• Accueil
  • > Catéchèse
  • > Двадцать восьмое воскресенье обычного времени года Б

Двадцать восьмое воскресенье обычного времени года Б

Posté par diaconos le 7 octobre 2021

Aucun texte alternatif pour cette image

# Иисус и богатый юноша – эпизод из Его общественной жизни, о котором рассказывается в трех синоптических Евангелиях. О нем рассказывается в Евангелии от Матфея (Мф, 19,16-30), в Евангелии от Марка (Мк, 10,17-31) и в Евангелии от Луки (Лк, 18,18-30). В Евангелии от Матфея богатый юноша спросил Иисуса, как обрести вечную жизнь. Иисус напомнил ему о Декалоге, и когда тот ответил, что соблюдает его с юности, сказал : « Я никогда не забуду его ».

Лука приводит похожий эпизод и следующее суждение : « Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие, да, легче верблюду пройти в игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие ».  » Далее Марк приводит слова Иисуса из этого случая, который, как и у других евангелистов, выводит из него общий закон : « Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие ».

Камиль Фокан отметил, что эти слова Марка повергают учеников в страх и что речь идет не только о богатых : « Подчеркивается сама трудность вхождения в Царство Небесное. Это касается каждого. Что подразумевается под имуществом, о котором говорит Марк? Это богатство, все полезные вещи. Чем больше этих вещей у человека, тем меньше у него возможностей войти в Царство Божье. « 

Даже для того, кто имеет немного, это возможно только благодаря Богу, поскольку, по мнению экзегета, можно сказать, что следование за Иисусом и сопутствующая ему отрешенность могут стать имуществом. Исследователь Марка добавил, что из 8, 34-38 внимательный читатель Марка знает, что человеку нечего предложить в обмен на свою жизнь и что желание сохранить ее – лучший способ ее потерять.

Из Евангелия от Марка

17 Иисус шел по дороге, когда подошел человек, пал на колени и спросил Его : Учитель добрый, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную ? « 18 Иисус сказал ему: что ты говоришь, что Я благ ? Никто не благ, кроме одного Бога. 19 Вы знаете заповеди : Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай никого, почитай отца твоего и мать твою. « 

20 Человек отвечал : « Учитель, все это я соблюдал от юности моей.  » 21 Иисус, взглянув на него, полюбил его. И сказал ему : « Одного тебе недостает: пойди, продай, что имеешь, и раздай нищим; тогда будешь иметь сокровище на небесах. Тогда иди и следуй за Мною. «  22 Но, услышав это, он опечалился и пошел прочь, потому что имел большое имение.

23 Тогда Иисус, оглянувшись вокруг, сказал ученикам Своим : « Как трудно будет имеющим богатство войти в Царствие Божие !  » 24 Ученики удивились этим словам. Иисус снова обратился к ним : « Дети мои, как трудно войти в Царствие Божие ! 25 Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие. « 

26 Ученики, все более и более недоумевая, спрашивали друг друга : « Кто же может спастись ?  » 27 Иисус, взглянув на них, сказал : « Человекам это невозможно, но не Богу; ибо все возможно Богу.  » 28 Петр начал говорить Иисусу : « Вот, мы оставили все, чтобы следовать за Тобою. »

29 Иисус сказал : « Аминь, говорю вам : никто, оставивший дом, братьев, сестер, мать, отца, детей и землю. 30 ради Меня и Евангелия, не получит во сто крат и в сем веке: дома, братьев, сестер, матерей, детей и земли, в гонениях, а в мире грядущем – жизни вечной.  » (Мк 10, 17-30)

Богатый юноша

Когда Иисус шел по дороге, один человек подошел и пал на колени, взывая к Нему : « Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную » (Мк 10-17). Иисус начал с того, что отказался от этого титула. Только Бог благ. Затем он рассказал собеседнику о заповедях второй таблицы Декалога. Человек сказал, что соблюдал их с юности. Иисус посмотрел на него с глубокой нежностью и сказал, чтобы он отдал все, что имеет, бедным и следовал за Ним. Человек огорчился и ушел печальный.

Тогда Иисус посмотрел на Своих учеников и сказал : « Трудно будет богатому войти в Царствие Божие ». (Мк 10, 17) В ответ на удивление учеников Он добавил, что трудно войти в Царство тем, кто уповает на богатство ; верблюд скорее пройдет сквозь игольное ушко. Его ученики удивились еще больше и спросили друг друга : « Кто может спастись ?  » . Иисус сказал им, что это невозможно людям, но Богу все возможно.

Петр был счастлив видеть, что они, ученики, уходят, чтобы следовать за Иисусом. Иисус сказал, что всякая жертва, принесенная за Него и за Евангелие, воздастся и ныне и в вечности, но многие из первых будут последними, а последние первыми. Матфей, Марк и Лука записали эти слова после благословения детей. Иисус вышел из дома, где остановился, и отправился в дальнейший путь.

Иисус сказал ему : « Почему ты называешь Меня благим? Никто не благ, кроме одного Бога ». (Мк 10, 18) Что касается смысла вопроса Иисуса : « Почему ты называешь Меня благим ?  » и различия, проведенного им между собой и Богом, Которого он объявил единственным благим, толкователи сильно расходятся в зависимости от того, находятся ли они под влиянием своих догматических взглядов. Те, кто отрицал совершенную святость Иисуса, видели в этих словах признание греха.

Иисус встал на точку зрения того, кто задал Ему вопрос и чей вопрос доказал, что у него были самые ошибочные представления о доброте человека. Считая себя хорошим, он должен был охарактеризовать этого Учителя, к которому он проявлял глубокое почтение, хотя для себя он был лишь высшим человеком, в лучшем случае посланником Бога. Таково, с некоторыми различиями, объяснение, принятое в католической церкви, от Августина до реформаторов и современных экзегетов,

 Святость относительна, и так было и с Иисусом, поскольку в Нем происходило прогрессивное развитие, и Ему еще предстояло научиться послушанию через то, что Ему предстояло претерпеть, и таким образом достичь совершенства. С этой точки зрения, идея абсолютной благости, исключающей всякое развитие и прогресс, принадлежит только Богу.

 Единственный благой Бог, к которому Иисус отсылает своего собеседника, не оставил Себя без свидетельства; Он открыл Себя, Он выразил Свою святую волю в законе: « Ты знаешь заповеди; зачем спрашиваешь, что тебе делать? Если бы этот человек не довольствовался знанием и незнанием, если бы он понял этот закон в своей духовности, он бы не спрашивал, что ему делать, но, смирившись перед этими нарушенными заповедями, он бы умолял Бога помочь ему исполнить их. Иисус хотел научить его этому, ссылаясь на Закон, смысл и дух которого Он открыл ему.

 Некоторые экзегеты видят в этом объяснение восьмой заповеди; другие считают, что она должна была заменить десятую, запрещающую жаждать чужого имущества; третьи видят в ней краткое изложение всех этих заповедей, призванное раскрыть их дух. Мейер сравнивает ее с : « Не делай зла наемнику, который беден и нуждается ». Обладание богатством – это локуция, которая показывает, что блага этого мира рассматриваются как совокупность, как сила.

Иисус дал им понять, что не само обладание богатством является препятствием к спасению, а склонность сердца уповать на него. Иисус усугубил суровость Своего осуждения, использовав притчу, в которой трудности представлялись невозможными. Иисус взывал к победоносному влиянию любви, которая преобладает в сердце над всеми земными привязанностями и страстями.

Диакон Мichel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊   Богатый юноша : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Богатый юноша.. Беседы на Евангелие от Марка, прочитанные

◊ Православие.Россия  : нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Христос и богатый юноша

ХРИСТОС И БОГАТЫЙ ЮНОША.

Image de prévisualisation YouTube

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS