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Freitag der vierundzwanzigsten Woche der gewöhnlichen Zeit des Jahres B

Posté par diaconos le 17 septembre 2021

Frauen begleiteten sie und dienten ihnen, indem sie sich aus ihren Ressourcen bedienten

 Lc 8.1-3 Ceux et celles qui accompagnent Jésus - Jardinier de Dieu

Frauen begleiteten sie und dienten ihnen, indem sie sich aus ihren Ressourcen bedienten

Der Jesus Trail

# Der Jesus Trail ist eine 65 km lange Wanderung und Pilgerreise durch Galiläa in Israel, die der Route folgt, die Jesus den Evangelien zufolge in seinem frühen öffentlichen Leben nahm. Der Jesus Trail wurde 2007 von zwei Wanderfreunden gegründet. Maoz Inon, ein jüdischer israelischer Unternehmer, hat mehrere Herbergen und Gästehäuser in Israel gegründet, darunter auch in Nazareth. David Landis ist ein amerikanischer Christ, der sich auf das Wandern spezialisiert hat.

Der Weg wurde 2009 eingerichtet und markiert. Der Weg ist frei und öffentlich für alle, die wandern und campen möchten. Der Jesus-Pfad ist durch drei auf die Felsen gemalte Balken gekennzeichnet (weiß, orange und weiß). Wenn Abschnitte des Jesus-Pfads dieselben Wege wie andere Pfade benutzen (z. B. der Israel National Trail), wird ein zusätzlicher oranger Kreis zu den anderen Markierungen auf den Felsen hinzugefügt.

Die Instandhaltung und Reinigung des Weges erfolgt durch eine Kombination internationaler, nationaler und lokaler Bemühungen, z. B. durch den Jüdischen Nationalfonds, das Fauzi Azar Inn in Nazareth, Dorfschulen und Freiwillige. Zu Beginn seines öffentlichen Lebens verließ Jesus seine Heimatstadt Nazareth in den Hügeln von Galiläa und machte sich auf den Weg nach Kapernaum, einem Fischerdorf am See Genezareth. Hier soll Jesus seine ersten Jünger versammelt haben.

Das Zeugnis wird auch im Markus- und im Lukasevangelium wiederholt. Den Evangelien zufolge war Kapernaum für die Dauer seines öffentlichen Lebens der Stützpunkt von Jesus. « Jesus stieg in ein Boot, überquerte das Meer und kam in seine Stadt. » Und: « Nach ein paar Tagen kehrte Jesus nach Kapernaum zurück. Auf der offiziellen Webseite des Jesus Trails erklären Maoz Inon und David Landis die Philosophie des Jesus Trails: « Wir hoffen, dass Reisende verschiedener Ethnien und Religionen das Leben Jesu in einem historischen Kontext besser verstehen werden, indem sie das Land durchqueren und die Menschen treffen, die den Jesus Trail bewohnen.

Auch heute noch bieten die Begegnungen auf dem Weg vielen Menschen die Möglichkeit, Gastfreundschaft zu üben und zu empfangen. Moderne Reisende können leicht reisen, wenn sie sich an die Worte Jesu8 erinnern: « Er gebot ihnen, nichts für die Reise mitzunehmen außer einem Stab, kein Brot, keine Tasche und kein Geld im Gürtel zu haben, Sandalen zu tragen und nicht zwei Waffenröcke anzuziehen ». Der Jesusweg wurde in der Tradition von Pilgerwegen in der ganzen Welt konzipiert, wie z. B. Santiago de Compostela in Nordspanien und dem Paulusweg in der Türkei. Die mittelalterliche Praxis des religiösen Pilgerns hat in letzter Zeit an Popularität gewonnen: Seit Beginn des 21. Jahrhunderts pilgern jährlich fast 200.000 Menschen nach Compostela.

 Aus dem Lukas-Evangelium

01 Es begab sich aber, dass Jesus durch die Städte und Dörfer zog und die frohe Botschaft vom Reich Gottes verkündete und ankündigte. Die Zwölf begleiteten ihn, 02 und Frauen, die von Krankheiten und bösen Geistern geheilt worden waren: Maria, genannt Magdalena, von der sieben Dämonen ausgefahren waren, 03 Johanna, die Frau des Kusa, die Verwalterin des Herodes, Susanna und viele andere, die ihnen aus ihren eigenen Mitteln dienten. » (Lk 8,1-3)

Jesus reiste durch Galiläa

 Jesus reiste durch Galiläa. Dies war ein sehr wichtiger Moment in seinem Dienst. Er hörte auf, in Kapernaum zu leben und reiste als Missionar umher, besuchte alle großen und kleinen Orte und evangelisierte das Reich Gottes. Eine ganze Karawane folgte Jesus auf seinen Missionsreisen: die zwölf Apostel und die Frauen, die, von ihm an Leib und Seele geheilt, sich seinem Dienst widmeten.

Für die Jünger war es eine Schule der Evangelisierung, in der sie wertvolle Erfahrungen für ihre künftige Arbeit unter Jesu Anleitung sammelten. Maria, die den Spitznamen Magdalena trug, weil sie aus Magdala, einer Stadt am Westufer des Sees Genezareth nördlich von Tiberias, stammte, sollte nicht mit der reuigen Frau verwechselt werden. Es gibt keinen Grund, mit mehreren antiken und modernen Auslegern zuzugeben, dass diese Worte: sieben Dämonen, eine Zahl sind, die sieben Laster bedeutet. Lukas wollte damit auf den höchsten Grad des Besitzes hinweisen.

Der Dämon erlangte nur dann einen solchen Einfluss auf die Menschen, wenn schwere Sünden sein Wirken erleichterten und wenn sich sein Wirken durch einen kränklichen Zustand manifestierte. Maria Magdalena war von diesem tiefen körperlichen und moralischen Verfall erweckt worden und war Jesus so dankbar, dass sie sich ihm ganz hingab und ihm bis zum Fuß des Kreuzes folgte. Sie war die erste, die ihn nach seiner Auferstehung wiedersah.

Chuza, dessen Frau Jesus nachgefolgt war, hatte am Hof des Herodes Antipas eine ziemlich wichtige Stellung inne, denn er war sein Verwalter. Er war der Herr des Hofes, dessen Sohn Jesus geheilt hatte und der mit seinem ganzen Haus geglaubt hatte. Chuzas Frau hatte ihren Mann verloren, als sie begann, Jesus zu folgen. Über Susanna und diese anderen Frauen wissen wir nichts.

Lukas stellt fest, dass diese Frauen Jesus und seinen Jüngern mit ihren Besitztümern halfen, ihre Mahlzeiten zubereiteten, sich um alles kümmerten, was mit dem materiellen Leben zu tun hatte, mit einem Wort, ihnen die Dienste leisteten, zu denen Ehefrauen und Schwestern fähig gewesen wären. Und da Jesus arm war und seine Jünger alles verlassen hatten, um ihm zu folgen, setzten diese Frauen ihren Besitz ein, um sie zu unterstützen. Welch eine Demut in Jesus, der « kein Dach über dem Kopf » hatte und sich bereit erklärte, von der Nächstenliebe derer zu leben, die er mit geistlichen Gütern bereichert hatte!

Diakon Michel Houyoux

Links zu anderen christlichen Websites

◊  Gottes  Geheimnis : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen →  Was haben wir mit dir zu schaffen Sohn Gottes ? Bist du, hierher gekommen uns vor der Zeit zu quälen ?

◊  Welt : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen → Israel : Wandern auf den Spuren von Jesus durch Galiläa

  Biblische Reisen – Auf den Spuren Jesu im Heiligen Land

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Vendredi de la vingt-quatrième semaine du temps ordinaire de l’année B

Posté par diaconos le 17 septembre 2021

Des femmes les accompagnaient et les servaient en prenant sur leurs ressources

 Vendredi de la vingt-quatrième semaine du temps ordinaire de l'année B dans Catéchèse 684_big

# Le chemin de Jésus, appelé aussi Jesus Trail, est une randonnée pédestre et un pèlerinage de 65 km qui traverse la Galilée en Israël en suivant la route que Jésus aurait, selon les Évangiles, parcourue au début de sa vie publique. Le chemin de Jésus a été fondé en 2007 par deux passionnés de randonnée. Maoz Inon, un entrepreneur juif israélien, a établi plusieurs auberges et pensions en Israël, notamment à Nazareth. David Landis est un chrétien américain spécialiste en randonnée pédestre.
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Le chemin fut établi et marqué en 2009. Le chemin est gratuit et public pour quiconque désirant marcher et camper. Le chemin de Jésus est marqué par trois barres peintes sur les roches (blanche, orange et blanche) Lorsque des portions du chemin de Jésus utilisent les mêmes pistes que d’autres chemins (tel que le sentier national d’Israël), un cercle orange additionnel est ajouté aux autres marques sur les pierres.
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Le maintien et le nettoyage du chemin est assuré par une combinaison d’efforts internationaux, nationaux et locaux, tel que le Fonds national juif, l’auberge Fauzi Azar Inn à Nazareth, des écoles de village et par des bénévoles. Au début de sa vie publique, Jésus quitte sa ville natale de Nazareth, située dans les collines de Galilée, et fait route vers Capharnaüm, village de pêcheurs sur la mer de Galilée. C’est à cet endroit que Jésus aurait réuni ses premiers disciples.
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Le témoignage est aussi repris dans les évangiles de Marc et Luc. Selon les Évangiles, Capharnaüm est devenue la base de Jésus pour la durée de sa vie publique. « Jésus, étant monté dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville.» Aussi, « Quelques jours après, Jésus revint à Capharnaüm. On apprit qu’il était à la maison» Sur la page web officielle du Chemin de Jésus, Maoz Inon et David Landis expliquèrent la philosophie du Chemin de Jésus : « Nous espérons que des voyageurs de différentes ethnies et religions comprendront mieux la vie de Jésus dans un contexte historique en traversant les terres et en rencontrant les gens qui occupent le chemin de Jésus.
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Aujourd’hui, des rencontres faites sur le chemin servent encore d’opportunités à offrir et recevoir l’hospitalité à de nombreuses personnes. Les voyageurs modernes peuvent facilement voyager et ce, en toute légèreté, en se rappelant les paroles de Jésus8 : « Il leur prescrivit de ne rien prendre pour le voyage, si ce n’est un bâton ; de n’avoir ni pain, ni sac, ni monnaie dans la ceinture ; de chausser des sandales, et de ne pas revêtir deux tuniques». Le Chemin de Jésus a été conçu dans la tradition des randonnées pédestres de pèlerinage à travers le monde, tel que Saint-Jacques de Compostelle dans le nord de l’Espagne et le chemin de Saint-Paul (en) en Turquie. La pratique médiévale de pèlerinage religieux a gagné en popularité récemment, avec presque 200 000 randonneurs par année qui marchent vers Compostelle depuis le début du XXIe siècle.
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 De l’évangile selon Luc

01 Ensuite, il arriva que Jésus, passant à travers villes et villages, proclamait et annonçait la Bonne Nouvelle du règne de Dieu. Les Douze l’accompagnaient, 02 ainsi que des femmes qui avaient été guéries de maladies et d’esprits mauvais : Marie, appelée Madeleine, de laquelle étaient sortis sept démons, 03 Jeanne, femme de Kouza, intendant d’Hérode, Suzanne, et beaucoup d’autres, qui les servaient en prenant sur leurs ressources. » (Lc 8, 1-3)

Jésus parcourut la Galilée

 Jésus parcourut la Galilée. Cette indication marqua un moment très important dans son ministère. Il cessa d’habiter Capharnaüm et voyagea comme missionnaire, visitant chaque localité, grande ou petite et évangélisant le royaume de Dieu. Toute une caravane  suivit Jésus dans ses voyages missionnaires : les douze apôtres et des femmes qui, guéries par lui de corps et d’âme, se dévouèrent à son service.

Pour les disciples, ce fut une école d’évangélisation, où ils recueillirent, sous la direction de Jésus, de précieuses expériences en vue de leur œuvre future. Marie, surnommée Madeleine, parce qu’elle fut de Magdala, ville située sur la côte occidentale du lac de Génézareth, au nord de Tibériade, ne dut pas être confondue avec la femme pénitente. Il n’y a aucune raison d’admettre, avec plusieurs interprètes anciens et modernes, que ces mots : sept démons, soient une figure qui signifie sept vices. Luc voulut indiquer par là le plus haut degré d’un état de possession.

Le démon n’obtenait un tel empire sur les personnes que si de graves péchés lui en facilitaient les moyens et que son action se manifestait alors par un état maladif.  Marie-Madeleine avait été relevée de cette profonde déchéance physique et morale et elle en conserva une telle reconnaissance pour Jésus, qu’elle se dévoua entièrement à lui et le suivit jusqu’au pied de la croix. Aussi fut-elle la première qui eut le bonheur de le revoir après sa résurrection.

Chuza, dont la femme suivait Jésus, occupait une charge assez importante à la cour d’Hérode Antipas, puisqu’il fut son intendant. Il fut ce seigneur de la cour dont Jésus avait guéri le fils et qui avait  cru avec toute sa maison. La femme de Chuza avait perdu son mari quand elle se mit à suivre Jésus. Quant à Suzanne et à ces plusieurs autres femmes, nous ne savons rien à leur sujet.

Luc nota que ces femmes assistèrent de leurs biens Jésus et ses disciples, elles préparèrent leurs repas, prirent soin de tout ce qui a rapport à la vie matérielle, leur rendirent, en un mot les services dont auraient furent capables des femmes et des sœurs. Et comme Jésus était pauvre et que ses disciples avaient tout quitté pour le suivre, ces femmes employaient leurs biens à les entretenir. Quelle humilité en Jésus qui, « n’ayant pas un lieu où reposer sa tête », consentait à vivre de la charité de ceux qu’il avait enrichis de biens spirituels !

Diacre Michel Houyoux

Liens avec d’autres sites web chrétiens

◊ Père Gilbert Adam : cliquez ici pour lire l’article →  Vendredi de la 24e semaine, année impaire

◊  Le chemin de Jésus : cliquez ici pour lire l’article → Histoire

  Père Jérôme , aumônier de la communauté francophone à Copenhague :  » Des femmes les accompagnaient et les servaient « 

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Двадцать пятое воскресенье по обычному времени – год B

Posté par diaconos le 17 septembre 2021

Venticinquesima domenica del Tempo Ordinario - Anno B dans Religion C25-3w

# Добрый самарянин – это притча из Нового Завета, которую Иисус из Назарета использовал для иллюстрации своего определения « возлюби ближнего своего ». Он отвечает на вопрос о « Золотом правиле » Ветхого Завета: « Возлюби ближнего своего, как самого себя » (Левит 19:18). Эта притча встречается только в Евангелии от Луки (Луки 10:25-37). Что касается библейской экзегезы, то она является частью особого свойства этого евангелиста.

Вопрос, заданный законником в этом новозаветном эпизоде, касается значения слова « сосед » (или « ближний » в переводе). Этот термин встречается в книге Левит 19:17-18: « Не должен ты ненавидеть брата твоего в сердце твоем. Не укоряй своих соотечественников и не обвиняй их в грехе. Не мстите за сынов народа вашего и не держите на них зла. Именно здесь и появляется заповедь: « Возлюби ближнего твоего, как самого себя » (Лев 19,  18).

Это предложение цитируется в Евангелии от Луки непосредственно перед притчей. Еврейская традиция придает огромное значение этой заповеди, которую обычно называют Золотым правилом. Гиллель в первом веке сделал его источником принципа взаимности, который подытоживает всю Тору, если дополнить ее изучением. Рабби Акива во втором веке в своей дискуссии с Бен Аззаем прокомментировал Золотое правило как « фундаментальный принцип Торы » и « самый важный закон », сравнив центральное положение этой заповеди в середине книги Левит, которая, в свою очередь, находится в середине пяти книг Торы, с положением скинии в середине еврейской процессии.

Народ самаритян, упомянутый во второй книге Царств11 , заявлял о своем происхождении от евреев и особенно от Иакова. Их религия была основана на Пятикнижии, и они отвергали религиозную центральность Иерусалима. После их возвращения из вавилонского плена евреи отказались терпеть их в своей среде.

О Евангелии от Марка

33 Выйдя оттуда, они шли по Галилее, и Иисус не хотел, чтобы кто узнал; 31 ибо Он учил учеников Своих и говорил: Сын Человеческий предан человекам; они убьют Его, и через три дня воскреснет.  « 32 Но ученики не поняли этих слов и боялись спросить Его. 33 Когда они пришли в Капернаум, Иисус спросил их, когда они возвращались домой : « О чем вы говорили по дороге ?  »

34 Они молчали, ибо по дороге спорили о том, кто из них больше. 35 И, сев, Иисус созвал двенадцать и сказал им: Кто хочет быть первым, да будет последним из всех и слугою всех. 36 И, взяв малое дитя, положил Его с ними, и поцеловал Его, и сказал им: 37 « Кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает ». И кто принимает Меня, принимает не Меня, но Пославшего Меня.    (Марка 9, 30-37)

Иисус учит Своих учеников

Покинув Кесарию Филиппову, Иисус путешествовал по Галилее, стараясь остаться неизвестным, чтобы учить учеников о своей скорой смерти и воскресении. Они не понимали и не осмеливались спросить его. Какой из них был лучшим ?  В Капернауме Иисус спросил их о том, что они обсуждали в пути. Они замолчали и были в замешательстве. Иисус торжественно сказал им, что всякий, кто хочет быть первым, будет последним, слугой всех. Он обнял маленького ребенка и сказал : « Кто примет одного из малых сих, того и Бог примет ».

Иисус сказал : « Лучше Мне броситься в море с мельничным жерновом на шее, нежели обесчестить одного из малых сих, верующих в Меня ».  Рука, нога и глаз должны быть принесены в жертву, если они являются причиной падения, чтобы не попасть в геенну, где червь не умирает, где огонь не гаснет ».

Каждый человек должен быть посолен огнем, как и каждая жертва должна быть посолена солью. Соль хороша до тех пор, пока она не теряет своего вкуса; давайте же иметь соль в себе и жить в мире друг с другом. И, выйдя оттуда, они проходили через Галилею, и Он не хотел, чтобы кто узнал об этом. Ибо Он учил учеников Своих и говорил им : « Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и через три дня по убиении воскреснет » (Мк 9, 31).

Но они не понимали этого слова и боялись спросить Его. Они не понимали этого пророчества, но чувствовали, что оно содержит что-то болезненное; Матфей говорит, что они были очень опечалены этим, и поэтому боялись спросить Его. В Евангелии от Матфея именно ученики спросили Иисуса: « Согласно Марку, Он сначала поинтересовался темой их разговора, и Марк отмечает, что ученики промолчали, потому что им было стыдно в Его присутствии задать вопрос, выдающий их гордость. И сел, и созвал двенадцать, и сказал им: Кто хочет быть первым, да будет последним из всех и слугою всех.  Было что-то торжественное в том, как Иисус готовился к Своей речи.

Он не давал советов о том, как достичь истинного величия, но показал унижение, которое является неизбежным следствием гордыни, согласно вечному принципу Царства Божьего : « Кто возвышает себя, тот унижен будет ». Он не предсказывал будущего суда, а подтверждал настоящий факт : гордость – это унижение, смирение – это величие.

  »Кто примет одного из сих детей во имя Мое, Меня принимает, а кто примет Меня, не Меня принимает, но Пославшего Меня » (Мк. 9:37). Заявляя, что тот, кто приветствует Его, приветствует Самого Бога, Иисус выражает мысль, которая часто встречается в Евангелии от Иоанна, например, в словах: « Я и Отец – одно ». В параллельном отрывке из Евангелия от Матфея Иисус дает другое наставление, не менее важное, о маленьком ребенке, которого Он представляет в качестве примера.

Дьякон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ Ученик (христианство : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → История термина

◊  krestobogorodsky.ru : нажмите здесь, чтобы прочитать статью →   Преподобный Феодосий Тотемский

    ЕСЛИ ХОЧЕШЬ БЫТЬ ПЕРВЫМ, БУДЬ ВСЕМ СЛУГА, – МИТР. ИОАСАФ

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