• Accueil
  • > Catéchèse
  • > Святые Симон и Иуда, апостолы – Праздник

Святые Симон и Иуда, апостолы – Праздник

Posté par diaconos le 28 octobre 2021

Святые Симон и Иуда, апостолы – Праздник

28 октября. Святые Симон и Иуда Фаддей, Апостолы. Праздник

Интеграция в конструкцию, основой которой являются апостолы

# История Католической Церкви начинается, согласно ее собственной перспективе, с откровения Христа, а согласно перспективе Православной Церкви, с отделения Церкви от других четырех патриархатов Пентархии в 1054 году. В понимании католиков, для которых история первобытной Церкви является их собственной, эта история может быть сформулирована в терминах ряда поворотных периодов, в которые изменяется способ, которым Церковь намеревается выполнить свою миссию: обращение Константина, григорианская реформа, конфликт между Бонифацием VIII и Филиппом Красивым, Тридентский собор, понтификат Льва XIII и Второй Ватиканский собор.

Двенадцать апостолов под руководством Петра играли особую роль в выполнении тройной миссии, возложенной на них Христом: свидетельствовать о воскресении, собирать и крестить тех, кто верит в их слово, и служить общине. Первые христиане были евреями, которые признали в Иисусе Мессию, возвещенного пророками. В Палестине первого века христиане столкнулись с враждебностью первосвященников, ревниво относившихся к их власти, и стойких консервативных саддукеев.

Вскоре в христианской общине возникли две тенденции: партия Евреев, группировавшаяся вокруг Иакова, двоюродного брата Христа, оставалась привязанной к иудейским обрядам, а партия Эллинистов, состоявшая из евреев, но говорившая по-гречески, демонстрировала большую отстраненность от еврейской общины. Еврейская партия была влиятельной в Иерусалиме. Партия эллинистов, набранных в Палестине и в диаспоре. Его ведущими фигурами были Стефан и Варнава. Эллинисты были изгнаны из Иерусалима около 37 года, после мученической смерти Стефана, и с этого момента христианство распространилось за пределы Иудеи и Галилеи, прежде всего в Антиохию.

Через двадцать лет Церковь вырвалась из иудейской среды, и эта новая ориентация была обусловлена влиянием Павла из Тарса, еврея из диаспоры, греческой культуры, в среде фарисеев. Павел, принимавший участие в гонениях на первых христиан, крестился после явления Христа на дороге в Дамаск. Было три последовательных гонения: первое затронуло в основном эллинистов. Третья, которая, вероятно, относится к 43 или 44 году, привела к мученической смерти Иакова, брата Иоанна, и аресту Петра.

В 49 году между Павлом и Варнавой и людьми из Иудеи иногда возникали ожесточенные споры о том, как вести себя с язычниками. Эти споры были посвящены обязательности обрезания для новообращенных язычников и свидетельствовали о существовании двух общин – иудео-христианской и языческо-христианской. В 49 году совет, собравшийся в Иерусалиме, принял решение в пользу Павла: На этом совете Петр, глава апостолов, предстал как лидер молодой церкви, наряду с Иаковом, который также имел особый статус – главы старейшин.

 Из послания к Ефесянам

19 Итак вы уже не пришельцы и не скитальцы, но сограждане святым, члены Божией семьи, 20 ибо вы созданы на основании Апостолов и пророков, а краеугольный камень – Сам Христос Иисус. 21 В Нем все строение созидается в святой храм в Господе. 22 В Нем вы тоже являетесь частью одного здания, чтобы стать обителью для Бога через Святого Духа. (Еф 2, 19-22)

Основание Церкви

Идея о доме Божьем побудила Павла сказать, как верующие являются его частью и каково его основание и природа. Этот образ, столь часто встречающийся в Священном Писании, был заимствован из Иерусалимского храма, который был прообразом того, чем в действительности должна была стать Церковь живого Бога. Верующие были построены там как живые камни. Они опирались уже не на апостолов, а на заложенное ими основание – Слово и свидетельство Божье, краеугольным камнем которого, на котором покоилось все здание, был Иисус Христос.

Это было единственное основание Церкви: Иисус Христос, умерший за наши преступления, воскресший для нашего оправдания, живущий, чтобы завершить Свое дело до совершенства ; одним словом, Иисус Христос, возвещенный апостолами и пророками. Он был объектом всех их проповедей, и Его дух был истиной и жизнью их слова. Но кто были те пророки, о которых говорил Павел ? На этот вопрос толкователи дали три разных ответа: древние, включая Кальвина, понимали под ними пророков Ветхого Завета; большинство современных признают, что это были пророки Нового Завета, те из христиан, которые имели дар пророчества; наконец, некоторые толкователи относят эти имена апостолов и пророков только к апостолам, которые совмещали эти два характера.

 Но как бы то ни было, основным пунктом, к которому Павел хотел все вернуть, на котором он хотел все основать, был АНГУЛЯРНЫЙ КАМЕНЬ, Иисус Христос. Порядок, рост, святость Церкви пропорциональны тому, что она основана исключительно на Иисусе Христе. Продолжая и развивая этот образ, Павел любил говорить своим читателям, что они тоже являются частью этого святого храма, построенного на Господе, и что Бог соизволил устроить там Свое жилище. Если каждый христианин – Его храм, то тем более вся Церковь, которую Он наполняет Своим присутствием.

 Дьякон Мichdel Houyoux

Ссылки на другие христианские сайты

◊ Праздник Святые Симон и Иуда Фаддей :  Нажмите здесь, чтобы прочитать статью →  Святые Симон и Иуда Фаддей, Апостолы.

◊ Праздник :  Нажмите здесь, чтобы прочитать статью → Святые Симон и Иуда Фаддей, апостолы. Праздник

АПОСТОЛЫ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Image de prévisualisation YouTube

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Vous pouvez utiliser ces balises et attributs HTML : <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

 

Salem alikoum |
Eazy Islam |
Josue |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | AEP Gresivaudan 4ieme 2007-08
| Une Paroisse virtuelle en F...
| VIENS ECOUTE ET VOIS