Saturday of the twenty-second week in Ordinary Time – Odd Year

Why do you do what is not allowed on the Sabbath ?

The Sabbath is the day of rest assigned to the seventh day of the Biblical week, Saturday, which begins at nightfall on Friday night. The Sabbath is an official holiday in Israel, and apart from shops, public transport does not operate. It is a fundamental element of Israelite religions and is observed by many of the faithful. Beyond the notions of ‘prescribed’ and ‘proscribed’ (or, in a more literal interpretation, ‘permitted’ and ‘forbidden’1 ), the Sabbath is seen above all as a day outside of time and material contingencies, a day on which all outside activities must be curtailed in order to concentrate on family and home.

It begins on Friday, 18 minutes before sunset, and ends on Saturday after the appearance of three medium-sized stars (approximately 40 minutes after sunset), lasting between 25 hours and 25.5 hours depending on the season. The additional period before sunset is not 18 minutes everywhere, for some it is 22 or 24 minutes, in Safed 30 minutes, in Jerusalem 40 minutes. The observance of the hours is very precise among the haredim and there are « hour charts » distributed in the communities.

Maale Adumim and Petach Tikvah observed the same time as Jerusalem because their first inhabitants came from Jerusalem and brought their traditions with them. Married women may, according to interpretations, not be required to stop working on the Sabbath, as they are not mentioned in the book of Exodus (20:8-11): « Remember the day of rest, to keep it holy. Six days you shall work, and do all your work. But the seventh day is the rest day of the LORD your God: you shall not do any work, you, nor your son, nor your daughter, nor your man-servant, nor your maid-servant, nor your cattle, nor the stranger who is within your gates. For in six days the LORD made heaven and earth and the sea, and all that is in them, and rested on the seventh day: therefore the LORD blessed the day of rest and hallowed it. »

In ancient society, they were mainly devoted to domestic activities, which were daily necessary and tolerated during the Sabbath in their family circle. The principle of a holy day, dedicated to God at the expense of daily occupations, was adopted in all Abrahamic religions. Indeed, all texts agree on the term Sabbath and its meaning in relation to the creation of the heavens and the earth. Detailed article: Sunday. The first Christians, (see Judeo-Christian), Jews following the teachings of Jesus, followed the Jewish Law and in particular the Sabbath.

From the Gospel of Jesus Christ according to Luke

01 Now it came to pass on the sabbath day, that Jesus was walking through the field, and his disciples were plucking ears of corn and eating them, having crushed them in their hands. 02 Some of the Pharisees therefore said: Why do ye do that which is not lawful on the sabbath day? « 03 Jesus answered them, « Have you not read what David did one day when he was hungry, both he and those who were with him? 04 He went into the house of God, and took the loaves of the offering, and ate them, and gave them to those who were with him, whereas only the priests are allowed to eat them. » 05 He said to them again, « The Son of Man is Lord of the Sabbath. »  (Lk 6:1-5)

The ears of corn plucked

As Jesus walked through the wheat fields on the Sabbath, his disciples crumpled some ears of grain in their hands and ate them. The Pharisees reproached them for this. Jesus answered them with the example of David who, in spite of the law, took the showbread and ate it; then he declared : « I am master of the Sabbath ». According to Matthew, Jesus added other reasons that would fully justify his disciples. On the same day Jesus saw a man working on the Sabbath and said to him, ‘O man! If you know what you are doing, you are happy; but if you do not know, you are cursed and a transgressor of the law.

These words are not authentic and the fact that they relate is hardly probable; a man who had worked publicly would have been arrested and punished; and it is not probable that Jesus would have approved of a direct infringement of the Mosaic commandment, even if the one who was guilty of it had known what he was doing, that is to say, if he had risen, by a true spirituality, above the letter of the law and up to Christian freedom.

Deacon Michel Houyoux

Links to other Christian websites

◊ Jewisch learning : click here to read the paper → Parashat Nitzavim

◊ Rabbi Jacobson Sholom : click here to read the paper →  74, Lifelong Publisher of Chassidic Texts

♥  Ft. Rabbi Shalom Patiel : « The Shabbat Explained is It Really ‘Rest’ With All the Rules ? »

 

Samedi de la vingt-deuxième semaine du Temps Ordinaire — Année Impaire

Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis le jour du sabbat ?

 

Le shabbat est le jour de repos assigné au septième jour de la semaine Biblique, le samedi, qui commence dès la tombée de la nuit du vendredi soir. Le shabbat est officiellement jour chômé en Israël, et outre les magasins, les transports publics ne fonctionnent pas. Élément fondamental des religions Israélites, il est observé par beaucoup de fidèles. Au-delà des notions de « prescrit » et de « proscrit » (ou, selon une interprétation plus littérale, de « permis » et d’« interdit »1), le shabbat est surtout considéré comme un jour hors du temps et des contingences matérielles, un jour durant lequel toutes les activités extérieures doivent être réduites pour se concentrer sur la famille et le foyer.

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Il y est surtout question d’activités dans son cercle familial, de moments pour se ressourcer, de repas en famille… Il commence le vendredi, 18 minutes avant le coucher du soleil et se termine le samedi après l’apparition de 3 étoiles moyennes (approximativement 40 minutes après le coucher du soleil), soit une durée variant entre 25 heures et 25 h 30 min selon les saisons. La période supplémentaire avant le coucher du soleil n’est pas partout de 18 minutes, car pour certains elle est de 22 ou 24 minutes, à Safed de 30 minutes, à Jérusalem de 40 minutes. L’observance des heures est très précise chez les haredim et il existe des « tableaux des heures dites » distribués dans les communautés.

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Maale Adumim et Petach Tikvah observèrent la même heure que Jérusalem car leurs premiers habitants venaient de Jérusalem et ils y apportèrent leurs traditions. Les femmes mariées pourraient, selon les interprétations, n’être pas astreintes à s’arrêter de travailler pendant le shabbat, car elles ne sont pas mentionnées dans le livre de l’Exode (20:8-11) : « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour : c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié.»

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Dans la société ancienne, elles étaient principalement vouées aux activités domestiques, quotidiennement nécessaires et tolérées pendant le shabbat dans leur cercle familial. Le principe d’un jour saint, consacré à Dieu au détriment des occupations quotidiennes, a été adopté dans toutes les religions abrahamiques. D’ailleurs, tous les textes sont d’accord quant au terme sabbat et à sa signification liée à la création des cieux et de la Terre. Article détaillé : Dimanche. Les premiers Chrétiens, (voir judéo-chrétien), des Juifs suivant les enseignements de Jésus, suivaient la Loi juive et en particulier le Sabbat.

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De l’évangile de Jésus-Christ selon saint Luc

01 Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs ; ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains. 02 Quelques pharisiens dirent alors : « Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis le jour du sabbat ? » 03 Jésus leur répondit : « N’avez-vous pas lu ce que fit David un jour qu’il eut faim, lui-même et ceux qui l’accompagnaient ? 04 Il entra dans la maison de Dieu, prit  les pains de l’offrande, en mangea et en donna à ceux qui l’accompagnaient, alors que les prêtres seulement ont le droit d’en manger. » 05 Il leur disait encore : « Le Fils de l’homme est maître du sabbat. »  (Lc 6, 1-5)

Les épis arrachés

Jésus traversant des champs de blé, un jour de sabbat, ses disciples froissèrent des épis entre leurs mains et en mangèrent les grains. Ils en furent blâmés par les pharisiens. Jésus répondit à ceux-ci par l’exemple de David qui prit, malgré la loi, les pains de proposition et en mangea ; puis il déclara  : « Je suis maître du sabbat » .

D’après Matthieu, Jésus ajouta d’autres raisons qui devaient justifier pleinement ses disciples. Le même jour, Jésus, voyant quelqu’un qui travaillait pendant le sabbat, lui dit : « Ô homme ! Si tu sais ce que tu fais, tu es heureux ; mais si tu ne le sais pas, tu es maudit et transgresseur de la loi  ».

Ces paroles ne sont pas authentiques et le fait qu’elles rapportent n’est guère vraisemblable ; un homme qui aurait travaillé publiquement eût été arrêté et puni ; et il n’est pas probable que Jésus eût approuvé une infraction directe au commandement mosaïque, même si celui qui s’en rendait coupable avait su ce qu’il faisait, c’est-à-dire s’il s’était élevé, par une vraie spiritualité, au-dessus de la lettre de la loi et jusqu’à la liberté chrétienne.

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊  Père Gilbert André : cliquez ici pour lire l’article → Samedi de la 22^e semaine, année impaire

◊ Dom Armand Veilleux de l’Abbaye de Maredsous (Belgique) : cliquez ici pour lire l’article →Homélie pour le samedi de la 22ème semaine du Temps Ordinaire

♥  Père Pascal « Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis ? «