Пятнадцатое обычное воскресенье в – году В

Иисус послал двенадцать человек на миссию

# Великое поручение, или Вселенская миссия, – это наставление, данное Иисусом из Назарета одиннадцати Двенадцати Апостолам после Его воскресения. В этом эпизоде, о котором рассказывается в последних пяти стихах Евангелия от Матфея, Иисус появляется перед своими учениками на горе в Галилее и просит их крестить « во имя Отца и Сына и Святого Духа » все народы мира. Этот отрывок следует за распятием и воскресением Иисуса. Элиан Кювилье отмечает, что в нем нет апелляции к Божьему суду: отправление на миссию и собирание новых учеников, кажется, имеют здесь приоритет над понятиями греха или наказания.4 Отправление на миссию находится под эгидой Церкви. Отправление на миссию происходит под знаком Троицы, повторяя крещение Христа, где Дух сходит на Иисуса в тот момент, когда божественный голос устанавливает сыновнюю связь с Отцом (Мф 3:16-17). В то же время, « Я с вами во все дни до скончания века » является продолжением « Еммануила », « Бог с нами » из Мф. 1, 23. Евангелие от Матфея характеризуется постоянной двойственностью между еврейским партикуляризмом и универсализмом, и здесь оно завершается распространением Благой Вести на все народы земли.

Великое поручение » также следует рассматривать в перспективе Нагорной проповеди, кульминацией которой оно является. В провозглашении этой миссии заключена сама суть Евангелия: воскресший Господь имеет власть над миром, и Его ученики должны передавать Его учение всем народам до наступления Царства Божьего. Это время конца не было описано автором как неизбежное. Великое поручение » следует отличать от « Малого поручения », или « Рассуждения о посылании », которое появляется ранее в том же Евангелии от Матфея, в главе 10.

С другой стороны, он вызывает в памяти другие перикопы канонических Евангелий, включая учреждение двенадцати апостолов, присутствующее в трех синоптиках. Однако, учреждение апостолов происходит при жизни Иисуса, до распятия, в то время как « Великое поручение » происходит после воскресения. Евангелие от Луки, написанное в то же время, что и Евангелие от Матфея, около 80 года, сообщает о сцене, близкой к « Великому поручению », описанному Матфеем; она также происходит после распятия и воскресения. Иисус попросил Своих учеников проповедовать всем народам, начиная с Иерусалима, покаяние, ведущее к прощению грехов. Эта тема вновь появляется в Деяниях апостолов, также написанных Лукой: в момент вознесения Иисус обещает своим апостолам, что Святой Дух будет помогать им в выполнении их миссии. Евангелие от Марка, которое предшествует двум другим синоптикам и датируется 65-75 годами13 , включает в себя отрывок, сравнимый с « Великим поручением » Матфея, в его « длинной концовке ».

Отправление на миссию происходит под знаком Троицы, что перекликается с крещением Христа, где Дух сходит на Иисуса в момент, когда божественный голос устанавливает сыновнюю связь с Отцом (Мф 3, 16-17). В то же время, « Я с вами во все дни до скончания века » является продолжением « Еммануила », « Бог с нами » из Мф. 1, 23. Евангелие от Матфея характеризуется постоянной двойственностью между еврейским партикуляризмом и универсализмом, и здесь оно завершается распространением Благой Вести на все народы земли. Великое поручение » также следует рассматривать в перспективе Нагорной проповеди, кульминацией которой оно является. В провозглашении этой миссии заключена сама суть Евангелия: воскресший Господь имеет власть над миром, и Его ученики должны передавать Его учение всем народам до наступления Царства Божьего. Это время конца не было описано автором как неизбежное.

Великое поручение » следует отличать от « Малого поручения », или « Рассуждения о посылании », которое появляется ранее в том же Евангелии от Матфея, в главе 10. С другой стороны, он вызывает в памяти другие перикопы канонических Евангелий, включая учреждение двенадцати апостолов, присутствующее в трех синоптиках. Однако, учреждение апостолов происходит при жизни Иисуса, до распятия, в то время как « Великое поручение » происходит после воскресения. Евангелие от Луки, написанное в то же время, что и Евангелие от Матфея, около 80 года, сообщает о сцене, близкой к « Великому поручению », описанному Матфеем; она также происходит после распятия и воскресения. Иисус попросил Своих учеников проповедовать всем народам, начиная с Иерусалима, покаяние, ведущее к прощению грехов.

Лука : В момент вознесения Иисус обещает своим апостолам, что Святой Дух будет помогать им в выполнении их миссии. Евангелие от Марка, которое предшествует двум другим синоптикам и датируется 65-75 годами, в своем « длинном конце » содержит отрывок, сравнимый с « Великим поручением » Матфея.

Иисус посылал Своих учеников на миссию по двое

Одним из первых действий Иисуса в начале Его общественной жизни было избрание двенадцати соработников. В первых главах Евангелия от Марка показано, как они сопровождают Иисуса. И на сегодняшней странице Евангелия Иисус впервые призывает их и посылает на миссию по двое (Мк 6, 7). Впервые они одни, без Иисуса, отвечают за проповедь; это уже время начинающейся Церкви.

Иисус посылал их на миссию по двое: такой образ действий способствует взаимопомощи и поддержке, особенно в трудные времена. Но это не самое главное. Самое главное, чтобы сообщение было передано одним голосом. Именно вся община призвана солидарно свидетельствовать о Евангелии, явленном Иисусом Христом. Первое правило апостольства – быть командой. Братская жизнь – это уже проповедь любви, даже прежде чем говорить о ней. Как христиане, как члены живого Христа, мы обязаны благовествовать.

Что толку верить в истинного Бога, если я никогда не говорю об этом? Бог посылает нас, чтобы мы несли благую весть Евангелия окружающим нас людям. Он посылает нас возвещать Слово, что требует изменения жизни, обращения. Он просит нас бороться со злом и действовать в интересах бедных.

Обращение – это первое содержание проповеди учеников: измени свою жизнь… Обратись! Это настолько радикальный вариант, что он вызывает яростное сопротивление. В среднем, люди не любят менять свою жизнь. Оставьте нас в покое! Бог беспокоит ! Он просит нас посвятить себя новой жизни. Речь идет о смене курса. Вера – это новый образ жизни, который контрастирует с тем, как живут другие.

Мы должны жить этим в наших семьях и районах, на работе или на отдыхе. Нам не нужно искать великие пути. То, что Иисус ожидает от нас, – это только наше свидетельство. Мы способны победить зло там, где мы находимся, и жить как освобожденные люди. Именно это позволит нам быть свидетелями Христа перед другими людьми.

 Подобно пророку Амосу (первое чтение) и подобно Двенадцати (Евангелие), мы приглашены отдать всего себя этому свидетельству, которое Господь доверил нам. Участвуя в Мессе и совершая Евхаристию, мы черпаем из источника.

Та, кто первой открывает путь к евангелизации, к миссии, – это Дева Мария. Давайте помолимся Пресвятой Деве Марии, матери Иисуса, помочь нам стать на протяжении всей нашей жизни подлинными носителями Света, Любви и Истины для окружающих нас людей.

Дьякон Michel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ церковь :  нажмите здесь, чтобы прочитать статью →История воскресной традиции в христианстве

◊  документ :  нажмите здесь, чтобы прочитать статью →Общие сведения о Патриаршем служении

♥  Великий четверг. Проповедь о. Андрея Лемешонка.