Einunddreißigster Sonntag der gewöhnlichen Zeit (Jahr B)

Posté par diaconos le 27 octobre 2021

Das große Gebot Du sollst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen lieben

Trentunesima domenica del Tempo Ordinario (Anno B) dans articles en Italien

Das große Gebot Du sollst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen lieben.

# Das große Gebot kommt in drei der vier Evangelien vor: « Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken. Dies ist das größte und erste Gebot. Die zweite ist ähnlich: « Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. In diesen zwei Geboten ist das ganze Gesetz und die Propheten enthalten », und das erste aller Gebote lautet: « Höre, Israel, der Herr, dein Gott, ist der einzige Gott.

Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüt und mit all deiner Kraft. Dies ist das erste Gebot. Die zweite ist ähnlich: « Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Kein Gebot ist größer als dieses »; Lukas 10, 25-28: « Da stand ein Schriftgelehrter auf und versuchte ihn und sprach: Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erlangen? Jesus sagte zu ihm: « Was steht im Gesetz geschrieben? Was lesen Sie dort? Er antwortete: « Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzer Kraft und von ganzem Gemüt, und deinen Nächsten wie dich selbst.

Jesus sagte zu ihm : « Du hast gut geantwortet; tue dies und du wirst leben. Das Große Gebot vereint zwei alttestamentliche Gebote: Deuteronomium : « Höre, Israel: Jahwe, unser Gott, ist Jahwe allein. Du sollst Jahwe, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deiner Kraft » und Levitikus 19,18: « Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Der aktuelle Katechismus der Katholischen Kirche von 1992 erinnert daran, dass dies das erste der Gebote (§2196) für Katholiken ist.

Diese doppelte Ermahnung spiegelt sich auch in dem doppelten Motto des Souveränen Malteserordens wider: Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum (Verteidigung des Glaubens und Hilfe für die Armen). Immanuel Kant bezog sich auf dieses große Gebot in Teil IV, Abschnitt 1 seines Werkes Religion innerhalb der Grenzen der einfachen Vernunft : Die christliche Religion als Naturreligion von 1793 : « Sie umfasst alle Pflichten unter einer allgemeinen Vorschrift, welche die inneren und äußeren sittlichen Beziehungen des Menschen betrifft, nämlich : Tu deine Pflicht ohne ein anderes Motiv als die unmittelbare Liebe zu dieser Pflicht, d.h. liebe Gott, liebe den, der alle Pflichten über alles andere bestimmt; unter einer besonderen Vorschrift, die sich auf die äußeren Beziehungen zu anderen Menschen bezieht und eine allgemeine Pflicht darstellt, d.h. liebe alle Menschen wie dich selbst, d.h. trage zu ihrem Wohlergehen aus unmittelbarem Wohlwollen und nicht aus Eigennutz bei; diese Gebote sind keine sittlichen Anordnungen, sondern Vorschriften jener Heiligkeit, nach der wir streben müssen und in Bezug auf die das einfache Streben Tugend genannt wird. Der zweite Teil des großen Gebots bringt die goldene Regel der Ethik der Gegenseitigkeit prägnant zum Ausdruck.

Aus dem Markusevangelium

28 Ein Schriftgelehrter, der den Streit hörte und sah, dass Jesus eine gute Antwort gegeben hatte, trat zu ihm und fragte ihn: Welches ist das erste von allen Geboten? « 29 Jesus antwortete ihm : « Das ist das erste : ‘Höre, Israel, dass der Herr, unser Gott, der einzige Herr ist. 30 Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüt und mit all deiner Kraft. 31 Und das ist das zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Es gibt kein größeres Gebot als dieses.

32 Der Schriftgelehrte sagte : « Gut, Meister, du hast die Wahrheit gesagt: Gott ist der Einzige, und es gibt keinen anderen außer ihm. 33 Ihn zu lieben von ganzem Herzen, von ganzem Gemüt und von ganzer Kraft und seinen Nächsten zu lieben wie sich selbst, ist besser als alle Opfergaben und Schlachtopfer. 34 Als Jesus sah, dass er eine kluge Bemerkung gemacht hatte, sagte er zu ihm: « Du bist nicht weit vom Reich Gottes entfernt. Und niemand hat es gewagt, ihn in Frage zu stellen ». (Mk 12,28b-34)

Welches ist das erste aller Gebote ?

« Und einer der Schriftgelehrten, der sie miteinander reden hörte, sah, dass er ihnen gut geantwortet hatte, kam und fragte ihn : Welches ist das erste von allen Geboten ? « (Mk 12,28) Nach Matthäus kam dieser Schriftgelehrte im Auftrag der Pharisäer zu Jesus und stellte seine Frage, um ihn zu versuchen oder zu prüfen. Im Evangelium verschwindet dieser letzte Gedanke völlig, und das ganze Gespräch war von gutem Willen auf beiden Seiten geprägt.

  »Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Es gibt kein anderes Gebot, das größer ist als dieses.  » (Mk 12,31) Die meisten Kritiker haben die Lektion des Codex Sinaiticus, B, übernommen, die einfach lautet: Die erste ist. Was die Erwähnung des großen Liebesgebots durch Jesus betrifft, so hat nur Markus diesem Gebot die Worte vorangestellt : « Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist ein einziger Herr. « 

Diese aus Deuteronomium 6, 4-5 entlehnten Worte stehen dort in genau demselben Zusammenhang mit der Pflicht, Gott zu lieben. Denn nur ein Gott kann Gegenstand der höchsten Liebe des Geschöpfes sein, wie auch diese Liebe die Einheit und Seele aller Gebote bildet. Zu den drei Worten « von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüt », die bei Matthäus zu finden sind, fügt Markus hinzu: « mit all deiner Kraft », wie es im Hebräischen heißt. Das Gebot der Nächstenliebe wird hier aus Levitikus 19,18 zitiert.

 Und der Schriftgelehrte sagte zu ihm: « Nun, Meister, du hast die Wahrheit gesagt, dass er der einzige ist und dass es außer ihm keinen anderen gibt » (Mk 12,32). Die Antwort des Schriftgelehrten und die Zustimmung Jesu finden sich nur bei Markus. Der Schreiber notierte die

Der Schriftgelehrte bemerkte den Grundsatz der Einheit Gottes, an den Jesus erinnerte, und hielt mit Überzeugung daran fest. Das ist bei einem Israeliten nicht verwunderlich; aber was er über die Gottes- und Nächstenliebe hinzufügte, verriet die ausgezeichnete Gesinnung seines Herzens.

 Und als Jesus sah, dass er klug geantwortet hatte, sagte er zu ihm: « Du bist nicht weit vom Reich Gottes entfernt. Und als Jesus sah, dass er klug geantwortet hatte, sagte er zu ihm : « Du bist nicht weit vom Reich Gottes entfernt. Und niemand wagte mehr, ihn zu fragen. (Mk 12, 34) Jesus, der das Herz dieses Schriftgelehrten lesen konnte und die Aufrichtigkeit und den Ernst der Worte kannte, die er soeben gesprochen hatte, konnte ihm, um ihn zu ermutigen, dieses schöne Zeugnis geben, und er gab es ihm mit umso größerer Freude und Liebe zurück, als sein Gesprächspartner zu einer Klasse von Menschen gehörte, die im Allgemeinen gegen seine Lehre eingestellt war.

Nicht weit vom Reich Gottes entfernt zu sein, bedeutet, ihm nahe zu sein, aber noch nicht in ihm zu sein. Um dieses Wort zu verstehen, ist es offensichtlich, dass das Reich Gottes nicht in seiner zukünftigen und glorreichen Erfüllung, sondern in seiner gegenwärtigen, intimen Bedeutung verstanden werden muss: Je nach der Gesinnung des Herzens ist man in diesem Reich oder nicht. Markus setzt dies nach der Rede über das größte Gebot. Dieses Gespräch muss einen tiefen Eindruck bei den Gegnern hinterlassen haben, denn einer von ihnen stimmte mit Jesus in dem zentralen Punkt der wahren Religion überein.

Diakon Michel Houyoux

Links zu anderen christlichen Seiten

◊ Dilexit Ecclesiam : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen → 31. Sonntag im Jahreskreis, Jahr B

  P. Pius Kirchgessner, OFMCap : klicken Sie hier, um den Artikel zu lesen → Welches Gebot ist das wichtigste

Du sollst keine anderen Götter haben neben mir ! So steht es im ersten der 10 Gebote.

Image de prévisualisation YouTube

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS