Успение Пресвятой Богородицы

# Успение Марии, известное в восточной традиции как Падение, – это православное и католическое религиозное убеждение, что Дева Мария, мать Иисуса, не умерла, как все остальные, а вошла прямо в славу Божью (что обычно переводится как « вознесение на небо »). Выражение, использованное Папой Римским « после завершения земной жизни », оставляет открытым вопрос, умерла ли Дева Мария до вознесения или воскресла до своей смерти.

. Эта вера не имеет библейского основания, но очень древняя в традиции как Восточной, так и Западной церквей (и отмечается литургически с VIII века) и была определена как религиозная догма (т.е. истина христианской веры) в апостольской конституции Пия XII « Munificentissimus Deus » в 1950 году. Это первое и пока единственное заявление, которое апеллирует к папской непогрешимости после провозглашения непогрешимости Первым Ватиканским собором.

Хотя Восточные Церкви разделяют веру в Успение, они никогда не стремились дать ей догматическое определение. В католической церкви Успение торжественно празднуется 15 августа, часто с религиозными процессиями. В англиканском календаре праздник Успения был упразднен в 1549 году, но 15 августа остался главным праздником Девы Марии (без ссылки на ее вознесение).

15 августа считается датой освящения первой церкви, посвященной Марии, « Матери Иисуса, Сына Божьего », в Иерусалиме, в пятом веке после Эфесского собора (431 год). До того как стать догмой, Успение Марии было верой, основанной на патристической традиции, а не на библейском основании, признанном ранней Церковью. На самом деле, в Новом Завете нет ни одного текста, в котором бы упоминалось о конце Марии, и апокрифические тексты и легенды заполнили этот пробел.

В 373 году [нашей эры] святой Ефрем упоминает идею о том, что тело Марии осталось неповрежденным после ее смерти, то есть не тронутым « нечистотой » смерти (поскольку Тора – это « Тора жизни », смерть и те, кто ее несет, считаются нечистыми). В четвертом веке Епифаний Саламинский проверял различные гипотезы о том, что произошло с Марией в конце ее жизни. Он заключает, что сказать невозможно, но оставляет открытой возможность того, что некоторые гетеродоксальные круги знали больше, по его мнению. Поскольку существует письменная традиция уже пятого века, она, вероятно, датируется четвертым. На Западе первым о нем упоминает Григорий Турский в конце шестого века.  Он, очевидно, основывается на корпусе апокрифических текстов, объединенных под названием Transitus Mariæ и обычно относимых к пятому веку

Они принесли ковчег Божий и поставили его посреди шатра, который Давид приготовил для них

Из первой книги « Хроник

-В те дни Давид собрал весь Израиль в Иерусалим, чтобы принести ковчег Господень в назначенное для него место. Он собрал сыновей Аарона и левитов. Левиты несли ковчег Божий с палками на плечах, как повелел Моисей, по слову Господа. Давид велел начальникам левитов собрать своих братьев, певцов, с их инструментами, арфами, лирами и кимвалами, чтобы они издали громкий радостный крик.

Затем они принесли ковчег Божий и поставили его посреди шатра, который воздвиг для них Давид. Затем они принесли Богу всесожжения и благодарственные жертвы. Когда Давид закончил всесожжения и благодарственные жертвы, он благословил народ во имя Господа. (1. гл. 15,3-4,15-16; 16,1-2) стать.

Согласно одной из библейских традиций, Ковчег Завета был сделан из дерева акации, покрыт изнутри и снаружи чистым золотом и отделан по всему периметру золотом. Он был два с половиной локтя в длину, полтора локтя в ширину и полтора локтя в высоту. У него было четыре ноги, на вершине которых находились четыре золотых кольца. Для поддержки колец через них продевались шесты из дерева акации, покрытые золотом.

Ковчег ЗаветаСогласно одной из библейских традиций, Ковчег Завета был сделан из дерева акации, покрыт изнутри и снаружи чистым золотом и отделан по всему периметру золотом. Он был два с половиной локтя в длину, полтора локтя в ширину и полтора локтя в высоту. У него было четыре ноги, на вершине которых находились четыре золотых кольца. Для поддержки колец через них продевались шесты из дерева акации, покрытые золотом.

Ковчег Завета

ковчег завета (на иврите אֲרוֹן הָעֵדוּת, Aron ha’Edout, « Ковчег свидетельства ») – это ларец, в котором, согласно Библии, хранятся скрижали Закона (десять заповедей), данные Моисею на горе Синай1. Это продолговатый деревянный ящик, покрытый золотом. Сиденье милосердия с двумя херувимами на нем, образующими крышку, считается троном, земной обителью YHWH (Исход 25:22). Когда строительство скинии было завершено, ковчег был помещен в Святая Святых, самую центральную часть храма Соломона. (1 Царств 8:1-8).Ковчег Завета (ивр. אֲרוֹן הָעֵדוּת, Aron ha’Edout, « Ковчег свидетельства ») – это ларец, в котором, согласно Библии, хранятся Скрижали Закона (Десять заповедей), данные Моисею на горе Синай.

Это продолговатый деревянный ящик, покрытый золотом. Сиденье милосердия с двумя херувимами на нем, образующими крышку, считается троном, земной обителью YHWH (Исход 25:22). Когда скиния была завершена, ковчег был помещен в Святая Святых, центральную часть храма Соломона. (На нем была крышка (сиденье милосердия) из чистого золота, два с половиной локтя в длину и один с половиной локтя в ширину. По обе стороны от крышки стояли два золотых херувима, которые расправили крылья вверх, прикрывая грудь, и повернулись лицом друг к другу. Ковчег Завета, кольца, шесты, сиденье для милосердия и два херувима были сделаны Беселем в соответствии с этим изображением. Он был главным строителем скинии и был послан Богом прямо к Моисею.

Его имя встречается в генеалогических списках в книге Хроник. Он упоминается там как сын Ури (Бытие 31:1), который, в свою очередь, является сыном Хура из колена Иудина. В пятидесятничестве он считается одним из первых, на ком произошло проявление Святого Духа. Если ограничиться библейскими текстами в соответствии с каноном Еврейских Писаний, то кажется, что Ковчег, пробыв в храме Соломона много лет, просто исчез.

Помпей, римский генерал, свидетельствовал, что во Втором Храме больше не было Ковчега. Он нашел Святое Святых совершенно пустым. Выдвигались самые разные гипотезы: одни считали, что Ковчег был спрятан где-то священниками, в одном из подземных ходов Храмовой горы или в каком-то другом месте, которое они держали в тайне до подходящего момента для его повторного появления, когда был построен Третий Храм.

Его имя встречается в генеалогических списках Хроник. Он упоминается там как сын Ури (Бытие 31, 1), который, в свою очередь, является сыном Хура из колена Иудина. В пятидесятничестве он считается одним из первых, на ком произошло проявление Святого Духа. Если ограничиться библейскими текстами в соответствии с каноном Еврейских Писаний, то кажется, что Ковчег, пробыв в храме Соломона много лет, просто исчез.

Помпей, римский генерал, свидетельствовал, что во Втором Храме больше не было Ковчега. Он нашел Святое Святых совершенно пустым. Выдвигались самые разные гипотезы: одни считали, что Ковчег был спрятан священниками где-то в одном из подземных ходов Храмовой горы или в другом месте, которое они держали в тайне до подходящего момента для его повторного появления, когда был построен Третий Храм.

Дьякон Michel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ Успение Пресвятой Богородицы :   Успение  нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Предание

◊ Правмир – Православие и Мир :   Успение  нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Успенский пост

♥  УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

◊