Шестнадцатое воскресенье обычного времени – год B

Они были как овцы без пастуха

# Притча о потерянной овце, также известная как « притча о добром пастыре » или « о добром пастухе », приписываемая Иисусу из Назарета, содержится в двух канонических Евангелиях Нового Завета. Об этом сообщают Матфей (Мф 18:12-13) и Лука (Лк 15:3-7). Оно также встречается в апокрифическом Евангелии от Фомы, логион 107. Возможные параллели в Ветхом Завете – Иезек 34:6, 12 и Пс 119:176.

Эта притча породила выражение « потерянная овца », которое, как и « блудный сын » в следующей сразу же притче Луки, относится к человеку, который морально потерян, или, также в Луке, к потерянной драхме. Первые две притчи, а иногда и все три, служат основой для размышлений теологов и проповедников о необходимости искать заблудшую овцу и возвращать ее в стадо, в случае невольной потери, или принимать кающегося грешника с милостью, в случае добровольной потери.

Добрый Пастырь – это один из титулов, которым Иисус называет Себя (Иоанна 10:11). Это одно из семи слов « Я есмь… », встречающихся только в Евангелии от Иоанна, и относится к одному из аспектов миссии Иисуса: тот, кто собирает, ведет, ищет (потерянных) и отдает свою жизнь за других. Он кормит своих овец или возвращает заблудших овец. Это и есть происхождение слова « пастырь », используемого в христианстве.

Иконографическая тема Доброго Пастыря сначала широко использовалась в древнегреческом искусстве, где она применялась к криофору Гермесу (от греч. κριος, « баран » и φόρος, « тот, кто несет »), а также к носителям приношений, а затем в римском искусстве, где она использовалась особенно в области похорон, следуя формулам, которые полностью вдохновили зарождающееся христианское искусство1. 1 Считается, что эта тема имела шумерские образцы. Христианская иконография сначала изображает Христа как « Агнца Божьего », которого несет Иоанн Креститель, а затем Иисус становится Добрым Пастырем, собирающим заблудших овец. Традиционно он изображается с повязкой на глазах, одетый в экзомиды и держащий в руках посох, сосуд для доения (mulctra) или шприц. Эта тема вдохновила многих христианских художников.

Из Евангелия от Марка

30 Апостолы пришли к Иисусу и рассказали Ему обо всем, что они делали и чему учили. 31 Он сказал им: придите в пустынное место и отдохните немного. Ибо множество людей приходило и уходило, и не было времени даже поесть. 32 И отправились они в лодке в пустынное место, одни.

33 Народ видел, как они шли, и многие поняли их намерение. И они побежали туда пешком из всех городов и пришли раньше их. 34 Выйдя на берег, Иисус увидел большую толпу народа. Он сжалился над ними, ибо они были как овцы без пастыря. И он начал подробно учить их.

(Мк 6 ,30-34)

Уединитесь, отдохните !

Иисус посылает учеников по двое. Так легче помогать и поддерживать друг друга, особенно в трудные времена. Но это не самое главное. Самое главное, что послание было передано одним голосом. Именно вся община, все мы призваны солидарно свидетельствовать о Евангелии, явленном Иисусом Христом. Первое правило апостольства – быть командой. Братская жизнь – это провозглашение любви еще до того, как мы о ней говорим. Как члены живого Христа, мы обязаны благовествовать.

Что толку в вере в истинного Бога, если я никогда не говорю об этом? Бог посылает нас, чтобы мы несли благую весть Евангелия окружающим нас людям. Он посылает нас проповедовать Слово, что требует изменения жизни, обращения. Он просит нас бороться со злом и действовать в интересах бедных.

Обращение было первым содержанием проповеди учеников: « Измени свою жизнь… Обращайся! Этот вариант был настолько радикальным, что вызвал яростное сопротивление слушателей. В среднем, люди не любят менять свою жизнь. Оставьте нас в покое! Бог разрушителен! Но Иисус настаивает и просит нас начать новую жизнь: Речь идет о смене курса. Вера – это новый образ жизни, отличный от образа жизни других людей.

В Евангелии этого воскресенья Марк рассказывает нам, что апостолы вернулись из своего апостольского путешествия и встретились с Иисусом, чтобы дать Ему подробный отчет о своей работе и учении. Они испытали силу Евангелия, но прежде всего они испытали сопротивление, отвержение, безразличие… Более того, Иисус предупредил их, что они не всегда будут приняты: « Если кто где откажется принять вас и слушать вас, пойдите и отрясите прах от ног ваших; это будет им свидетельством.  » (Мк 6, 11)

Это важный момент в истории. Они действовали и теперь подводили итоги с Иисусом: « И рассказали Ему все, что делали и чему учили » (Мк 6:11). Важно подвести итоги действия, миссии, чтобы лучше понять ее и улучшить в будущих миссиях. Мы делаем это регулярно на наших рабочих собраниях, на P.O. в школах и на наших приходских собраниях, это также должно быть сделано серьезно.
Действительно, сегодня мы часто встречаемся. Многие христиане осознали, насколько сильнее была бы их вера, если бы они могли собираться вместе с другими христианами, чтобы обсуждать и делиться Евангелием.  Это само по себе является смыслом посещения воскресной мессы: После недели, проведенной на работе и жизни в своей среде, мы встречаемся с Иисусом в воскресенье.

Мне есть что ему сказать? Что я хочу рассказать ему о своей неделе? Миссия апостолов была очень поучительной, и они очень устали, измучились и отчаянно нуждались в отдыхе. Иисус понял это и сказал им: « Придите в пустынное место и отдохните немного ». Иисус предложил Своим друзьям, измученным работой, время расслабления, время отдыха.

Иисус хочет, чтобы мужчины и женщины были уравновешенными, спокойными и мирными.  Очень важно делать перерыв, особенно в нашем суматошном мире. Мы часто слышим жалобы типа: « Я устал, я на пределе сил, мне некуда идти, я сыт по горло… ». Сколько отдыха я добровольно ввожу в свои дни, недели? Как я провожу отпуск? Давайте воспользуемся праздниками, чтобы погрузиться в близость со Христом Спасителем через чтение и молитву.

В уединении, в одиночестве, в тишине! Внутренняя жизнь требует размышлений. Внешнее возбуждение не приносит пользы. Любая серьезная жизнь колеблется между временем внешней активности и временем внутреннего размышления: смотри, суди, действуй. Смотрите, судите, действуйте снова. Без этого двойного ритма: внутренней жизни и внешней деятельности – не может быть прочной христианской жизни.

Выделяю ли я когда-нибудь время для молитвы? Уход в близость с Иисусом никогда не означает отрезание себя от других, они сами придут искать нас. Когда Иисус увидел, что к ним присоединилась толпа, Он не прогнал их. Он видел, чего им не хватало. Он сострадал толпе. Молиться – значит быть более внимательным к другим людям, чтобы лучше воспринимать и удовлетворять их истинные нужды. Пусть каждый из нас сохранит в своем сердце слово, которое Бог сказал сегодня лично нам.

Дьякон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ Воскресенье : нажмите здесь, чтобы прочитать статью →  История воскресной традиции в христианстве

♥   Притча о потерянной овце | Познавательный мультфильм