Saturday of the Eighth Week in Ordinary Time – Odd Year

By what authority do you do this ?

 # The Unfaithful Vinedressers is a parable of Jesus Christ recorded in the Gospels of Matthew (Mt 21:33-46), Mark (Mk 12:1-12) and Luke (Lk 20:9-19), and in the Apocryphal Gospel of Thomas (Thomas 65). It urges one to bear fruit, that is, to be faithful and obedient to Christ’s commandments. She threatens divine punishment for anyone who rejects Jesus. In his homily LXVIII on St. Matthew, John Chrysostom says that the servants sent are the prophets, and the Son of the vinedresser, Jesus Christ.

God asks humans to bear fruit like the vine in this parable; this is similar to the parable of the True Vine (Jn 15:1-12). The cornerstone is also Jesus Christ. During the Angelus on Sunday 2 October 2011, Pope Benedict XVI commented that the vine, the people of God, must work for good and that believers must remain faithful to Christ in order to bear the desired fruit, the fruit of compassion.
In their commentary on this parable, the exegete Daniel Marguerat and Emmanuelle Steffelk point out that the killing of the beloved son is an allegory of the Passion of Christ. They add, with regard to the rejection of the cornerstone (Luke 20:15-19), that the rejected stone [Jesus] becomes a dangerous stone, a stone of crushing. It is understood that « the attitude towards him [Jesus] decides the ultimate fate of the person ». « Clearly: those who despise Jesus expose themselves to divine judgment.

From the Gospel according to Mark

27 Jesus and his disciples returned to Jerusalem. And as Jesus went to and fro in the Temple, the chief priests, the scribes and the elders came to him. 28 They asked him, « By what authority are you doing this? Or who gave you the authority to do this? « 29 Jesus said to them, « I am going to ask you just one question. Answer me, and I will tell you by what authority I am doing this. 30 Did John’s baptism come from heaven or from men? Answer me. « 

31 They reasoned among themselves, « If we say, ‘From heaven,’ he will say, ‘Why then did you not believe his word?’ 32 But shall we say, ‘From men ? « They were afraid of the crowd, because everyone thought that John was really a prophet. 33 So they answered Jesus, « We don’t know! « Then Jesus said to them, « Nor do I tell you by what authority I do this. «  ( Mk 11, 27-33)

The parable of the vineyard workers

As Jesus returned to Jerusalem and walked through the porticoes of the temple, a delegation from the Sanhedrin came to ask him by what authority he was acting and who gave him that authority. Jesus answered with a question about John’s baptism.  If Jesus’ opponents claimed that this baptism came from heaven, Jesus would reproach them for not believing it; if they denied its divine inspiration, they would have to fear the people. They added: « We do not know. « Jesus refused to answer their question.

After repelling the attack of his opponents, Jesus described the past, present and future conduct of the leaders of the people with a parable. A man planted a vineyard, provided it with everything necessary for its operation, rented it out to vinedressers, and went away. In the season of fruit, he sent them a servant, then a second, then a third, followed by several others, to gather fruit from his vineyard; but the vinedressers mistreated some and killed others. He still had a son, his beloved, whom he sent to them, thinking that they would respect him. But the vinedressers saw him as the heir and killed him.

So what will the master of the vineyard do? He will destroy these wicked men and give it to others. For this word of Scripture will be fulfilled: The stone thrown by the builders is the corner stone, wonderful in our eyes. When the Sanhedrin understood that Jesus was targeting them, they wanted to arrest him, but the fear of the people held them back. They went away. According to Matthew and Luke, he was teaching in the temple when this account begins, which does not exclude the term used by Mark: « he went back and forth from one group to another and spoke to all those around him. « 

In Matthew it was the priests and scribes themselves who said, « We fear the people »; according to Luke, they expressed the same idea in the words, « All the people will stone us. « The embarrassment of these cunning men was rendered in a more natural and refined way. They did not confess that they were afraid, they dared not conclude; but Mark related of them, « They feared the people. « 

There was a severe judgment of God in this refusal. These men had made themselves morally incapable of receiving the truth. If Jesus had openly declared to them that his authority came from God, they would only have taken the opportunity to accuse and condemn him, as happened a few days later.
Deacon Michel Houyoux

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Parable of the Workers in the Vineyard

 

 

 

 

 

 

 

 

Samedi de la huitième semaine du temps ordinaire – Année impaire

Par quelle autorité fais- tu cela ?

# Les Vignerons infidèles est une parabole de Jésus-Christ retranscrite dans les Évangiles de Matthieu (Mt 21, 33-46), Marc (Mc 12, 1-12) et Luc (Lc 20, 9-19), et dans l’Evangile apocryphe de Thomas (Thomas 65). Elle incite à porter du fruit c’est-à-dire à être fidèle et obéissant aux commandements christiques. Elle menace du châtiment divin quiconque rejettera Jésus. Dans son homélie LXVIII sur saint-Matthieu, Jean Chrysostome dit que les serviteurs envoyés sont les prophètes, et le Fils du vigneron, Jésus-Christ.

Dieu demande aux humains de porter du fruit telle la vigne de cette parabole ; cela rejoint la parabole du Vrai cep ( Jn 15. 1-12 ). La pierre d’angle est aussi Jésus-Christ. Lors de l’angélus du dimanche 2 octobre 2011, le pape Benoît XVI commente que la vigne, le peuple de Dieu, doit travailler pour le bien et que les croyants doivent rester fidèles au Christ afin de porter le fruit souhaité, le fruit de la compassion .

Dans leur commentaire de cette parabole, l’exégète Daniel Marguerat et Emmanuelle Steffelk indiquèrent que le meurtre du fils bien-aimé est une allégorie de la Passion du Christ. Ils ajoutent à propos du rejet de la pierre angulaire (Luc, 20, 15-19) que la pierre rejetée [Jésus] devient pierre dangereuse, pierre d’écrasement. On comprend que « l’attitude à son égard [à l'égard de Jésus] décide du sort ultime de la personne ». « En clair : ceux qui méprisent Jésus s’exposent au jugement divin ».

De l’Évangile selon Marc

27 Jésus et ses disciples reviennent à Jérusalem. Et comme Jésus allait et venait dans le Temple, les grands prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver. 28 Ils lui demandaient : « Par quelle autorité fais-tu cela ? Ou alors qui t’a donné cette autorité pour le faire ? » 29 Jésus leur dit : « Je vais vous poser une seule question. Répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais cela. 30 Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? Répondez-moi. »

31 Ils se faisaient entre eux ce raisonnement : « Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?” 32 Mais allons-nous dire : “Des hommes” ? » Ils avaient peur de la foule, car tout le monde estimait que Jean était réellement un prophète. 33 Ils répondent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Alors Jésus leur dit : « Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais cela. »  (Mc 11, 27-33)

La parabole des vignerons

Comme Jésus, de retour à Jérusalem, se promenait sous les portiques du temple, une délégation du sanhédrin vint lui demander par quelle autorité il agissait et qui lui  conféra cette autorité. Jésus lui répondit par une question sur le baptême de Jean.  S les adversaires de Jésus déclareraient que ce baptême venait du ciel, Jésus leur reprochera de n’y avoir pas cru ; s’ils nieraient son inspiration divine, ils auraient à redouter le peuple. Ils ajoutèrent : « Nous ne savons. »  Jésus refusa de répondre à leur question.

Après avoir repoussé l’attaque de ses adversaires, Jésus décrivit la conduite passée, présente, future des chefs du peuple par une parabole

Un homme planta une vigne, la pourvut de tout ce qui était nécessaire à l’exploitation, la loua à des vignerons, et s’en alla. Dans la saison des fruits, il leur envoya un serviteur, puis un second, puis un troisième, suivi de plusieurs autres, afin de recueillir des fruits de sa vigne ; mais les vignerons maltraitèrent les uns et tuèrent les autres.Il avait encore un fils, son bien-aimé, qu’il leur envoya, pensant qu’ils le respecteraient. Mais les vignerons, voyant en lui l’héritier, le tuèrent.

Que fera donc le maître de la vigne ? Il fera périr ces méchants et la donnera à d’autres. Car cette parole de l’Écriture s’accomplira : La pierre jetée par les constructeurs est la pierre de l’angle, merveilleuse à nos yeux. Les envoyés du sanhédrin comprirent que Jésus les visa, et voulurent l’arrêter, mais la crainte du peuple les retint. Ils s’en  allèrent. Selon Matthieu et Luc, il enseignait dans le temple au moment où commence ce récit, ce qui n’exclut pas le terme employé par Marc : « il allait et venait d’un groupe à l’autre et adressait la parole à tous ceux qui l’entouraient. »

Dans Matthieu ce furent les sacrificateurs et les scribes eux-mêmes qui dirent : « Nous craignons le peuple » ; selon Luc, ils exprimèrent cette même idée en ces termes : « Tout le peuple nous lapidera. »  L’embarras de ces hommes rusés fut rendu d’une manière plus naturelle et plus fine. Ils n’avouèrent pas qu’ils eurent peur, ils n’osèrent pas conclure ; mais Marc raconta à leur sujet : « Ils craignaient le peuple. »

Il y eut un sévère jugement de Dieu dans ce refus. Ces hommes s’étaient rendus moralement incapables de recevoir la vérité. Si Jésus leur avait déclaré ouvertement que son autorité venait de Dieu, ils n’auraient fait qu’en prendre occasion de l’accuser et de le condamner, comme cela eut lieu quelques jours plus tard.

Diacre Michel Houyoux

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♥   Père J. Fleury : « Vignerons homicides et pierre angulaire ? »