went back and forth from one group to another and spoke to all those around him. « 

In Matthew it was the priests and scribes themselves who said, « We fear the people »; according to Luke, they expressed the same idea in the words, « All the people will stone us. « The embarrassment of these cunning men was rendered in a more natural and refined way. They did not confess that they were afraid, they dared not conclude; but Mark related of them, « They feared the people. « 

There was a severe judgment of God in this refusal. These men had made themselves morally incapable of receiving the truth. If Jesus had openly declared to them that his authority came from God, they would only have taken the opportunity to accuse and condemn him, as happened a few days later.
Deacon Michel Houyoux

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◊ Catholic culture : click here to read the paper → May 29, 2021

◊ The redemptoris : click here to read the paper → Saturday of the Eighth Week in Ordinary Time

Parable of the Workers in the Vineyard

 

 

 

 

 

 

 

 

Samedi de la huitième semaine du temps ordinaire – Année impaire

Par quelle autorité fais- tu cela ?

# Les Vignerons infidèles est une parabole de Jésus-Christ retranscrite dans les Évangiles de Matthieu (Mt 21, 33-46), Marc (Mc 12, 1-12) et Luc (Lc 20, 9-19), et dans l’Evangile apocryphe de Thomas (Thomas 65). Elle incite à porter du fruit c’est-à-dire à être fidèle et obéissant aux commandements christiques. Elle menace du châtiment divin quiconque rejettera Jésus. Dans son homélie LXVIII sur saint-Matthieu, Jean Chrysostome dit que les serviteurs envoyés sont les prophètes, et le Fils du vigneron, Jésus-Christ.

Dieu demande aux humains de porter du fruit telle la vigne de cette parabole ; cela rejoint la parabole du Vrai cep ( Jn 15. 1-12 ). La pierre d’angle est aussi Jésus-Christ. Lors de l’angélus du dimanche 2 octobre 2011, le pape Benoît XVI commente que la vigne, le peuple de Dieu, doit travailler pour le bien et que les croyants doivent rester fidèles au Christ afin de porter le fruit souhaité, le fruit de la compassion .

Dans leur commentaire de cette parabole, l’exégète Daniel Marguerat et Emmanuelle Steffelk indiquèrent que le meurtre du fils bien-aimé est une allégorie de la Passion du Christ. Ils ajoutent à propos du rejet de la pierre angulaire (Luc, 20, 15-19) que la pierre rejetée [Jésus] devient pierre dangereuse, pierre d’écrasement. On comprend que « l’attitude à son égard [à l'égard de Jésus] décide du sort ultime de la personne ». « En clair : ceux qui méprisent Jésus s’exposent au jugement divin ».

De l’Évangile selon Marc

27 Jésus et ses disciples reviennent à Jérusalem. Et comme Jésus allait et venait dans le Temple, les grands prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver. 28 Ils lui demandaient : « Par quelle autorité fais-tu cela ? Ou alors qui t’a donné cette autorité pour le faire ? » 29 Jésus leur dit : « Je vais vous poser une seule question. Répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais cela. 30 Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? Répondez-moi. »

31 Ils se faisaient entre eux ce raisonnement : « Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?” 32 Mais allons-nous dire : “Des hommes” ? » Ils avaient peur de la foule, car tout le monde estimait que Jean était réellement un prophète. 33 Ils répondent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Alors Jésus leur dit : « Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais cela. »  (Mc 11, 27-33)

La parabole des vignerons

Comme Jésus, de retour à Jérusalem, se promenait sous les portiques du temple, une délégation du sanhédrin vint lui demander par quelle autorité il agissait et qui lui  conféra cette autorité. Jésus lui répondit par une question sur le baptême de Jean.  S les adversaires de Jésus déclareraient que ce baptême venait du ciel, Jésus leur reprochera de n’y avoir pas cru ; s’ils nieraient son inspiration divine, ils auraient à redouter le peuple. Ils ajoutèrent : « Nous ne savons. »  Jésus refusa de répondre à leur question.

Après avoir repoussé l’attaque de ses adversaires, Jésus décrivit la conduite passée, présente, future des chefs du peuple par une parabole

Un homme planta une vigne, la pourvut de tout ce qui était nécessaire à l’exploitation, la loua à des vignerons, et s’en alla. Dans la saison des fruits, il leur envoya un serviteur, puis un second, puis un troisième, suivi de plusieurs autres, afin de recueillir des fruits de sa vigne ; mais les vignerons maltraitèrent les uns et tuèrent les autres.Il avait encore un fils, son bien-aimé, qu’il leur envoya, pensant qu’ils le respecteraient. Mais les vignerons, voyant en lui l’héritier, le tuèrent.

Que fera donc le maître de la vigne ? Il fera périr ces méchants et la donnera à d’autres. Car cette parole de l’Écriture s’accomplira : La pierre jetée par les constructeurs est la pierre de l’angle, merveilleuse à nos yeux. Les envoyés du sanhédrin comprirent que Jésus les visa, et voulurent l’arrêter, mais la crainte du peuple les retint. Ils s’en  allèrent. Selon Matthieu et Luc, il enseignait dans le temple au moment où commence ce récit, ce qui n’exclut pas le terme employé par Marc : « il allait et venait d’un groupe à l’autre et adressait la parole à tous ceux qui l’entouraient. »

Dans Matthieu ce furent les sacrificateurs et les scribes eux-mêmes qui dirent : « Nous craignons le peuple » ; selon Luc, ils exprimèrent cette même idée en ces termes : « Tout le peuple nous lapidera. »  L’embarras de ces hommes rusés fut rendu d’une manière plus naturelle et plus fine. Ils n’avouèrent pas qu’ils eurent peur, ils n’osèrent pas conclure ; mais Marc raconta à leur sujet : « Ils craignaient le peuple. »

Il y eut un sévère jugement de Dieu dans ce refus. Ces hommes s’étaient rendus moralement incapables de recevoir la vérité. Si Jésus leur avait déclaré ouvertement que son autorité venait de Dieu, ils n’auraient fait qu’en prendre occasion de l’accuser et de le condamner, comme cela eut lieu quelques jours plus tard.

Diacre Michel Houyoux

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♥   Père J. Fleury : « Vignerons homicides et pierre angulaire ? »