• Accueil
  • > Catéchèse
  • > Четырнадцатое воскресенье обычного времени – год B

Четырнадцатое воскресенье обычного времени – год B

Posté par diaconos le 2 juillet 2021

N'est-il pas le charpentier, le fils de Marie ? | Don Bosco Salesian Portal

Разве он не сын плотника ?

# Иосиф – еврейская фигура, которая впервые появляется в Евангелии от Матфея и Евангелии от Луки: эти отрывки, вероятно, были добавлены позже и называются Евангелиями младенца Иисуса (Мф 1:18 и Лк 2:3). Иосиф также появляется в более позднем тексте, Евангелии от Иакова, составленном в середине второго века; эта версия в некоторых отношениях несовместима с каноническими Евангелиями.

Согласно Синоптическим Евангелиям, а затем христианским авторам и особенно Отцам Церкви, Иосиф – дальний потомок Авраама и царя Давида (Мф. 1:1-17) из колена Иудина. Он был обручен с Марией, когда она забеременела от действия Святого Духа. Затем он женился на Марии и, приняв ребенка, стал приемным отцом Иисуса, который, таким образом, принадлежал к его роду, роду Давида.

Синоптические Евангелия подчеркивают этот момент, потому что для них Иисус – « Мессия, сын Давидов ». Иосиф представлен как « праведник », который принял Марию и ее ребенка после вести от Ангела Господня (Бога). В противоречивых еврейских текстах, таких как подвергнутые цензуре отрывки Талмуда или Толедот Йешу, Иисус представлен как внебрачный ребенок.

В Мф. 13,55 говорится, что Иосиф был « плотником », хотя неясно, следует ли понимать этот термин в его первоначальном значении или как « мудрец ». Последний раз Иосиф упоминается во время паломничества семьи в Иерусалим, когда двенадцатилетнего Иисуса находят в храме (Лк 2, 41-50). Христианская традиция и некоторые исторические критики предполагают, что он умер до того, как Иисус вступил в общественную жизнь.

В православной традиции Иосиф называется « Иосиф Обручник (Марии) » или, в более общем смысле, « Святой Иосиф ». Он стал фигурой христианской традиции. Ему посвящен месяц март, особенно 19 марта, когда его чествует вся католическая церковь. 1 мая посвящено святому Иосифу, труженику. Католическая церковь принимает устную традицию, связанную со святым Иеронимом Стридонским, который рассказывает, что Иосиф посвятил себя Богу до встречи с Девой Марией, тем самым заявляя, что термины « братья и сестры »

Иисуса, упоминаемые в Евангелиях, следует понимать как близких родственников по кровному родству, привязанности и родству, согласно употреблению этих слов. Православная церковь учит, что Иосиф был вдовцом, когда обручился с Марией ; считается, что у него были дети от первого брака, в том числе Иаков Праведный. Эта традиция основана на Евангелии от Иакова, где говорится, что Мария была посвящена Господу своими родителями (Прот. Иакова 4, 1) и что священник приказал Иосифу жениться на ней, несмотря на его нежелание : « У меня есть дети, я старый человек, а она совсем юная девушка. Не стану ли я посмешищем для сынов Израиля?   » (Притчи 9, 1-2).

Из Евангелия от Марка

01 НАЧАЛО Евангелия Иисуса, Христа, Сына Божьего. 02 Написано у пророка Исаии: « Вот, Я посылаю пред тобою вестника Моего, чтобы открыть тебе путь. 03 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. 04 Тогда явился Иоанн Креститель в пустыне. Он провозгласил крещение покаяния для прощения грехов.

05 Вся Иудея и все жители Иерусалима пришли к нему и крестились от него в реке Иордане, открыто признавая свои грехи. 06 Иоанн был одет в одежду из верблюжьей шерсти, подпоясан кожаным поясом, питался саранчой и диким медом. (Мк 1, 1-6)

Пророка презирают только в его собственной стране

В первом чтении пророк Иезекииль призван Господом к тому, чтобы Слово Божье было явлено в своей силе. Но он заранее предупрежден, что ему придется иметь дело с мятежным стадом: « Я слышал, как Господь говорил мне и сказал : « Сын человеческий, Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к этому мятежному народу, который восстал против Меня ».   » (Иез 2, 2)

Во втором чтении Павел также делает это открытие, которое полностью изменило его жизнь. Слабости апостола подчеркивают силу Божью, действующую в нем. Как и все пророки, он стал полностью зависим от Слова Божьего. Печальная неудача в Афинах не помешала ему написать коринфянам:  « Я всем сердцем принимаю слабости, оскорбления, ограничения, гонения и болезненные ситуации ради Христа. Ибо если Я слаб, то Я силен.    » (2Ко 12, 10)

И сегодняшнее Евангелие показывает нам Иисуса, столкнувшегося с неудачей в Своем служении. Он слишком известен. Жители Назарета, его деревни, провели с ним свое детство; он занимался своей профессией плотника вместе с Иосифом; некоторые из них, безусловно, пользовались его работой и его услугами. Очень близкий к людям, он был также очень близок к Богу. Это видно из Его чудес и из Его речей. Для жителей Назарета это нечто совершенно новое.

Они открывают в нем того, кто начинает говорить и действовать во имя Бога.  Кем он себя считает? Его соотечественники не могут принять эту перемену. Они не обнаружили святости, скрытой в его повседневной жизни. Для них это невозможно. Это Евангелие призывает нас сделать новый шаг на пути обращения; мы все приглашены выйти из своих уверенностей.

Вера – это не вопрос знания, это, прежде всего, вопрос познания того, Кем является для меня Иисус. « Ответ будет дан у подножия креста римским сотником: « Истинно Человек Сей был Сын Божий ».  « 

Христос хочет достичь нас. И Он ставит на нашем пути нужных людей: соседа, коллегу, пожилого или молодого человека, простых людей. Именно через них Бог приходит, чтобы бросить нам вызов. Сможем ли мы увидеть в них людей, посланных Богом? Когда Бог хочет говорить с нами, Он не ищет кого-то на другом конце света.

И мы сами посылаемся к людям вокруг нас, к нашим семьям, нашим деревням и нашим районам. Мы можем столкнуться с насмешками или безразличием. Но, как и пророк Иезекииль, мы посланы не для того, чтобы приводить людей к вере, а для того, чтобы говорить Слово Божье. Остерегайтесь, самое главное может быть не в том, чтобы добиться успеха !  « Бог просит нас не преуспевать, а трудиться ».   » (Св. Иоанн Златоуст)

Давайте попросим Господа освободить нас от уверенности, которая слишком глубоко укоренилась. Они мешают нам познать и полюбить Господа. И прежде всего, они мешают нам любить Его. В конце мессы мы будем отправлены в путь как свидетели Евангелия. Пусть Господь даст нам благодать преодолеть уныние, выдержать критику, перенести болезненные ситуации. Важно знать, как восстановиться после неудачи.  Мы уверены в Иисусе, хозяине миссии, Который действует через тех, кого Он посылает.

Дьякон Michel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ BEPA  : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80)

◊ mida.ru: Нажмите здесь, чтобы прочитать статью →    Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

  Христианский фильм «Тайна благочестия. Продолжение»: Христос во плоти

Image de prévisualisation YouTube

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS