Samedi de la neuvième Semaine du Temps Ordinaire — Année Impaire

Cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres

# L’Ecclésiaste est un livre de la Bible hébraïque, faisant partie des Ketouvim, présent dans tous les canons, , ce livre est rédigé par un auteur qui se présente en tant que « Qohelet », fils de David, et ancien roi d’Israël à Jérusalem. La fin du livre lui attribue également la rédaction de Proverbes. Il fut quelque temps identifié à Salomon, ce qui fut contesté par Voltaire et les exégètes modernes après lui, qui datent l’œuvre du IIIe siècle av. J.-C., pendant la période hellénistique où les Juifs furent influencés par les divers systèmes philosophiques grecs comme l’épicurisme et le stoïcisme. Son thème est celui de la vanité (au sens de « ce qui est vain ») des choses humaines. Le livre s’ouvre sur un constat d’impuissance et de pessimisme : tout est vain, c’est-à-dire futile et insignifiant. « Il n’y a rien de nouveau sous le soleil ».

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La sagesse équivaut au chagrin, le savoir à la douleur. Le sage et l’insensé connaissent le même sort dans la mort et l’oubli. L’insécurité causée par la menace constante de la mort et par l’injustice régnant parmi les hommes, l’impossibilité de connaître les plans de Dieu pour le monde, rendent le destin de l’homme fragile et insaisissable. Face à ce constat, le livre insiste sur l’importance de cette vie comme le seul champ d’activité et de réalisations importantes pour l’homme avant qu’il ne disparaisse du monde, et la nécessité de « prendre du plaisir avec la femme que l’on aime » et de « respecter les commandements ; car c’est là tout le devoir de l’homme ». Le livre se compose de réflexions générales, certaines passées dans notre langage courant (« rien de nouveau sous le soleil »), en paragraphes résignés évoquant le sens de la vie – ou l’apparente absence de sens – et débouchant sur quelques conseils pour la mener. Il proclame avec fatalisme la « futilité » et l’inanité de toute action humaine, sage comme fou connaissant le lot commun de la mort.

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Bien que le prêcheur place clairement la sagesse au-dessus de la folie, il ne lui reconnaît pas de valeur au-delà d’un simple agrément de l’existence. Face à cette absence de sens, l’auteur recommande de jouir des plaisirs simples de la vie quotidienne, comme le manger et le boire, la joie au travail, la compagnie de la personne qu’on aime, qui sont des dons de Dieu. . Il recommande aussi de s’abstenir de maudire le roi (et Dieu), malgré la perception de l’injustice dans le monde. Enfin, il conclut que sa recherche du sens de la vie l’a amené au fait que le devoir primordial de l’humanité, et la seule chose durable, est de « craindre Dieu et garder ses commandements, car c’est là tout le devoir de l’homme » (12:13). Il fut écrit selon les sentiments des habitants du monde, c’est-à-dire de ceux qui sont « sous le soleil » (Ecc 1.9). Une grande partie du livre paraît négative et pessimiste (Ecc 9.5, 10), en l’absence de toute perspective d’une vie future.

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De l’évangile selon Marc

38 Dans son enseignement, il disait : « Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat et qui aiment les salutations sur les places publiques, 39 les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners. 40 Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières : ils seront d’autant plus sévèrement jugés. »

41 Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l’argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes. 42 Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie. 43 Jésus appela ses disciples et leur déclara : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres. 44 Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »  (Mc 12, 38-44)

La vanité des pharisiens

Matthieu conserva un long discours dans lequel Jésus censura les scribes et les pharisiens, en les apostrophant directement, Marc et Luc n’en reproduisirent que quelques paroles adressées au peuple que Jésus mit en garde contre l’esprit de ses conducteurs. Les longues robes auxquelles tenaient tant les scribes, ces salutations qu’ils recherchaient dans les places publiques, étaient chez eux le signe certain de la vanité qu’ils tiraient de leur rang, de leur profession, de leur secte.

Le fait qu’ils prétendaient aux premiers sièges dans les synagogues, aussi bien qu’aux premières places dans les festins, dénotait cet orgueil qui voulut briller et dominer dans les cérémonies religieuses comme dans la vie civile. Resta encore à dévoiler un autre de leurs vices, l’avarice.

La pite de la veuve

Le trésor du temple se trouvait dans le parvis des femmes et consistait, selon les rabbins, en treize coffres ou troncs, auxquels on donnait le nom de trompettes à cause de leur forme semblable à cet instrument.  » Alors le sacrificateur Jehojada prit un coffre, perça un trou dans son couvercle, et le plaça à côté de l’autel, à droite, sur le passage par lequel on entrait à la maison de l’Éternel. Les sacrificateurs qui avaient la garde du seuil y mettaient tout l’argent qu’on apportait dans la maison de l’Éternel. » (2 R 12,). « Deux pites, … la veuve aurait pu en garder une. ( Bengel)

« Il y a quelque chose de solennel dans cette action d’appeler à lui ses disciples ; il avait à leur parler d’une grande chose. » ( Bengel)  La pauvre veuve avait réellement mis dans le trésor plus que tous les autres, toutes proportions gardées ; car leur offrande, à eux, était prise dans le superflu, tandis que la sienne provenait d’une pauvreté que Marc  s’effforça de faire sentir par trois expressions différentes : de son indigence, de son manque, tout ce qu’elle avait. .

Mais ce qui constituait surtout l’immense supériorité de son offrande sur celles des autres, c’étaient ses motifs, dont Jésus pénétrait la valeur morale. Elle ne faisait pas une aumône, mais un don pour le culte divin, inspiré uniquement par l’amour pour Dieu, à qui elle donnait ainsi son cœur et sa vie. Marc et Luc conservèrent cette perle entre les récits évangéliques.

Diacre Michel Houyoux

Complément

◊ Diacre Michel Houyoux : cliquez ici pour lire l’article → Jésus vit une veuve misérable mettre deux petites pièces de monnaie

Liens avec d’autres sites Web chrétiens

◊ Père Gilbert Adam : cliquez ici pour lire l’article →   Samedi de la 9^e semaine, année impaire

◊ Abbaye Notre Dame de Scourmont (Belgique) : cliquez ici pour lire l’article →   HOMÉLIE POUR LE SAMEDI DE LA 9ÈME SEMAINE DU TEMPS ORDINAIRE

♥  Campus protestanr : « La parabole du pharisien et du collecteur de taxes expliquée »

 

Праздник Пресвятого Таинства в год В

Вот мое тело

# Блаженное Таинство – это название, данное Католической Церковью Евхаристии и, таким образом, освященного носителя. Поклонение Пресвятому Таинству – это почитание освященной частицы, предлагаемой в монстранции или табернакеле (в Страстной четверг, когда он проводится). Праздник Пресвятых Даров – это религиозный праздник (католический и англиканский), который отмечается в четверг, следующий за праздником Святой Троицы. Кабинет Пресвятого Таинства – это литургический кабинет, составленный Фомой Аквинским.

Религиозные группы Конгрегация Пресвятого Таинства была основана во Франции в 1856 году Пьером-Жюльеном Эймаром. Служители Пресвятого Таинства (S.S.S.) – католическая религиозная конгрегация, основанная во Франции отцом Пьером-Жюльеном Эймаром 25 мая 1858 года. Почитатели Пресвятого Таинства – католическая религиозная община, основанная Франческо Спинелли в Италии в 1882 году. Орден вечных почитателей Пресвятого Таинства был основан в Италии Катериной Сордини (1770-1824), в религии Марии Магдалины Воплощения.

Конгрегация сестер Пресвятого Таинства – католическая религиозная община, основанная в Мейконе Луи Агутом (1695-1778). Конгрегация сестер Пресвятого Таинства из Валанса – это женская католическая религиозная община, основанная в 1715 году Пьером Винье на Голгофе в Бусье-ле-Руа. Общество Пресвятого Таинства – католическое тайное общество, основанное в 1630 году Анри де Левисом. Мать Мария Луиза Хосефа Пресвятого Таинства (1866-1937), мексиканская религиозная деятельница, преподобная католичка, основательница общин кармелиток. Доминик Пресвятого Таинства, испанский блаженный.

Район Сен-Сакремент – это район в городе Квебек. Сен-Сакреман – это также название большого исторического поместья в Тулоне (Вар, Франция), долгое время отведенного для различных религиозных конгрегаций (пригород Сен-Жан-дю-Вар). В искусстве: « Спор о Пресвятом Таинстве » Рафаэля, четвертая фреска в комнате Сигнатуры, была написана между 1509 и 1510 годами.

                                                                                                                                  

Из Евангелия от Марка

12 В первый день праздника опресноков, когда зарезан был пасхальный агнец, ученики Иисуса сказали Ему: куда нам пойти, чтобы приготовить Тебе пасху? « 13 Он послал двух учеников Своих и сказал им: пойдите в город; навстречу вам человек с кувшином воды. Следуйте за Ним, 14 и, когда Он войдет, скажите хозяину: « Учитель послал тебя сказать: « Где комната, в которой Я могу есть Пасху с учениками Моими? »".  » 15 Он покажет вам большую комнату наверху, уже обставленную и приготовленную для трапезы. Там вы должны сделать приготовления для нас.  « 16 Ученики, войдя в город, нашли все так, как сказал им Иисус, и приготовили Пасху.

22 Когда они ели, Иисус взял хлеб, произнес благословение, преломил и подал им, говоря: приимите, сие есть Тело Мое. « 23 Тогда Он взял чашу и произнес молитву благодарения, и все пили из нее. 24 И сказал им: сия есть Кровь Моя завета, которая за многих проливается. 25 « Аминь, говорю вам: не буду более пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить его опять в Царстве Божием ».  « 26 Когда они пели псалмы, то пошли на гору Елеонскую.  «  (Марк 14, 12-16, 22-26)

Пасха

Когда наступила Пасха, первосвященники и книжники искали способ схватить и убить Его, но они не хотели, чтобы это произошло во время праздника, боясь вызвать переполох.  Когда Иисус сидел за столом в Вифании с Симоном прокаженным, пришла женщина с алебастровым кувшином, полным дорогих духов, разбила кувшин и вылила духи на голову Иисуса. Некоторые из них выразили свое неодобрение этой бессмысленной тратой: эти духи, сказали они, можно было бы продать за триста динариев, чтобы помочь бедным. Иисус обвинил их в том, что они обидели женщину.

Он сказал, что она сделала для него доброе дело. Они всегда могли делать добро бедным, в то время как он не всегда мог делать добро им. Когда она почувствовала смерть Иисуса, Которого любила, она сделала все, что могла; бессильная спасти Его, она отдала Ему последнюю дань, предложив Ему самое дорогое, что у нее было. Везде, где проповедуется Евангелие, рассказывается о том, что она сделала.

Иуда, один из двенадцати, пошел к первосвященникам, чтобы предать им Иисуса. Они приняли его с радостью и обещали ему деньги. Иуда искал возможность предать Иисуса.

Дьякон Michel Houyoux

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 ♥  Таинства Церкви. От 25 января. Беседа с архимандритом Мелхиседеком (Артюхиным)