Samedi de la cinquième semaine du temps pascal

Vous n’appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde

 

# Traditionnellement, les différentes Églises chrétiennes considèrent les actes homosexuels comme des pratiques contre Dieu, des péchés contraires à la chasteté, à l’instar de la masturbation, de la fornication et de la pornographie. En empêchant la procréation, première des fins de l’union conjugale et donc sexuelle, les pratiques homosexuelles s’opposeraient ainsi directement à l’action créatrice de Dieu. D’autre part, le sujet de l’homosexualité est souvent débattu dans les Églises chrétiennes .

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Plusieurs approches existent dans les Églises chrétiennes. La première est la position conservatrice. C’est celle de certaines Églises qui considèrent l’homosexualité comme un péché. La deuxième est la position libérale. C’est celle d’Églises anglicanes ou protestantes qui acceptent le ministère ecclésial de personnes homosexuelles et bénissent des couples de personnes de même sexe.

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La troisième est la position modérée. C’est celle d’Églises catholiques, orthodoxes, protestantes ou évangéliques qui font une différence entre les pratiques homosexuelles et les personnes homosexuelles à respecter et à aimer.. Les condamnations de Paul dans le Nouveau Testament sont sur la pédérastie (rapports sexuels entre un adulte marié et un adolescent), couramment pratiquée à l’époque.

De l’Évangile selon Jean

18 Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu’il en a eu d’abord contre moi. 19 Si vous apparteniez au monde, le monde aimerait ce qui est à lui. Mais vous n’appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde ; voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous. 20 Rappelez-vous la parole que je vous ai dite : un serviteur n’est pas plus grand que son maître. Si l’on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l’on a gardé ma parole, on gardera aussi la vôtre. 21 Les gens vous traiteront ainsi à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas Celui qui m’a envoyé.  (Jn 15, 18-21)

La haine du monde

À tant d’amour de la part de Jésus, le monde répondit par la haine qu’il nourrit contre lui et contre ses disciples. Jésus le constata avec tristesse, à diverses reprises (Jean 7.7 ; Jean 15.24 ; Jean 17.14) Il voulut que ses )disciples len eurent connaissance, afin que, quand ils souffrirent de cette haine du monde, ils se rappelèrent qu’elle fut le partage de Celui dont la charité égalait la sainteté, et qu’ainsi ils fussent préservés du découragement et du doute : «  Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait. » (1 Jn 3, 13)

« Si vous étiez du monde, si vous en aviez les principes et l’esprit, il vous aimerait, parce que vous seriez à lui, mais, parce que je vous ai choisis hors du monde, tirés de son sein et soustraits à sa domination, pour vous attirer à moi et faire de vous ma propriété, il vous hait. » (Jn 15, 19)

C’était, pour les disciples, une consolation de savoir qu’ils n’appartenaient plus à ce monde qui crucifia Jésus. Ce mot de monde, répété cinq fois dans ce seul verset, a quelque chose de très solennel et le tableau que Jésus retraça de l’opposition et de l’inimitié du monde.

Jésus les exhorta à l’humilité ; il la leur rappela pour les encourager à souffrir avec patience. Puisque le serviteur n’est pas plus grand que son seigneur, les disciples ne durent pas s’attendre à éviter les persécutions que Jésus endura, il les en prévint, afin qu’ils ne fussent pas découragés quand elles se produisirent.

L’accueil que Jésus reçut de la part du monde présagea aux disciples l’accueil auquel ils s’attendirent eux-mêmes : les uns les persécutèrent, d’autres gardèrent leur parole ; des troisièmes, comme Saul de Tarse, passèrent des rangs des persécuteurs à ceux des fidèles. Le monde ennemi de Dieu n’est jamais toute notre humanité ; son opposition violente contre l’Évangile ne se manifeste pas partout de la même manière absolue.

« Il reste toujours un vaste champ où les disciples peuvent répandre la parole de vie avec la certitude de rencontrer des âmes qui la garderont. » ( Wette, Meyer, Luthardt, Weiss, Keil, Astié.)

Cette inimitié du monde que Jésus annonça aux disciples les étonna et les amena à se demander s’ils ne firent pas fausse route. Jésus ajouta : « Ne vous laissez pas arrêter » : il leur en donna deux raisons qui expliquèrent tout. Ils vous firent tout cela à cause de mon nom, ce nom qu’ils hairent quoiqu’il fut l’expression de la vérité et de la sainteté de Dieu : « Pour moi, j’avais cru devoir agir vigoureusement contre le nom de Jésus de Nazareth.  » (Ac 26,, 9) Cette haine, ils l’éprouvèrent parce qu’ils ne connurent pas Dieu qui envoya Jésus.

Diacre Michel Houyoux

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◊ Dominicains (Province de Suisse) : cliquez ici pour lire l’article → Samedi de la 5ème Semaine du Temps Pascal

◊ La Croix : cliquez ici pour lire l’article →  Samedi de la 5e semaine du temps pascal (Jn 15, 18-21)

♥  KTO : « Congrès Mission – Aimer le monde actuel »

 

VI. Sonntag der Osterzeit Jahr B

Es gibt keine größere Liebe, als sein Leben für die zu geben, die man liebt

# Am 11. Juli 2017 führte Papst Franziskus die Lebenshingabe als eines der Dinge im Prozess der Selig- und Heiligsprechung ein. Das Motu proprio hat seinen Titel von den Worten Jesu, die im Evangelium nach Johannes aufgezeichnet sind: « Es gibt keine größere Liebe als die, sein Leben hinzugeben für den, den man liebt » (Joh 15,13). Gewiss, das heroische Lebensopfer, das von der Nächstenliebe veranlasst und getragen wird, drückt eine wahre, vollkommene und vorbildliche Nachfolge Christi aus und verdient daher die Bewunderung, die die Gemeinschaft der Gläubigen für diejenigen zu reservieren gewohnt ist, die freiwillig das Blutmartyrium auf sich genommen oder die christlichen Tugenden in heroischer Weise ausgeübt haben.

Maiorem hac dilectionem (lateinisch für « Es gibt keine größere Liebe ») ist ein apostolisches Schreiben in Form eines Motu proprio, das Papst Franziskus am 11. Juli 2017 veröffentlichte. Sie führt die « Lebenshingabe » als einen der Fälle im Verfahren der Selig- und Heiligsprechung ein. Es handelt sich um Christen, die  » freiwillig und frei ihr Leben für andere hingegeben haben und in dieser Absicht bis zum Tod verharrten  » .

Aus dem Evangelium von Jesus Christus nach dem Heiligen Johannes

09 Wie mich der Vater geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. 10 Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe. 11 Dies habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch sei und eure Freude voll werde. 12 Das ist mein Gebot: Liebt einander, wie ich euch geliebt habe. 13 Größere Liebe hat niemand als die, dass er sein Leben lässt für die, die ihn lieben.

14 Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch befehle. 15 Ich nenne euch nicht mehr Knechte, denn ein Knecht weiß nicht, was sein Herr tut; ich nenne euch Freunde, denn alles, was ich von meinem Vater gehört habe, habe ich euch kundgetan. 16 Ihr habt nicht mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt und euch verantwortlich gemacht, damit ihr hingeht und Frucht bringt und eure Frucht bleibt. Was immer ihr also den Vater in meinem Namen bittet, er wird es euch geben. 17 Dies gebiete ich euch: Liebt einander. «  (Joh 15, 9-17)

Gott ist Liebe

  » Gott ist Liebe. » Diese drei Worte offenbaren uns die wahre Natur Gottes. Gott ist Liebe, vor allem in seiner eigenen göttlichen Natur, die aus drei Personen besteht, die nie aufhören, miteinander zu kommunizieren, die nichts anderes tun, als sich zu lieben. Gott hat uns nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen. Wir sind Geschöpfe, die geschaffen wurden, um zu lieben und geliebt zu werden. Die Tragödie ist genau dann, wenn diese Liebe fehlt, wenn sie schlecht gegeben oder schlecht empfangen wird. Die Medien sind voll von diesen Liebesgeschichten, die schlecht beginnen oder schlecht enden….

Jesus hat uns zwei große Aussagen als Testament hinterlassen : « Wie mich der Vater geliebt hat, so habe ich euch geliebt, und wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben ». Was für eine immense Wahrheit ! Was für ein immenses Glück ! Deshalb kann Jesus zu seinen Jüngern sagen : « Liebt einander », liebt einander mit der Liebe, die ihr vom Vater erhaltet und die ich euch durch meine Worte, meine Taten und mein ganzes Leben, einschließlich meines Todes und meiner Auferstehung, gezeigt habe.

Wie kann man sich gegenseitig lieben ?

In diesem Bereich gibt es keine vorgefertigten Rezepte. Die Evangelien zeigen uns die Liebe des Herrn zur Menschheit: Seine Liebe ist universell, das heißt, sie wird allen angeboten, ohne jeden Ausschluss. Wenn wir wirklich lieben und wenn wir uns geliebt wissen, wachsen wir und der andere fühlt sich im Leben angekommen. Es liegt an uns, das Gleiche zu tun !

Sehen wir, wie die Liebe von Gott kommt: Der Vater liebt Jesus, Jesus liebt uns und wir versuchen auf seine Bitte hin (Evangelium), die in Johannes (Zweite Lesung) ihren Widerhall findet, einander zu lieben. Wir versuchen, das auf Gottes Art und Weise zu tun, wie Gott selbst und sein Sohn es mit uns getan haben. Das bedeutet, einander im Überfluss zu lieben, wie Jesus es getan hat, sogar bis zu dem Punkt, an dem Sie Ihr Leben geben, wenn nötig.

Lieben bis zu dem Punkt, an dem man sein Leben gibt. « Dies ist mein Leib, der gegeben, mein Blut, das vergossen wird ; tut dies zu meinem Gedächtnis, tut dies, wie ich es tue ! «  Das Maß der Liebe ist, ohne Maß zu geben. Liebt einander…. . Wer bin ich, dass ich lieben kann ? Für wen bin ich verantwortlich ? Wer erwartet etwas von mir ? Wie ist meine Einstellung zu den Menschen um mich herum, zu meiner Familie, zu meinen Arbeitskollegen ?

Der Apostel Petrus (erste Lesung) war der erste, der zusammen mit den Juden, die ihn begleiteten, erstaunt war, als er sah, wie der Hauptmann der königlichen Armee auf die Knie fiel und sogar die Heiden die Gabe des Geistes im Überfluss empfingen. Gott gibt ohne Geiz, großzügig, reichlich, und lädt uns ein, dasselbe zu tun.

Wir sind dazu berufen, mit dem, was wir sind und wo wir sind, zu geben, zu schenken und uns zu vergeben… und neu anzufangen, ohne jemals aufzuhören. Mögen unsere Herzen das Maß des Herzens Gottes sein! Und möge unsere Hand, wenn möglich, die gleiche sein! Wir werden es nie bereuen, gut gewesen zu sein, sogar zu gut. Aber wir werden es immer bereuen, unsere Hand und unser Herz verschlossen zu haben, während andere sie geöffnet haben, um von uns zu empfangen. « Wie mich der Vater geliebt hat, so habe ich euch geliebt… Liebt einander, wie ich euch geliebt habe ».

Diakon Michel Houyoux

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♥  Gottes Liebe hat Kraft dich zu verändern – Joyce Meyer

Vendredi de la cinquième semaine du temps pascal

Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres

# Le Sacré-Cœur est une dévotion au cœur de Jésus-Christ, en tant que symbole de l’amour divin par lequel Dieu a pris la nature humaine et a donné sa vie pour les hommes. Cette dévotion est particulièrement présente au sein de l’Église catholique mais aussi dans l’Église anglicane et dans certaines Églises luthériennes. Elle met l’accent sur les concepts d’amour et d’adoration voués au Christ. La solennité du Sacré-Cœur a été instituée par le pape Clément XIII en 1765 et étendue à toute l’Église catholique par le pape Pie IX en 1856.

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L’extension de cette dévotion dans l’Église catholique à partir du XVIIe siècle vient des révélations d’une visitandine de Paray-le-Monial, Marguerite-Marie Alacoque, qui affirma l’avoir reçue du Christ lui-même lors de différentes apparitions entre 1673 et 16752. Plus tard, à partir du XIXe siècle, elle provient des révélations d’une autre religieuse catholique, la mère supérieure du couvent de la congrégation du Bon Pasteur de Porto, Marie du Divin Cœur Droste zu Vischering, qui demanda au pape Léon XIII qu’il consacre le monde entier au Sacré-Cœur de Jésus. Pie XI a indiqué : « L’esprit d’expiation ou de réparation a toujours tenu le premier et principal rôle dans le culte rendu au Sacré-Cœur de Jésus ».

De l’Évangile selon Jean

12 Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. 13 Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. 14 Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. 15 Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître. 16 Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et établis, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. 17 Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres.  (Jn 15, 12-17)

Comme je vous ai aimés

C’est l’amour de Jésus vivant dans le cœur de ses disciples qui fut la source de leur amour mutuel. Il insista sur ce commandement, dont l’observation fut l’âme de la vie chrétienne : « Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. » (Jn 13, 34)

La mesure de l’amour qu’ils durent avoir les uns pour les autres fut dans ce mot : comme je vous ai aimés. Et Jésus expliqua  comment il le aima. Donner sa vie pour ses amis, la plus grande preuve d’amour qu’on puisse leur donner. Aussi, contempler Jésus mourant sur la croix sera toujours le meilleur moyen de se pénétrer de la grandeur de son amour. Cette parole de Jésus resta profondément gravée dans le cœur de Jean ; il la répéta, plus tard.

D’après l’apôtre Paul, Jésus  montra un amour plus grand encore, quand il voulut mourir, non seulement pour ses amis, mais pour des pécheurs. Jésus vint de dire qu’il donne sa vie pour ses amis. Puis, se tournant avec amour vers ses disciples, il ajouta :  « Vous êtes mes amis ! »  Ce fut leur dire en même temps : « Vous le prouverez, de votre côté, par l’obéissance de l’amour »

Jésus leur fit apprécier hautement ce beau mot d’ami qu’il leur donna. Et, pour cela, il leur en expliqua le sens profond. « Je ne vous appelle plus serviteurs , parce que le serviteur reste étranger aux pensées et aux projets de son maître, mais je vous ai prouvé que vous êtes mes amis, parce que je vous ai fait connaître tous les desseins de miséricorde et d’amour que mon Père m’a chargé d’accomplir pour le salut du monde. »

C’est là ce que Jésus exprima par ces termes familiers : « … toutes les choses que j’ai entendues de mon Père. » Malgré tout leur amour pour Jésus, ils ne purent jamais oublier qu’il était le Seigneur, et plus il les élevait jusqu’à lui plus ils éprouvaient le besoin de s’abaisser en sa présence. Bien que Jésus éleva ses disciples jusqu’à ce rapport intime d’amour avec lui, ils ne durent pas oublier qu’ici toute l’initiative vint de lui. : il qui les eut choisis pour leur apostolat .

Tout cela, ajouta Jésus, je le fit, afin que vous alliez librement, joyeusement, à votre œuvre et que vous puissiez porter du fruit, un fruit permanent pour la vie éternelle. Ces choses, ces paroles et ces instructions de Jésus dans lesquelles tout fut amour de sa part, il les  prodigua aux siens, afin qu’à leur tour ils s’aimèrent les uns les autres.

Il leur en fit une douce obligation, sur laquelle il insista, aussi les apôtres  comprirent-ils compris l’immense importance de cet amour mutuel qui est l’âme de L’Église dans sa communion avec Jésus.

Diacre Michel Houyoux

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♥  Prédication du pasteur Marc Pernot

VIe zondag van Pasen Jaar B

Er is geen grotere liefde dan je leven te geven voor degenen die je liefhebt

 # Op 11 juli 2017 introduceerde paus Franciscus het aanbieden van het leven als een van de zaken in het proces van zalig- en heiligverklaring. Het motu proprio ontleent zijn titel aan de woorden van Jezus opgetekend in het Evangelie volgens Johannes: « er is geen grotere liefde dan zijn leven af te leggen voor wie men liefheeft » (Joh 15,13). Zeker, het heldhaftig offeren van het leven, ingegeven en gedragen door de naastenliefde, drukt een ware, volledige en voorbeeldige navolging van Christus uit, en daarom verdient het de bewondering die de gemeenschap der gelovigen gewoon is te reserveren voor hen die vrijwillig het martelaarschap van bloed hebben aanvaard of die de christelijke deugden op heldhaftige wijze hebben uitgeoefend.

Maiorem hac dilectionem (Latijn voor  » [Er is] geen grotere liefde « ) is een apostolische brief in de vorm van een motu proprio die op 11 juli 2017 door paus Franciscus is uitgegeven. Het introduceert het  » aanbieden van het leven  » als een van de gevallen in de procedure van zalig- en heiligverklaring. Het gaat om christenen die  » vrijwillig en vrijelijk hun leven hebben aangeboden voor anderen en in deze intentie hebben volhard tot de dood « .

Uit het Evangelie van Jezus Christus volgens de Heilige Johannes

09 Zoals de Vader mij heeft liefgehad, zo heb ik u liefgehad. 10 Als jullie mijn geboden bewaren, zullen jullie in mijn liefde blijven, net zoals ik de geboden van mijn Vader heb bewaard en in zijn liefde blijf. 11 Dit heb ik u gezegd, opdat mijn blijdschap in u zij en opdat uw blijdschap vol zij. 12 Dit is mijn gebod : Hebt elkander lief, gelijk ik u liefgehad heb. 13 Groter liefde heeft niemand dan deze, dat hij zijn leven aflegt voor hen die hem liefhebben.

14 Jullie zijn mijn vrienden als jullie doen wat ik jullie opdraag. 15 Ik noem jullie geen knechten meer, want een knecht weet niet wat zijn meester doet ; ik noem jullie vrienden, want alles wat ik van mijn Vader heb gehoord, heb ik aan jullie bekend gemaakt. 16 Jullie hebben mij niet uitgekozen, maar ik heb jullie uitgekozen en jullie verantwoordelijk gemaakt, opdat jullie heengaan en vrucht dragen en jullie vrucht blijft. Wat jullie de Vader dan ook vragen in mijn naam, hij zal het jullie geven. 17 Dit gebied Ik u : hebt elkander lief. » (Joh 15, 9-17)

God is liefde

 » God is liefde.  «  Deze drie woordjes onthullen ons de ware aard van God. God is liefde, allereerst in zijn eigen goddelijke natuur die bestaat uit drie personen die nooit ophouden met elkaar te communiceren, die niets anders doen dan elkaar liefhebben. God heeft ons naar zijn beeld en gelijkenis geschapen. Wij zijn wezens die gemaakt zijn om lief te hebben en bemind te worden. De tragedie is juist wanneer deze liefde ontbreekt, wanneer zij slecht wordt gegeven of slecht wordt ontvangen. De media staan vol met deze liefdesverhalen die slecht beginnen of slecht eindigen…

Jezus liet ons, als een testament, twee grote bevestigingen na: « Zoals de Vader Mij heeft liefgehad, zo heb Ik u liefgehad en Heb elkander lief zoals Ik u heb liefgehad ». Wat een immense waarheid! Wat een enorm geluk! Daarom kan Jezus tot zijn leerlingen zeggen : « Heb elkander lief », heb elkander lief met de liefde die jullie van de Vader ontvangen en die Ik jullie heb getoond door mijn woorden, mijn daden en mijn hele leven, inclusief mijn dood en verrijzenis.

Hoe elkaar lief te hebben ?

Op dit gebied bestaan er geen kant-en-klare recepten. De evangeliën tonen ons de liefde van de Heer voor de mensheid: zijn liefde is universeel, dat wil zeggen, zij wordt aan iedereen aangeboden zonder enige uitsluiting. Wanneer wij werkelijk liefhebben en wanneer wij weten dat wij geliefd zijn, groeien wij en voelt de ander zich gesetteld in het leven. Het is aan ons om hetzelfde te doen !

Laten we zien hoe de liefde van God komt: de Vader houdt van Jezus, Jezus houdt van ons en wij, op zijn verzoek (Evangelie), dat weerklank vindt in Johannes (Tweede lezing), proberen elkaar lief te hebben. Wij proberen dat te doen op Gods manier, zoals God zelf en zijn Zoon dat met ons hebben gedaan. Dat betekent elkaar overvloedig liefhebben, zoals Jezus deed, zelfs tot het punt van het geven van je leven als dat nodig is.

Liefhebben tot op het punt van het geven van je leven. « Dit is mijn lichaam dat gegeven wordt, mijn bloed dat vergoten wordt; doe dit ter nagedachtenis aan mij, doe dit zoals ik het doe! « De maat van de liefde is te geven zonder maat. Hebt elkander lief…. . Wie ben ik om lief te hebben ? Voor wie ben ik verantwoordelijk? Wie verwacht iets van mij ? Wat is mijn houding tegenover de mensen rondom mij, mijn familie, mijn collega’s op het werk ?

De apostel Petrus (eerste lezing) was de eerste die, samen met de Joden die hem vergezelden, verbaasd was toen hij zag dat de centurio van het koninklijk leger op zijn knieën viel en dat zelfs de heidenen de gave van de Geest in overvloed ontvingen. God geeft zonder gemeenheid, grootmoedig, overvloedig en nodigt ons uit hetzelfde te doen.

Wij zijn geroepen, met wat we zijn en waar we zijn, om te geven, om onszelf te geven en te vergeven… en om opnieuw te beginnen zonder ooit te stoppen. Moge ons hart de maat zijn van Gods hart ! En moge onze hand, indien mogelijk, dezelfde zijn ! We zullen nooit spijt hebben dat we goed zijn geweest, zelfs te goed. Maar wij zullen er altijd spijt van hebben dat wij onze hand en ons hart hebben gesloten, terwijl anderen ze hebben geopend om van ons te ontvangen. « Zoals de Vader Mij heeft liefgehad, zo heb Ik u liefgehad… Heb elkander lief zoals Ik u heb liefgehad ».

Diaken Michel Houyoux

Links naar andere christelijke websites

◊ Dionysius parochie : klik hier om het artikel te lesen →  6e zondag van Pasen, jaar B

◊ R.K. Parochie Sint Maarten  : klik hier om het artikel te lesen →  6e zondag van Pasen (B)

♥  Een revolutie van liefde