• Accueil
  • > Catéchèse
  • > Dinsdag van de zevenentwintigste week van de gewone tijd – oneven jaar

Dinsdag van de zevenentwintigste week van de gewone tijd – oneven jaar

Posté par diaconos le 5 octobre 2021

Afficher l’image source

# Helena Kowalska (in religie zuster Maria Faustina), geboren te Głogowiec op 25 augustus 1905, overleden te Krakau op 5 oktober 1938, was een Poolse non van Onze-Lieve-Vrouw van Barmhartigheid en mystica bijgenaamd « de apostel van de Goddelijke Barmhartigheid ». De Katholieke Kerk heeft haar « mystieke leven als van een buitengewone rijkdom » erkend. Zalig verklaard in 1993, heilig verklaard in 2000, wordt zij gevierd op 5 oktober. Helena voelde zich voor het eerst geroepen tot het religieuze leven toen ze zeven jaar oud was (1912).

Toen ze vijftien was, begon ze te werken om haar familie te helpen. In die tijd was zij ervan overtuigd dat God zelf haar riep om religieuze te worden. In 1924 had zij haar eerste verschijning van Jezus, in de gedaante van de lijdende Christus, die haar beval in een klooster in te treden. Helena vertrok naar Warschau zonder toestemming van haar ouders. Zij stopte in het dorp Ostrówek, waar zij tot 1925 werkte voor Aldona en Samuel Lipszyc, bekenden van Jakub Dąbrowski, de pastoor van St. Jakub in Warschau.

Later probeerde zij tot verschillende kloosters in de hoofdstad te worden toegelaten, maar zij werd telkens afgewezen. Uiteindelijk werd zij op 20-jarige leeftijd, op 1 augustus 1925, opgenomen in het klooster van de Zusters van Onze Lieve Vrouw van Barmhartigheid. Zij sprak haar geloften uit op 30 april 1926 en nam de naam Zuster Marie-Faustine van het Heilig Sacrament aan. Gedurende haar dertien jaar als non vervulde Faustina de bescheiden taken van kok, tuinman en zusterportier in verschillende huizen van de congregatie (Warschau, Płock, Wilno, Krakau). Zoals vele heiligen beleefde zij de nacht van het geloof, droeg onzichtbare stigmata en had de gave van bilocatie.

Op verzoek van haar geestelijk leidsman, de zalige pater Michał Sopoćko, schreef de H. Faustina het Klein Dagboek. In dit boek beschreef zij haar mystieke ervaringen en gaf zij de verzoeken aan die Christus aan haar doorgaf. Zuster Maria Faustina vertelde dat zij meermalen een visioen had van het Vagevuur in aanwezigheid van Jezus en de Maagd Maria, en dat zij met hen sprak. Daarna schreef zuster Faustina in haar Klein Dagboek dat Christus haar verzocht de diepte van Gods barmhartigheid aan de wereld bekend te maken, met name door vier devoties die hij haar aanbeval te verkondigen. x

- het bidden van de Chaplet van de Goddelijke Barmhartigheid: volgens de heilige Faustina zei Jezus tegen haar: « Dit gebed dient om mijn woede te bedaren. -x Eerbetoon aan de beeltenis van de Barmhartige Jezus: op 22 februari 1931 verscheen Jezus aan haar in Płock, in een wit gewaad, als de « Koning van de Goddelijke Barmhartigheid ». Zijn rechterhand ging zegenend omhoog en de andere raakte het gewaad op zijn borst aan. Onder haar gewaden waren twee grote stralen, de ene rood, de andere wit. Naar aanleiding van de orders die zij naar eigen zeggen van Christus had ontvangen, liet Faustina een afbeelding van dit visioen schilderen. Viering van zondag van de Goddelijke Barmhartigheid

Uit het Evangelie van Lucas

38 Terwijl hij voortging, kwam Jezus in een dorp. Een vrouw, Martha genaamd, ontving hem. 39 Zij had een zuster, Maria genaamd, die aan de voeten van de Heer zat en luisterde naar zijn woorden. 40 Martha daarentegen had het druk met de vele plichten van de dienst. Zij kwam tussenbeide en zei: « Heer, kan het U niet schelen dat mijn zuster mij alleen liet om de dienst te doen? Zeg haar dat ze me moet helpen. 41 De Heer antwoordde haar: « Martha, Martha, je bent bezorgd en opgewonden over veel dingen. 42 Slechts één is er nodig. Mary heeft het beste deel gekozen; het zal haar niet worden afgenomen.      (Lc 10:38-42)
Jezus in het huis van Martha en Maria

Onderweg kwam Jezus in een dorp, waar een vrouw, Martha genaamd, Hem in haar huis ontving. Maria, zijn zuster, kwam aan Jezus’ voeten zitten en luisterde naar zijn woorden. Martha, bezig met de zorg voor het huis, klaagde bij Jezus over de passiviteit van haar zuster. Jezus antwoordde Martha: « Je maakt je ongerust en maakt je onnodig druk. Er is maar één ding nodig. Maria heeft het goede deel gekozen (41, 42).

Martha, aangeduid als de vrouw des huizes, vervulde precies dezelfde rol en gaf blijk van dezelfde gevoelens in twee door Johannes bewaard gebleven verslagen van Johannes. Het karakter van Maria, zijn zuster, wordt ook door Lucas verteld. Johannes verwijst naar Bethanië als de stad van Maria en haar zuster Martha, en zinspeelt daarmee op het verhaal van Lucas.  Dit gebeurde allemaal voor de maaltijd die werd bereid. Het moment was plechtiger en intiemer: Jezus was alleen bezig met de verkondiging van het Woord des levens en Maria, gezeten aan zijn voeten, luisterde aandachtig naar zijn onderricht.

Martha’s gretigheid, haar bereidheid om hem goed te ontvangen, toonde haar liefde en verering voor hem; maar zij vergat dat er in dat zeldzame en kostbare moment van zijn aanwezigheid iets belangrijkers te doen was, dat er een andere manier was om hem te ontvangen, waar hij zelf oneindig veel meer waarde aan hechtte. Haar beschouwing over haar zuster en haar gebed tot Jezus verraadden een misplaatste schuld en een vleugje van die jaloezie die actieve en energieke geesten vaak voelen tegenover de meer beheerste en intieme.

Jezus zei met diepe ernst: « Slechts één ding is nodig.  Martha’s actieve zorg had ook haar relatieve noodzaak in het leven; maar slechts één ding was van absoluut belang. Wat was dat? Jezus antwoordde: « Het is het goede deel dat Maria heeft gekozen »; het is het met gretigheid in haar hart ontvangen van de woorden des levens die Jezus sprak; het is, in één woord, de eeuwige verlossing van de ziel. Welnu, dit goede deel zal Maria niet worden ontnomen door de aanspraken van Martha, waarmee Jezus niet instemde.

 Martha vertegenwoordigt de christenen die ijverig en actief zijn in het werk van Gods heerschappij buiten; Maria, de intieme en liefdevolle zielen die een contemplatief leven leiden, die een dringende behoefte hebben aan de gewijde gemeenschap met Jezus. De gevaren van elk van deze tendensen worden benadrukt, en er wordt gezegd dat het ideaal zou zijn ze samen te smelten tot één enkel karakter waarin beschouwing en actie in volmaakt evenwicht zouden zijn.

Jezus prees Martha niet en zei dat Maria het goede deel had gekozen. Maria bleef niet stilzitten; zij wist haar werk op tijd te onderbreken om Jezus’ woorden in zich op te nemen. Deze woorden, die zij ontving en in haar hart bewaarde, werden de kiem van een hogere activiteit. Zij maakten haar in staat, door haar een diep inzicht te geven in de gedachte van Jezus, om op een dag die daad te verrichten, die Jezus prees als een goede daad die voor haar gedaan was: « Maar Jezus zei: ‘Laat haar met rust. Waarom doe je haar pijn? Zij heeft mij een goede daad gedaan » (Mc 14,6).

Diaken Michel Houyoux

Links naar andere christelijke websites

◊ Johannes Soilberg : klik hier om het artikel te lesen →  Jezus in het huis van Martha en Maria

◊  James Taylor  : klik hier om het artikel te lesen →   Christus in het huis van Martha en Maria
Jack Renfurm : « ]laar voor de toekomst ! Ben je een Maria of Martha ? »

Image de prévisualisation YouTube

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS