Двадцать четвертый день обычного времени – год B
Posté par diaconos le 10 septembre 2021
Tu es Peter – латинское выражение из Евангелия от Матфея, глава 16, стих 18. Эти три слова составляют начало стиха, в котором, согласно католической церкви, Иисус Христос поручает апостолу Петру управление своей Церковью: « Ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою ». Стих, положенный на музыку в форме мотета или литургического гимна, часто исполняется на торжествах с участием Папы Римского.
Этот стих из Евангелия от Матфея является аргументом из Писания, часто используемым католической церковью для утверждения первенства Петра среди апостолов. Другие взяты из книги Деяний (Деян. 15:2, 14, 15:7), где ясно видно, что Петр занимал особое место в ранней Церкви. Поскольку Петр стал епископом Рима, Католическая Церковь гарантирует, что преемники Петра в епископате Рима имеют такое же первенство в коллегии епископов Церкви. Для католиков эпизод посещения Петром и Иоанном гроба (Ин 20:3-8) подтверждает первенство ученика Петра.
Хотя различные христианские церкви в целом признают апостольское первенство преемника Петра в епископате Рима, то, как это служение развивалось на протяжении веков и осуществляется сегодня Папой Франциском, не принимается теми же некатолическими христианскими церквями и общинами. У подножия купола базилики Святого Петра в Риме можно прочитать Tu es Petrus и слова Иисуса Христа к Петру, записанные в Евангелии от Матфея (Мф 16:18, 19). Буквы очень большие (по два метра в высоту каждая) и выполнены черным цветом на золотом фоне.
Библейский стих освещен 16 витражами купола, типичной архитектурной работой Микеланджело. В христианстве ключи – это ключи Петра от Царства Небесного: « А Я говорю тебе, что ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою. Я дам тебе ключи от Царства Небесного. Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе » (Матф. 16, 18-19).
Из Евангелия от Марка
27 Иисус пошел со Своими учениками в селения вокруг Кесарии Филипповой. По дороге Он спросил Своих учеников: « За кого люди говорят, что Я ? 28 И отвечали Ему: Иоанн Креститель, другие: Илия, третьи: « Один из пророков. 29 Он спросил их: что вы говорите? За кого ты меня принимаешь? Петр ответил : « Ты – Христос. 30 Затем Он прямо запретил им говорить о Нем с кем бы то ни было.
31 И начал учить их, что Сыну Человеческому надлежит много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть предану смерти, и через три дня воскреснуть. 32 Иисус говорил эти слова открыто. Петр отвел его в сторону и начал резко обличать. 33 Но Иисус, обратившись, и увидев учеников Своих, резко окликнул Петра: отойди от Меня, сатана! Ваши мысли не от Бога, а от людей.
34 И, подозвав народ к ученикам Своим, сказал им: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною. 35 Ибо кто хочет душу свою сохранить, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сохранит ее. (Мк 8, 27-35)
Петр признал Иисуса Христом
По дороге в Кесарию Филиппову Иисус спросил Своих учеников о мнениях, которые были высказаны о Нем. Они рассказали ему некоторые из них. Иисус спросил их, что они думают о Нем. Петр воскликнул, что Он – Христос. Иисус запретил ученикам говорить об этом. Затем Иисус категорически начал возвещать о Своей смерти и воскресении. Петр попытался обличить Его, но в свою очередь был обличён Иисусом.
Иисус созвал толпу вместе со Своими учениками и сказал, что для того, чтобы следовать за Ним, нужно взять свой крест: « Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее. » Теперь душа имеет такую цену, что весь мир не может возместить ее потерю, ибо мы должны с нетерпением ожидать того времени, когда Иисус, придя на суд, постыдится всех тех, кто постыдился Его. Многие не умрут, пока не увидят, как Царство Божье приходит в силе.
После исповедания Петра Иисус обратился к нему со словами, ставшими знаменитыми в истории Церкви : « Блажен ты, Симон, сын Ионин ». В своей проповеди Петр не рассказал о том, что могло бы возвысить его в глазах слушателей. Скорее, он вспомнил о том, что могло бы смирить его.
Какой бы ни была причина Марка не упоминать обещание Иисуса Петру, мы не можем не найти это соображение Теодора де Беза очень поразительным: Кто может поверить, что ни Петр, ни Марк не опустили бы знаменитое « Ты – Петр », если бы думали, что основанием Церкви являются эти слова ? »
Петр обличил Иисуса, а Иисус обличил Петра. Когда Иисус отвернулся от Петра и пошел к Своим ученикам, Он почувствовал, какое впечатление могут произвести на них неосторожные слова Петра, и боялся, что они слишком разделяют его чувства; поэтому Он придал Своему обличению спасительную суровость. Все должны потерять свои жизни ради Иисуса и Евангелия.
Что толку от того, что кто-то спас свою жизнь и завоевал весь мир, если Иисус в день, когда Он придет в Своей славе, чтобы решить окончательную судьбу всех, объявит его недостойным участвовать в Его Царстве и исключит его из него?
Дьякон Мichel Houyoux
Ссылки на другие христианские сайты
◊ Воскресенье : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Место воскресенья в календаре
◊ Вопросы к Богу : Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Вопросы об Иисусе Христе
Laisser un commentaire